高祖嘗幸國學，命徐文遠講《孝經》，僧惠乘講《金剛經》，道士劉進嘉進《老子》。詔劉德明與之辯論，於是詰難蠭起，三人皆屈。高祖曰：“儒、玄、佛義，各有宗旨，劉、徐等並當今傑才，德明一舉而蔽之，可謂達學矣。”賜帛五十疋。時有國子司業蓋文達，涉經史，明三《傳》。竇抗為冀州，集諸儒士，令相論難。時劉焯、劉執思、孔穎達、劉彥衡旨在坐。既相酬答，文達所言，皆出其意表。竇大奇之，因問：“蓋生就誰學？”劉焯對曰：“此生岐嶷，出自天然，以多問寡，焯為師導。”竇曰：“可謂冰生於水而寒於水也。”

貞觀末，房玄齡避位歸第。時天旱，太宗將幸芙蓉園以觀風俗。玄齡聞之，戒其子弟曰：“鑾輿必當見幸。”亟使灑掃備饌。俄頃，太宗果先幸其第，便載入宮。其夕大雨，鹹以為憂賢之應。

貞觀十七年，太宗圖畫太原倡義及秦府功臣趙公長孫無忌、河間王孝恭、蔡公杜如晦、鄭公魏徵、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、鄖公張亮、陳公侯君集、盧公程知節、永興公虞南、渝公劉政會、莒公唐儉、英公李搩、胡公秦叔寶等二十四人於凌煙閣。太宗親為之贊，褚遂良題閣，閻立本畫。及侯君集謀反伏誅，太宗與之訣，流涕謂之曰：“吾為卿不復上凌煙閣矣！”

魏徵有大志，大恥小節，博通群書，頗明王霸之術。隋末為道士，初仕李密，密敗歸國。後為竇建德所執，建德敗，委質於隱太子。太子誅，太宗稍任用，前後諫二百餘奏，無不稱旨。太子承乾失德，魏王泰有奪嫡之漸。太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無逾魏徵。我遣輔太子，用絕天下之望。”乃以為太子太師，征以疾辭。詔答曰：“漢之太子，四皓為助。朕之賴卿，即其義也。知公疾病，可臥護之。”征宅無堂，太宗將營小殿，輟其材以賜之，五日而就。遣使齎以素褥布被賜之，遂其所尚。及疾亟，太宗幸其弟，撫之流涕，問其所欲。征曰：“嫠不恤緯，而憂宗社之隕。”症狀貌不逾中人，而素有膽氣，善得人主意。身死之日，知與不知，莫不痛惜。

李綱詹事，隱太子嘗至溫湯，綱以小疾不從。有進魚者，太子召饔者鱠之，時唐儉、趙元楷在坐，皆自言能為鱠，太子謂之曰：“飛刀鱠鯉，調和鼎食，公等善之。至於審諭弼諧，固屬李綱矣。”於是送絹二百疋以遺之。數諫太子，鬱郁不得志，辭以年老，乃乞骸骨。

高宗初立為太子，李績詹事，仍同中書門下三品，自績始也。太宗謂之曰：“我兒初登儲貳，故以宮府相委，勿辭屈也。”績嘗有疾，醫診之曰：“須龍鬚灰方可。”太宗剪須以療之，服訖而愈。績頓首泣謝。他日，顧謂績曰：“朕當屬卿以孤幼，思之，無逾公者，往不（負李）密，豈負於朕哉！”績流涕而致謝，噬指出血，俄而沉醉，解御服以覆之。

唐九征為御史，監靈武諸軍。時吐蕃入寇蜀漢，九征率兵出永昌郡千餘里討之，累戰皆捷。時吐蕃以鐵索跨漾水、濞水為橋，以通西洱河，蠻築城以鎮之。九征盡刊其城壘，焚其二橋，命管記癌丘均勒石於劍川，建鐵碑於滇池，以紀功焉。俘其魁帥以還。中宗不時加褒賞，左拾遺呼延皓論之，乃加朝散大人，拜侍御史，賜繡袍、金帶、寶刀、累遷汾州刺史。開元末，與吐蕃贊普書云：“波州鐵柱，唐九征鑄。”即謂此是也。

開元初，左常侍褚無量與光祿卿馬懷素隔日侍讀。詔曰：“朕於百事考之，無如文籍；先王要道，盡在於斯。是欲令經史詳備，聽政之暇，游心觀覽。”無量等奉詔整理內庫書。至六年，分部上架畢，制文武百官入乾元殿東廊觀察，移時乃出。於是賜無量等束帛有差。

賀知章，自太常少卿遷禮部侍郎，兼集賢學士，一日並謝二恩。特源乾曜與張說同秉政，乾曜問說曰：“賀公久著盛名，今日一時兩加榮命，足為學者光耀。然學士與侍郎，何者為美？”說對曰：“侍郎自皇朝已來，為衣冠之華選，自非望實具美，無以居之。雖然，終是具員之英，又非往賢所慕。學士者，懷先王之道，為縉紳軌儀，蘊揚、班之詞彩，兼游、夏之文學，始可處之無愧。二美之中，此為最矣。”

張說既致仕，在家修養，乃乘閒往景山之陽，於先塋建立碑表。玄宗仍賜御書碑額以寵之。其文曰：“嗚呼，積善之墓。”與宣父延陵季子墓誌同體也。朝野以為榮。及說薨，玄宗親制神道碑，其略曰：“長安中，公為鳳閣舍人，屬鱗台監張易之誣構大臣，作為飛語。御史大夫魏元忠即其醜正，必以中傷。天后致投杼之疑，中宗憂掘蠱之變。是時敕公為證，啖以右職。一言刺回，四國交亂。公重為義，死且不辭，庭辯無辜，中旨有忤，左右為之惕息，而公以之抗詞。友元忠之塋魂，出太子於坑陷。人謂此舉，義重於生，由是長流欽州，守正故也。”文多不盡載。

右補闕毋旻，博學有著述才，上表請修古史，先擢日目以進。玄宗稱善，賜絹百疋。性不飲茶，（制《代茶餘序》），其略曰：“釋滯銷壅，一日之利暫佳；瘠氣侵精，終身之累斯大。獲益則歸功茶力，貽患則不為茶災。豈非福近易知，禍遠難見。”旻直集賢，無何，以熱疾暴終。初，旻夢著衣冠上比北邙山，親友相送，及至山頂，回顧不見一人，意惡之。及卒，僚友送至北邙山，鹹如所夢。玄宗聞而憚之，贈朝散大夫。

自漢魏以來，歷代皆封孔子後，或為褒城侯，或號褒聖侯。至開元二十七年，詔冊孔子為文宣王，其嗣褒城侯，改封文宣王。令右丞相裴耀卿攝太尉，持節就國子監冊命訖，有司奠祭，樂用宮懸八佾之舞。詔曰：“弘我王化，在乎儒術。皆發揮此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如夫子也。所謂自天攸縱，將聖多能，德配乾坤，身揭日月。故能致天下之太平，成天下之大經。美政教，移風俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗歟！”文多不盡載。