列傳·卷二十二

譯文

豫章文獻王蕭嶷字宣儼，是太祖的第二個兒子。寬厚高雅，有成大器的胸襟．太祖非常鍾愛他。

起初做太學博士、長城縣令，後入朝任尚書左民郎、錢唐縣令。太祖擊潰薛索兒後，改封到西陽，因先爵封為晉壽縣侯。授予通直散騎侍郎，因為母親守喪離職。在平定桂陽王叛亂的戰役中，太祖出京駐軍新亭壘，韶令蕭嶷為寧朔將軍，領兵相隨警衛。休范領士卒進攻壘南，蕭嶷拿著白虎幡督戰，多次擊退他。戰爭平定後，升中書郎。

不久做了安遠護軍、武陵內史。當時沈攸之向南方蠻族勒索錢財，討伐荊州地區的各蠻族部落，於是影響到五溪，禁止魚鹽販賣。這些部落大怒，酉溪蠻首領田頭擬殺了沈攸之的使者，攸之索要贖罪錢千萬，頭擬送錢五百萬，受氣而死。他弟弟婁侯篡位，頭擬的兒子田都逃到僚中，由此蠻族大亂，劫掠百姓，直到郡城外。蕭嶷派隊主張莫兒帶將士擊潰他們。田都在僚地內請求朝廷冊封他為王，婁侯惶恐，也歸降。蕭嶷在郡獄中誅殺婁侯，命田都繼承他父親的王位，蠻民才平靜下來。

入朝任宋順帝車騎諮議參軍、府掾，調任驃騎，又升為從事中郎．拜見司徒袁粲，袁粲對人說：“他將來是要成大器的。”

太祖在領軍府時，蕭嶷住在青溪宅。蒼梧王在夜裹悄悄而來企圖偷襲宅府，蕭嶷令左右在院中跳持刀戟的武士舞，蒼梧王從牆縫中看見，認為已經有戒備就離開了。太祖治理南兗州，鎮軍府長史蕭順之坐鎮時，十分憂慮安危，計畫渡水到江北起兵。蕭嶷勸阻說：“君王凶狂，臣下不能自保，我們單兵走在路上，易於成功，在外地起兵，很少有能取勝的。情況不明，一定比別人先遭災殃．在這時謀劃事情，萬萬不可失誤。”蒼梧工死，太祖給蕭嶷回信說：“大局已經明朗，你明天可以早早入朝。”順帝即位，蕭嶷轉任侍中，總管宮廷護衛。

沈攸之作亂時，太祖入朝主政，蕭嶷坐鎮東府，加冠軍將軍。袁粲起兵當夜，丹陽丞王遜報告變亂的訊息，先到束府，蕭嶷派部下軍主戴元孫帶二乾人隨薛道淵等一起到石頭。焚門的功勞，元孫參與了．原先，王蘊送來部屬六十人幫助守城，其實是做內應的。蕭嶷知道王蘊懷有二心，不給那些人兵器，分派在外面。等到禍亂發生再去搜捕，都已經逃走了。升任中領軍，加散騎常侍。

江上游的叛亂平定後，世祖從尋陽返回，蕭嶷出京任使持節、都督江州豫州的新蔡和晉熙二郡軍事、左將軍、江州刺史，常侍職未變。賜給鼓吹一部。因決策的功勞，改封永安縣公，食邑一千五百戶。

又改任都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、鎮西將軍、荊州刺史，持節和常侍的職位不變。那時太祖輔佐朝政，蕭嶷決定一切開支從儉，停用府州儀仗迎送物品．當初，沈攸之想聚集人馬，讓百姓互訴，士族和平民因罪被押被罰苦役的很多。蕭嶷到任，…天就放了三千餘人。被囚的凡在五年刑期以下而不牽連政事的，都予釋放。因市稅又多又重，就重新制定稅收牌，把稅還給百姓。禁止多項對商人的徵稅和苗籍。二千石俸祿的官長不準直接買賣東西，安排眾部曹官吏輪流值事。百姓很高興。在憚讓的那段時間裹，世擔想快些安定大事，蓋盛仍然沒有那樣做，沉默不言。建元元年，太祖即位，大赦韶書沒到蕭塞就提前下令免除境內升明二年以前拖欠的賦稅。升侍中、尚書令、都督揚南徐二州諸軍事、驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史，持節的權力不變。封為豫章郡王，食邑三千戶。僕射王儉寫信給蕭嶷說：“故楚國之地蕭條不振，連年多災，饑民流離失所，實在是需要治理。你剛剛到任，社會風氣一變而為肅敬，江、漢地區的百姓得到休養生息，其他地區的百姓都表示嚮往，自從庾亮以來，荊楚就沒有如此美政。古人有一個月見成效的，你在十來天裹就治理好了，豈不是美事!”

正逢北虜蠢動，皇上想處理好這方面的事。就下詔說：“有政縯出眾的州官總管京城地區，實為重要，荊楚統轄遠方，責任重大。不久前公私財物空虛，安撫的措施更比平時重要。”又任蕭嶷為都督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事、南蠻校尉、荊湘二州刺史，持節、侍中、將軍、開府等職權不變。晉宋之交，刺史大多不管理南蠻，而是另委要人管理，到造時有了二府二州。荊州每年費用錢三千萬，布萬匹，米六萬斛，又把江、湘二州的米十萬斛給了鎮府，湘州經費每年七百萬．布三千匹，米五萬斛，南蠻經費每年賦稅三百萬，布萬匹，綿千斤，絹三百匹，米千斛，近代沒有人能比得上他。不久又賜給他一輛油絡俠望車。

二年春天，北虜侵犯司、豫二州，蕭嶷上表派南蠻司馬崔慧景討伐北方，又分派中兵參軍蕭惠朗增援司州，駐西關。北虜軍渡淮水攻壽春，分騎兵從隨、鄧二地進發，大家對此憂慮，蕭嶷說：“進入春夏以後，不再是敵人用兵的好季節，衹要命令豫、司二州堅守重要渡VI要道，他們看到戒備森嚴，他們會自己潰散，必然不敢越過這兩鎮向南進犯．”這時正戒嚴，蕭嶷想到荊州與蠻、蛋接壤，怕他們產生二心，就令防區內都穿寬大的衣服。最終北虜沒有從樊、鄧出兵，在壽春敗退了。不久賜給蕭嶷班劍儀仗二十人。

當年夏天，在南蠻園東南開學館，上表陳述情況。招收四十個生員，收貴族中父輩或祖輩職位在正副台郎以上的，年齡在二十五歲以下十五歲以上的，設儒林參軍一人，文學祭酒一人，勸學從事二人，行入學禮。因為當時谷價太低，讓他們用米來抵講費，學得好的給米一百斛。

義陽的賊首張群逃亡多年之後，竟公然成為流寇，義陽、武陵、天門、南平等四郡都受其害，沈攸之接連征討也沒捉住他，就招降了他。攸之起兵時，張群隨他到郢州，在路上先反叛了，在三溪紮寨，依憑深溝高壘。蕭嶷派中兵參軍虞欣祖任義陽太守，讓他設法誘其投降，多給禮物，在座中斬了張群，同黨數百人四散而去，四郡得到安定。

入朝任都督揚南徐二州諸軍事、中書監、司空、揚州刺史，持節、侍中的職權不變。增加兵力設定屬員。把前軍臨王蕭映府的文武官員配置到司空府。蕭嶷因為就要回京，便修建官舍和道路，規定束歸的部屬不能帶府州的財物出城。從江津出發，幾千百姓都流淚相送。蕭嶷到江陵得了病，到京城還沒好，皇上很憂慮，為他大赦天下，這就是建元三年六月壬子曰的赦令。病好了，皇上到束府舉行音樂會，規定蕭嶷可以乘車直達宮六門。

太祖駕崩，蕭嶷哀哭，眼耳都哭出了血。世祖即位，蕭嶷晉升太尉，設衛隊和輔佐，免去侍中職，增加班劍儀仗到三十人。建元年間，世祖曾因事失寵，太祖很想讓別人取代太子位，但是蕭嶷對待世祖敬愛盡禮，從未違抗其意，所以世祖對蕭嶷也很情深。永明元年拜為太子太傅，免中書監的職，其他職務照舊。蕭嶷自擬手啟曰：陛下憑聖明孝道繼承大業，萬象更新，眾兄弟有序，我多蒙厚愛，忝居群臣之首，不敢執意推辭，深思皇上的寵愛，心中茫然如失。估量有多大的力就挑多重的擔，這個道理古今相同。我一生如浮塵，品質德行都很平常，身居重職，已經是不當，不久前，舊病復發，心神恍惚，從外表也能看得出來，我想這樣的病情，常怕命不能承受聖恩。加上星相多見災禍之象，雖然壽命有定數，又怎能不放在心上。現在我想成為一般閒人，請求解職，衹是措辭鄙陋，可能為人譏笑，因此一直不說，一切寄託於時運，現在卻更加恩寵榮耀，增加我的衰頹。況且太子太傅職責重大，實在不比一般的人選，就讓太子見了我定要束帶示敬，宮中大臣見了也要拜見，像我這樣的常人，憑什麼擔當得起。陛下兄弟十餘人，現在衹有我一個是這樣，兄弟親情，難道就單單我一人受到這樣大的恩遇嗎?特啟奏，請求恩準。我近日也對太子說了，又給子良說了這個想法，又通過王儉說明，不知皇上有所聞沒有?國家洪福正盛，國運久長，如果上天能賜我壽命，能繼續在世為人，定當請求貂瑺之飾，來裝飾我卑微的身軀，永遠侍奉皇上，盡我一生，這是我的希望。服飾與德行不相稱，會身受其災，何況是最受恩寵的爵位呢!非凡的榮耀，非常的君恩，我一定誓死相報。皇上回答說：“造事恐怕不能使您如願。”宋氏以後，州郡的俸祿和其他供給，大多根據當地所出產，沒有一定的標準。蕭嶷上表說：沿革貴在適當，費用的增減，要早早調整平衡。政令根據同一法律。我考察郡縣長官和尉官的俸祿制度，雖然有明確規定，但是其他的費用，又根據各地情況，東方和北方不同源流，西方和南方各有頭緒，習以為常，沿襲不變，往寬處說沒有哪一點不是符合規矩的，細細清查沒有誰不違法。這很不符合首先公布法律，先令而後用法的說法。我認為應該使律令中有關公用公田俸秩和接待的舊律之外，地方長官交接，有哪些供俸，由尚書府精細查核，務必使待遇優厚而又符合實情。事情如可行，應馬上施行。損害國家侵害百姓的，一律禁止，明確地定下規格，頒布四方，永為制度。皇上聽從。

蘆晝不參與朝廷政務，但所說的事或機密謀劃，多被採納。服喪期滿，升侍中。二年，下韶：“漢代的梁孝王，受寵而不同於其他藩國，置伐的塞麩，俸祿等級非同一般。況且是依據前例，兼有以往的勳勞，雖然本來是兄弟，但也因勞苦增長情誼。應該擴大封邑，以此表明君王的恩情和禮遇。”增加封邑為四千戶。

宋元嘉時期，眾王進入齋合，可以素衣素裙帽見君王，衹在出了太極四廂，才穿朝服，從此以後，這樣的事也沒有了。皇上與蕭嶷同母所生，關係和睦，宮內的私宴，允許依從元嘉時的規矩。蕭嶷堅決推讓不敢奉命，衹有皇上到府第私見時，才穿素服戴烏紗帽陪宴。啟奏說：我自從到朝中，就省去了儀仗，帶刀的親隨十多個人也省了，衹有郊外遠行時，或許臨時使用，入殿也就不要了。現在跟著我的儀仗，兩排護衛隊，兩個隨行小吏，共七八十人。事情無論大小，我必定要報告皇上，我想皇上或許不知詳情，有人說多說少的，與實情不符，希望就能賜教。又奏：揚州刺史原來有六白領合扇，二白拂，我很疑惑，不知怎么說才好。在園苑中乘車，出籬門外乘輿吹號角，都是這樣沿襲下來，並不衹是京城長官如此，不明這事當怎樣?正需有個規定，不能失當。皇上回答：儀刀、捉刀，不應省去。護衛隊、隨從可有一百四五十人，回到規矩上罷了。我也沒聽人談過這事。我當然不能讓眾王沒有儀仗，何況又是你呢?在私園中乘車那是沒疑問的。在郊外用鳴角以及合扇和拂塵等，原先是有的，後來不再用了，逭已是很久的事了。凡是地方長官回京的，先是廣州設定鼓樂，變部又有人拉車的儀仗，根據時風改易，也還有可能依照舊例的。你如有問題，可以和王儉等人商量適當的形式，衹是要使大臣不失禮儀就可以了。又奏：

我不會處世，見聞也不多，曾經看見老百姓穿著草鞋看政府文告也不感到奇怪。我在西疆時朝拜王爺，儀仗全是按宋武陵時期的樣子，有二個鄣扇，這樣子保持在陪都，倘午疑問。小童奴僕，都是青布褲褂，我齋中也有一人，原想是外地的服飾，不想和羊車服飾相似。承蒙慈旨教誨，現在全都改過了。我往日在邊防，不是沒有羽衛，自入朝以來，就遣散了，護衛隊、隨員，規定有三百來人，我近來所帶的不超過一百人。我常認為京城眾王不怕麻煩帶著儀仗，如果郊外遠行，造就不說。有儀仗的不是我一人，因而冒昧啟奏，又通過王儉詳述情況。我出入榮耀顯赫，禮儀盛大，府第壯麗，行事卻違背制度，雖然是宋留下的體例，蒙恩沿用，還是深感不當．關於儀仗方面的陳請，仰望皇上體察。

皇上批覆曰：傳韶者是奴僕，不必懷疑。鄣扇之類自我記事以來沒見過，所以有令。小童奴僕等，本來就不涉嫌．我聽到什麼話，哪有不告訴你的，而讓人非議你呢。我已有命令，你一人不省俠轂，衹管用它。我以前不知儀仗的事，王儉已說明了，我當即令回覆，不須再奏。可私下商量，自行變更一些。又奏：

離陪侍宴飲時間很久了，將有十來年了，憂苦交替，始得歡愉。近來常常陪座，不勝歡喜。有時飲酒過量，實是想表達蒙恩親近，讓下面人看到，以此杜絕輕賤的閒言。陛下施恩於子弟，這有什麼奇怪，外界正因此而橫生枝節，揚言有厚薄之分。我想或許還未上達。我上次在東田，承蒙聖恩陪酒，實是因為慨嘆去年有人指責我，所以說話懇切，也讓其他人聽到，我希望已能洞察我肺腑。前不久隨皇上到順之的家裹，我和往常一樣乘車跟在後面，監禮的人不告訴我行不行，就都爭著在皇上面前指責我，說我的車子過於靠近皇上車駕，就像在皇帝行列一樣。推究這種用意。又是多么明顯。仰仗皇上慈祥聖明，當即下旨；否則，我不會知道暗中留下這個罪名。近日禁中戒備嚴密，這自是正理，但外面傳言說我曾在華林，總是拿起刀杖，因而更森嚴戒備，猜測這情理，是一定不能相容了，為此我又報告陛下。衹因風塵易來，和會實在太難，我希望陛下還是考慮我在石頭所奏，不要產生隔閡。近來常常陪侍陛下，稍從茹亮所傳V1諭。我一向所處理的朝野事務都已上報，每有要留衷的事，總怕不周到，有失當的地方。況且我年近五十，又有何時輕慢了政務呢?為此也不能治好自己的私事。北邊舊府，本很華麗，是我修整的，這小規模的建置，已上報聖上。往年收了些雜料，並蒙聖上賜的原來的板料，奏請聖上許建小眠齋，才要修建，都是修補而成，並不違禮，因為這些檀木柏木的紋理華美，一時新鮮。東府又有齋，也是華麗的房屋。我一時就有了兩處住下休息的地方，內心不安。據說東宮的玄圃，就有柏屋，形勢古拙，裹面沒有這樣的房，我就想拆除這個來獻給太子，遣又不但失了先前的聖恩，而且修補處已多，不能移動，也怕外臣有人非議，我不知是否有允許我送東府齋的道理。我有朝廷例定住處，可以安居，我現在的奏陳，實是沒有其他想法，也沒有話說，太子也不知我有這個屋，正因為束宮沒有，但是我有，按例不應這樣。如所奏蒙皇上恩準，我就會建成房屋，安處不疑，陛下如不體察我的心，就該永遠讓它廢而不修。我自以為現在奏陳不但使自己處置適當，也實是我的往事，希望一定允許。我看到因為諸王以低價收買貨物，陛下數次嚴命，稍作營生，已上報陛下。府州郡的館舍，不是我私有，現在大小費用，都是皇家恩澤，我私蓄不少，不知免官之後，或許不會學習營利自養。連年以來重病餘生，顧影自憐，沒有著意聚財，衹是數數指頭為樂罷了。

皇上答日：茹亮現報告你所想的又看到你的上奏，你雖勞疾又哪能不動，為何想到引起麻煩總是奏陳!在那些命令中，這類意思可以參照，應不止關係到你一個人的事。該有指示的事，我也一定會說，近來看到你格外委悉，不想多寫，房屋的事千萬不要堅持這一想法，白澤也會不理解你有什麼意思。

三年，文惠太子講《孝經》之後，蕭嶷請求辭太傅職，不準。皇孫的婚事之後，又奏請辭職。下詔說：“你既有美德又有操守，不要說什麼了。又是魯又是衛，誰能相比。正應在當今作一楷范，流芳史冊。岩能屢次謙讓，而違背了我的期望倚重。”蕭嶷總是怕自己地位太高，又乘宮宴時請求解除揚州授給競陵王子良。皇上始終不準，說：“直到你整個一生，不要再說了。”

世祖即位後，屢屢降詔要祭拜陵墓，沒有成行。派蕭嶷去拜陵，歸來時拜延陵季子廟，看沸井，有水牛衝撞隊伍，衛兵捉住牛追究主人，蕭塞制止，用一匹絹系在牛角上，把牛放回家。他治政寬厚，所以得到朝野的歡心。四年，唐寓之叛亂，蕭嶷啟奏：這股小賊，出於兇惡愚頑，天網恢恢，按理不值一談。衹是聖明君主治國，幸能沒有這種事情，近聽輿論，都說發生這事是有原因的。我怎能不向陛下說明我的想法。山求高海求深，臣下得享安樂，可見於公於私都是盼望的。齊得天下時間不久，百姓蒙恩澤實際上還不多，百姓中心存險惡的人還很多。陛下垂愛，常存體恤之意。但是大小士族庶民，總是以小利奉上朝廷，不怕大的損失，籍考賦稅精細，地方收記塘役，隱瞞人口，許多法令條款，實是增長怨氣。這衹是眼前的利益，不是治國的大計。一室之中，都還有不能細察的地方，宇宙之內，哪裹能全部感化呢。朝廷何嘗不知百姓中多有欺詐奸巧，古今為政都不能過於瑣細，因而不這樣做，也實在不算違背道理。但認識到這個道理的不到百分之一，陛下的兄弟兒子大臣們，尚且不能都明白這個道理，更何況天下悠悠萬種人呢。怨忿多了便聚集成伙，兇惡與糊塗類似，衹是這一處，為什麼不根除，若又有多處這樣，便造成紛亂。很久就想奏陳陛下，平時侍陪陛下時沒有機會，今H謹陳愚陋管見，希望陛下格外留心。

皇上答覆：“欺詐奸巧豈能容!宋代的混亂就是這樣吧?蚊蟻之亂怎值得憂慮，已被地方武裝擊破，官軍前不久去征討，現在都應已潰滅。我正遣憾不辦大事罷了，又何時沒有亡命之徒呢。”後降韶任復籍注。五年，蕭嶷晉位大司馬。八年，賜皂輪車。接著又加中書監，蕭嶷堅決辭讓。

蕭嶷身高七尺八寸，善於保持風度，所用車服、旌旗儀仗警衛超過百官。每次出入宮庭和官署，人們都瞻望車駕肅然起敬。他自認為位高權重，深懷激流勇退之心，北宅原有園田美景，隨之整治。匕年，奏請回府第，皇上命世子子廉代他鎮束府。皇上多次到蕭嶷府。宋的長寧陵有墓道通府前的路，皇上說：“我這是到他墳墓裹找人。”於是遷移那個表坊麒麟到東崗上，麒麟和表坊形狀很巧，是宋孝武帝從襄陽弄來的，以後的眾帝王陵都以此為樣式，但沒有比得上的。永明末年，皇上多次遊玩，祇有蕭嶷陪伴，皇上到新林苑，蕭嶷同車夜歸，到宮門，蕭嶷下車辭出，皇上說：“夜裡走路，不要讓巡察的人呵責了。”蕭嶷回答：“京城之內，都是我管轄，請陛下不要過慮。”皇上大笑。皇上謀伐北魏，把北虜所獻的氈車賜給蕭嶷。每次到蕭嶷府清除道路時，不趕走人，皇上告訴外監：“我到大司馬府如!司回家。”蕭嶷的庾氏妃常有病，病好了，皇上到蕭嶷府祝賀，在後堂設金石樂，宮裡人都來了。皇上每次到蕭嶷府，就整日盡歡。蕭嶷對皇上說：“按古例要說陛下壽比南山，或者稱為萬歲，這些都近於虛言，我想實在希望陛下享壽百年也就好了。”皇上說：“百歲又怎能得到，衹要西宮束府加起來一百年，也就好了。”

十年，皇上封贈蘆塞的幾個兒子，照舊例是千戶，蓋塞想五個兒子都能受封，奏請減為每人五百產。那年病重，上表辭職，不準，賜錢百萬做佛事。蕭嶷又奏：“我自從得了遣個病，皇上垂愛，命醫官奔走，賜府藏錢財，慈愛恩寵如甘露滋潤，到了為人臣所受的極致。但是我生命迫蹙，離死不遠。望陛下明察賢良與善行，壽與天齊，修德納和，為萬民之主。我命運不好，忽然奪去陛下恩憐，永遠告別人世，不禁流涕嗚咽。”當年去世，終年四十九歲。發病當天，皇上兩次探望病情，直到蕭嶷死，才回宮。下韶：“蕭嶷明哲而敬親，在開國的事業中建立很高功勳，德行激勵朝廷，光照家國，突然逝世，我悲痛得心如刀割，不能禁受，怎么辦呵怎么辦!今日臨哭，九命禮儀應完備地依制辦理。用袞冕服飾裝殮，溫明秘器，命服一套，衣一襲，喪事全照漢塞芒玉的舊例，大鴻臚持節監護喪事，大臣早晚祭奠。大司馬、太傅二二府的文武官員都停下公務去送葬。”

競陵王子良啟奏皇上道：我聽說《春秋》中稱王母弟的原因，足因為尊重。因此禮儀和俸祿等級特別，爵位崇高，漠代就有梁王具有出入宮禁的特權，置伐就有變王得到高爵位的賜贈。遷到江左以後，沒有尊顯的親屬，所以拜授王公的典禮，廢棄不傳，實在是由於沒有人能受那個爵位，不是禮儀減省。齊王的舊事，與今天沒有不同，建立王業，功跡沒有不同，衹要有根據時勢變革的，正因恩情有輕重，德行道義有厚薄，如事按前代的規矩，禮儀上沒有不同。況且梁王、齊王沒有善終的美德，尚且享受褒贈的榮耀；何況先大司馬仁義溫和出自本性，孝悌感情終其一生，節義表現在對待皇上，寬厚猛烈表現在對待下屬，敬奉皇上不知疲倦，對待下屬不加傷害，明正廉潔，不喜怒無常，悠然寧靜，不爭名逐利。《詩經》裹說“哪裹不是有好的開頭，衹是很少能夠堅持到結束”。堅持到底，實是難事，今天這裹有人不損逭一德操。東平王不過喜歡做些小的善事，河板王祇是愛好詩書，沒有聽說有什麼功勳政續，也沒有經歷過艱危，尚且地位顯赫，美名流傳；何況現在有協助皇上開基，經營霸業，功高業顯，英名遠播，富貴隆重，廉潔聲名更高，與古代當今都比一比，誰有這樣好。照我想來，、沒有這樣的事．即使是普通的兄弟，友愛和睦的也少，哪有像陛下這樣愛兄弟的呢?都起於平民，一起登上高貴地位，平生悠遊相處，何事不同，分享甜美，有何珍奇不是共享呢，沒有常見面聖上心裹就想念，見到他病的樣子皇上又有憂愁。等到臨終時，皇上親到他面前，垂危之時皇上守在身邊，號哭動天地，感鬼神，竟然不食不睡，坐著哭到天亮，精神耗損，一夜便消瘦許多，看到皇上這樣子，誰不悲傷擔心呢。自古以來從未聽說過，典籍上從未記載。既然有像這樣的大德，實是不能不予以顯赫封贈，如果名聲虧於實跡，以追贈為煩事，豈不是使千年之後，還留下遺憾嗎。那些德行不美的人，尚且享有很高的榮譽，何況事跡盛大超過古人的，豈能沒有這樣的盛典。我怕有識之士會有非議。況且庶族中近代有桓溫、庾亮等，也降贈特別榮譽，我想陛下已有了這種想法吧。

又降詔道：寵章用來表述功德，禮秩用來紀念勳勞。慎終追遠，所以從前君王有策令，獎勵功勳，歷代都有誥命。原使持節、都督揚南徐二州諸軍事、大司馬、領太子太傅、揚州刺史、新任中書監、豫章王蕭嶷，有美德明智，有仁有義，在年輕時就享有清譽，很早就風標獨立，幫助經營霸業，建構皇基，敬上睦親聞名於鄉里，忠誠寬厚聞名於州郡。等到憑德行品格，總管國事，承擔起人倫教化，總理六府政務，如和風潤雨，不誤時節，體恤百姓拯救萬物，憐憫之情厚誠，雍容大度為朝廷精華，儀態端肅是州郡楷范，精神流遠，人們瞻仰．、我兄弟情深，兼有家國情誼，正要把治國的方略委託給他，繼續治理神州，陪同憚封五嶽。天不佑我，使之突然逝世，我心裹非常悲痛震驚。現在先遠定戒期，選擇吉日，應加盛典，與他高明的謀略相符。可追贈假黃鈸、都督中外諸軍事、丞相、揚州牧，蒼緣綬帶，備辦九錫禮儀，侍中、大司馬、太傅、王等職依舊。賜九旒鸞輅，黃屋左纛，虎賁衛隊班劍百人，輥鯨車，前後部羽葆鼓吹，葬送儀式按束平王的成例。

蓋盛臨死，召來兒子王慶、子恪說：人生在世本來就不一般，我已年老，前面路不多了。到了現在這個地位，並不是我心裹所希望的。我素來沒有貪心，從小就這樣想，衹怕你們兄弟拖累，減損我暮年的志向。我死後，你們要互相勉勵，以和睦為重。才能有高有低，仕途有通有塞，運命有富有窮，這是自然的道理，不值得為這些事而相凌侮。如果天道有靈，你們能各自建功立業，顯明的時候終會有的。要勉力學業修養德行，守住基業，治理家庭，崇尚淡靜平凡，像這樣就完全沒有憂患了。皇上和太子以及各位親族賢臣也會不因我死而改變感情。二日後設定靈堂，衹要香火、槃水、乾飯、酒脯、檳榔就行了。初一十五衹要菜食一盤和一盤甘果，其他的全都免了。除葬之時，可用我常乘坐的肩輿和常使用的扇傘。朔望時節，就地弄些香火、槃水、酒脯、乾飯、檳榔就夠了。我雖然才能不及古人，但胸襟尚寬，不以遣財為累。除了主衣以外。還有你們的小弟未婚娶，幾位妹妹未嫁，都應派些用場，本來沒有一定，你們該盡力按照時宜，有多少就備辦多少。事情太多，不再一一吩咐了。棺中和墓中，不要用多餘的物品殉葬而留下後患。除了朝服之外，衹要放一口鐵刨刀。造墳墓不要太深，什麼事都按規矩辦，不要超越限度。後堂樓可以安置佛像，供養外國兩位僧人，其餘都照舊。往和你們遊戲後堂的船，以及我乘騎的牛馬，送給兩宮和司徒，服裝飾物等，都作為布施。子廉等哭著照辦。

世祖特別哀傷，到冬天舉樂宴集群臣，皇上欷獻流淚。眾王府不能造樓高過宮苑，皇上後來登景陽樓，看到樓感到傷感，就命令拆毀了。蕭嶷死後，府庫裹沒有現錢，世祖命賣掉雜物服飾等，得到數百萬錢，建集善寺，按月給蕭嶷府現錢百萬，直到皇上去世。

蕭嶷性情寬厚愛人，不喜歡聽說別人的過失，屬下有互相告發的文字，就把狀文放到靴子裹，始終不看，用火燒了。齋庫失火，燒掉了荊州的貢品，折價有三千多萬，衹是把當班的人各打數十杖罷了。

在群吏中，南陽的樂藹、彭城的劉繪、吳郡的遲擾最被信任和禮遇。碧邁給竟陵王王且寫信說：“道德因為長久而聲名流傳，風采因為影響深遠而被稱道。雖然青史留芳，不如玉石的不朽，圖書筆墨，怎能比得上那雕刻的永久。丞相中和純正來自天性，深邃光明近似天機萬象。是經營邦國的風範，治理國務的榜樣。所以事業興盛就是賢，功勞高就是明哲。他的精神光輝宏遠，智慧謀計無人可及，可嘆的是如今已去，遺憾百事受到影響。我早蒙選拔，深慕恩義，遠望墓道而傷懷，常想領荊、江、湘三州官員，為他在壟首建碑，記述他的光輝功業，留下崇高的楷模。往昔王香德高，墾江畔人刻石紀念，鉅平忠烈，漢南人為他流淚，何況德行超過前人，綿綿布惠的丞相呢。我現在就要返假寧親，無法親自刊刻，須到西州徵集所需資財，委託中書侍郎劉繪操辦。”

樂藹又給右率沈約寫信說：宣揚忠烈，書籍有時早早腐朽，德高而沒有記述，金石更不能永不磨滅。丞相愛顧百姓，光比日月。題名丘園，平民敬仰忠義，華麗的袞服符合盛譽，在輔臣中功勳卓著。無法找到適合形式，按理極應記載。如果每日寂靜，即使一點錢都不取，卻是歲收豐足，就能勒石記功。我見貴州郡士族庶民，有的建碑為記，使我們荊南人，感到無地自容。況且我管理江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，都影響後人。像那望見石碑就表示敬意，是我州的舊俗，傾城瞻仰，是鄙遍地方的遣風，弘烈的英名差不多不會泯滅。荊、江、湘三州出仕的人不少，都要捐獻一些，略表仰慕之情。撰寫碑文的人經多次選擇都覺得不妥，一定要等文章大師道德高尚行為端正的人，除了您又有誰呢?怎能用謙讓的話，來酬答我們翹首仰望的誠意。我僅是西州的一個沒出息的、默默無聞的人，受恩惠獲榮耀，蒙澤潤享衣食，永遠受到蔭庇，日月遠逝，緬懷忠烈，觸目傷心。平常總想丞相會福比南山，仁壽長久，我等小人，帷蓋染塵，哪裹想得到有向你提出這個請求的一天呢?

沈約回信：丞相風采德行遠播，沾溉蒿民，業績輝煌，正如伊尹、周公。他的逝世朝野同悲。應該刻石記功，流傳千秋，應要詳為記述，傳為後世美談。郭有道衹是漢末的一般人，如非蔡伯喈就會不到兩三年就不傳了。謝安石是世族宰輔，如果當時沒有漂亮的文章，至今也衹是有碑無文。何況文獻王人中魁首，世間楷模，如非一代文章大師，難當此任。我沈約是里巷淺薄的人，名字不登大雅之堂，一時表達回覆的意思，也就是依禮待人，聽到你的要求我不禁慚愧，已是不知不覺汗背沾衣了。

建武年間，蕭塞的第二子王愷委託選釣和太子詹事孔稚珪作文。

王慶字差邁。當初，蕭塞收養魚復堡王饗為世子，土速封為丞盞嶇，食邑千戶。後來王饗歸宗，王慶被立為世子。任寧朔將軍、進座太守，太子中舍人，前軍將軍。他對眾兄弟和子侄們很好。十一年死，追贈為侍中，謐號哀世子。

第三子名子操，封泉陵侯。王侯出身官不定襲，允許素姓三公的長子一人為員外郎。建武年間，子操出仕任給事中，從此齊代末年都作為先例照行。永泰元年，南康侯子恪任吳郡太守，因躲避王敬則作亂的災難逃回了，所以用子操做寧遠將軍、吳郡太守。永元年間，任黃門郎。義師圍攻城池時，子操和弟弟宜陽侯子光一起死在尚書府。

第四子名子行，封洮陽侯，早死。他兒子元琳襲爵，現在的皇上接受禪位時，下詔：“隆顯以前的功勳是符合法典的。按這一法典推考，想宏揚從前的盛典。豫章王元琳、原巴陵王昭胄的兒子蕭同，都是齊國的國姓宗族，是高祖、武帝的嫡傳，應賜贈采邑，來繼承世代的祀典．封為新淦縣侯，采邑五百戶。”

史臣曰：楚元王是高祖的異母弟弟，在漢代沒有功勞，束平憲王在永平年間辭位，沒有在光逮童的事業中建功，鑾豈王受圭塍、公遝並的蠱惑，安平王與晉室不能同心。皇族尊貴勢大，地位實在太高，在滿時要警惕盈溢，很少有能保全德望的。豫章王是宰相之才，確有天性，心裹不驕矜，大概由於有深遠謀慮，所以能榮耀前二代祖先，對內能使宗族和睦，實在像是周代初年。從周公以後，就沒有人能與他相比了。

贊曰：堂堂忠烈，德行超過前人。又有忠心又盡孝道，對朋友尊敬。帝業剛起步，我王奮發。國家有缺憾，我們王爺去彌補。道德深入於日常用度，整治國事，百姓和順。遣愛傳給後嗣，名聲像晉景公之鐘傳播。