梁惠王章句上·第四節
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
譯文及注釋
譯文
梁惠王說：“我很樂意聽您的指教。”
孟子回答說：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什麼不同嗎？”梁惠王說：“沒有什麼不同。”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同嗎？”梁惠王回答：“沒有什麼不同。”
孟子於是說：“廚房裡有肥嫩的肉，馬房裡有健壯的馬，可是老百姓面帶飢色，野外躺者餓死的人。這等於是在上位的人率領著野獸吃人啊！野獸自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免於率領野獸來吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？孔子說：‘最初採用土偶木偶陪葬的人，該是會斷子絕孫吧！’這不過是因為土偶木偶太像活人而用來陪葬罷了。又怎么可以使老百姓活活地餓死呢？”
注釋
①安：樂意。
②梃（ting）：木棒。
③庖（pao）：廚房。
④廄（jiu）：馬欄。
⑤且人惡（wu）之：按現在的詞序，應是“人且惡之”。且，尚且。
⑥惡（wu）：疑問副詞，何，怎么。
⑦俑（yong）：古代陪葬用的土偶、木偶。在用土偶、木偶陪葬之前，經歷了一個用草人陪葬的階段。草人只是略略像人形，而土偶、木偶卻做得非常像活人。所以孔子深惡痛絕最初採用土偶、木偶陪葬的人。“始作俑者”就是指這最初採用土偶、木偶陪葬的人。後來這句話成為成語，指首開惡例的人。
⑧象：同“像”。
