卷三十六
青衣水出青衣縣西蒙山,東與沫水合也。
縣故青衣羌國也。《竹書紀年》梁惠成王十年,瑕陽人自秦道岷山、青衣水來歸。漢武帝天漢四年,罷沈黎郡,分兩部都尉,一治青衣,主漢民。公孫述之有蜀也,青衣不服,世祖嘉之,建武十九年以為郡。安帝延光元年,置蜀郡屬國都尉,青衣王子心慕漢制,上求內附。順帝陽嘉二年,改曰漢嘉。嘉得此良臣也。縣有蒙山,青衣水所發,東徑其縣,與沫水會于越巂郡之靈關道。青衣水又東,邛水注之,水出漢嘉嚴道邛來山,東至蜀郡臨邛縣,東入青衣水。至犍為南安縣,入於江。
青衣水徑平鄉,謂之平鄉江。《益州記》曰:平鄉江東徑峨眉山,在南安縣界,去成都南千里。然秋日清澄,望見兩山相峙,如蛾眉焉。青衣水又東流注於大江。
桓水出蜀郡岷山,西南行羌中,入於南海。
《尚書。禹貢》:岷、.既藝,沱、潛既道,蔡、蒙旅平,和夷底績。
鄭玄曰:和上,夷所居之地也,和讀曰桓。《地理志》曰:桓水出蜀郡蜀山西南行羌中者也。《尚書》又曰:西傾因桓是來。馬融、王肅云:西治傾山,惟因桓水是來,言無他道也。余按《經》據《書》岷山、西傾,俱有桓水。桓水出西傾山,更無別流,所導者惟斯水耳。浮於潛、漢而達江、沔。故《晉地道記》曰:梁州南至桓水,西抵黑水,東限扞關。今漢中、巴郡、汶山、蜀郡、漢嘉、江陽、朱提、涪陵、陰平、廣漢、新都、梓潼、犍為、武都、上庸、魏興、新城,皆古梁州之地。自桓水以南為夷,《書》所謂和夷底績也。然所可當者,惟斯水與江耳。桓水蓋二水之別名,為兩川之通稱矣。鄭玄注《尚書》,言織皮謂西戎之國也。西傾,雍州之山也,雍、戎二野之間,人有事於京師者,道當由此州而來。桓是隴坂名,其道盤桓鏇曲而上,故名曰桓,是今其下民謂是坂曲為盤也,斯乃玄之別致,恐乖《尚書》因桓之義,非浮潛入渭之文。余考校諸書,以具聞見。今略緝綜川流沿注之緒,雖今古異容,本其流俗,粗陳所由。然自西傾至葭萌,人於西漢,即鄭玄之所謂潛水者也。自西漢溯流而屆於晉壽界。沮漾枝津南,歷岡穴,迤邐而接漢,沿此入漾,《書》所謂浮潛而逾沔矣。歷漢川至南鄭縣,屬於褒水。溯褒暨於衙嶺之南溪水,枝灌於斜川屆於武功,而北達於渭水。此乃水陸之相關,川流之所經,復不乖《禹貢》入渭之宗,實符《尚書》亂河之義也。
若水出蜀郡旄牛徼外,東南至故關為若水也。
《山海經》曰:南海之內,黑水之間,有木名曰若木,若水出焉。又云:灰野之山有樹焉,青葉赤華,厥名若木。生崑崙山西,附西極也。《淮南子》曰:若木在建木西,木有十華,其光照下地。故屈原《離騷。天問》曰:羲和未陽,若華何光?是也。然若木之生,非一所也。黑水之間,厥木所植,水出其下,故水受其稱焉。若水沿流,間關蜀土,黃帝長子昌意,德劣不足紹承大位,降居斯水,為諸侯焉。娶蜀山氏女,生顓頊於若水之野。有聖德,二十登帝位,承少皞金官之政,以水德寶曆矣。若水東南流,鮮水注之,一名州江。大度水出徼外,至旄牛道,南流入於若水。又徑越巂大莋縣入繩。繩水出徼外。《山海經》曰:巴遂之山,繩水出焉,東南流分為二水:其一水,枝流東出,徑廣柔縣,東流注於江。其一水,南徑旄牛道,至大莋與若水合,自下亦通謂之為繩水矣。作,夷也,汶山曰夷,南中曰昆彌,蜀曰邛,漢嘉、越巂曰莋,皆夷種也。
南過越巂邛都縣西,直南至會無縣,淹水東南流注之。邛都縣,漢武帝開邛巂置之。縣陷為池,今因名為邛池,南人謂之邛河。河中有蚌巂山,應劭曰:有巂水言越此水以章休盛也。後復後叛,元鼎六年,漢兵自越巂水伐之,以為越巂郡,治邛都縣。王莽遣任貴為領戎大尹,守之,更名為集巂也。縣故邛都國也。越巂水即繩、若矣,似隨水地而更名矣。又有溫水,冬夏常熱,其源可燖雞豚。下湯沐洗,能治宿疾。昔李驤敗李流於溫水是也。若水又徑會無縣,縣有駿馬河,水出縣東高山。山有天馬徑,厥跡存焉。馬日行千里,民家馬牧之山下,或產駿駒,言是天馬子。河中有貝子胎銅,以羊祠之,則可取也。又有孫水焉。水出台高縣,即台登縣也。孫水一名白沙江,南流徑邛都縣,司馬相如定西南夷,橋孫水,即是水也。又南至會無,入若水。若水又南徑雲南郡之遂久縣,青嶺水入焉。水出青蛉縣西,東徑其縣下,縣以氏焉,有石豬圻,長谷中有石豬,子母數千頭。長老傳言,夷昔牧此,一朝化為石,迄今夷人不敢往牧。貪水出焉。青蛉水又東,注於繩水。繩水又徑三絳縣西,又徑姑復縣北,對三蜂縣,淹水注之。三絳一曰小會無,故《經》曰:淹至會無注若水。若水又與母血水合。水出益州郡弄棟縣東農山母血谷,北流徑三絳縣南,北入繩。繩水又東,塗水注之。水出建寧郡之牧靡南山。縣、山並即草以立名。山在縣東北烏句山南五百里,山生牧靡,可以解毒。百卉方盛,鳥多誤食,烏喙口中毒,必急飛往牧靡山,啄牧靡以解毒也。塗水導源臘谷,西北流至越巂入繩,繩水又徑越巂郡之馬湖縣,謂之馬湖江。又左合卑水,水出卑水縣,而東流注馬湖江也。
又東北至犍為朱提縣西,為瀘江水。
朱提山名也。應劭曰:在縣西南,縣以氏焉。犍為屬國也,在郡南千八百許里。建安二十年,立朱提郡,郡治縣故城。郡西南二百里,得所綰堂琅縣,西北行上高山,羊腸繩屈八十餘里,或攀木而升,或繩索相牽而上,緣涉者若將階天。故袁休明《巴蜀志》云:高山嵯峨,岩石磊落,傾側蒙回,下臨峭壑,行者扳緣,牽援繩索。三蜀之人,及南中諸郡,以為至險。有瀘津,東去縣八十里,水廣六七百步,深十數丈,多瘴氣,鮮有行者。晉明帝太寧二年,李驤等侵越巂,攻台登縣,寧州刺史王遜遣將軍姚岳擊之,戰於堂琅,驤軍大敗,岳追之,至瀘水,赴水死者千餘人。遜以岳等不窮追,怒甚,髮上沖冠,帢裂而卒。按永昌郡有蘭倉水,出西南博南縣,漢明帝永平二年置。博南,山名也,縣以氏之。其水東北流徑博南山,漢武帝時,通博南山道,渡蘭倉津,土地絕遠,行者昔之。歌曰:漢德廣,開不賓,渡博南,越倉津,渡蘭倉,為作人!山高四十里。蘭倉水出金沙,越人收以為黃金。又有珠光穴,穴出光珠,又有琥珀、珊瑚、黃、白、青珠也。蘭倉水又東北徑不韋縣,與類水合,水出巂唐縣,漢武帝置。類水西南流。曲折又北流,東至不韋縣,注蘭倉水。又東與禁水合。水自永昌縣而北徑其郡西,水左右甚饒犀象,山有鉤蛇,長七八丈,尾末有岐,蛇在山澗水中,以尾鉤岸上人牛食之。此水傍瘴氣特惡。氣中有物,不見其形,其作有聲,中木則折,中人則害,名曰鬼彈。惟十一月、十二月差可渡,正月至十月,徑之無不害人。故郡有罪人,徙之禁旁,不過十日皆死也。禁水又北注瀘津水,又東徑不韋縣北而東北流,兩岸皆高山,數百丈,瀘峰最為傑秀,孤高三千餘丈。是山於晉太康中崩,震動郡邑。水之左右,馬步之徑裁通,而時有瘴氣,三月、四月,徑之必死,非此時猶令人悶吐。五月以後,行者差得無害。故諸葛亮表言:五月渡瀘,并日而食,臣非不自惜也,顧王業不可偏安於蜀故也。《益州記》曰:瀘水源出曲羅巂下三百里,曰瀘水。兩峰有殺氣,暑月舊不行,故武侯以夏渡為艱。瀘水又下合諸水而總其目焉,故有廬江之名矣。自朱提至道有水步道,水道有黑水、羊官水,至險難。三津之阻,行者苦之,故俗為之語曰:棲溪赤水,盤蛇七曲,盤羊烏櫳,氣與天通。看都濩泚,住柱呼伊,庲降賈子,左擔六里。又有牛叩頭、馬搏頰坂,其艱險如此也。
又東北至道縣,入於江。
若水至道,又謂之馬湖江,繩水、瀘水、孫水、淹水、大渡水隨決入而納通稱。是以諸書錄記群水,或言入若,又言注繩,亦鹹言至道入江,正是異水沿注,通為一律,更無別川可以當之。水有孝子石,昔縣人有隗叔通者,性至孝,為母給江膂水,天為出平石,至江膂中。今猶謂之孝子石,可謂至誠發中而休應自天矣。
沫水出廣柔微外,縣有石紐鄉,禹所生也。今夷人共營之,地方百里,不敢居牧。有罪逃野,捕之者不逼,能藏三年,不為人得,則共原之,言大禹之神所祐之也。東南過旄牛縣北,又東至越巂靈道縣,出蒙山南,靈道縣一名靈關道,漢制:夷狄曰道。縣有銅山,又有利慈渚。晉太始九年,黃龍二見於利慈池。縣令董玄之率吏民觀之,以白刺史王濬,濬表上之晉朝,改護龍縣也。沫水出岷山西,東流過漢嘉郡,南流沖一高山,山上合下開,水徑其間,山即蒙山也。
東北與青衣水合,《華陽國志》曰:二水於漢嘉青衣縣東,合為一川,自下亦謂之為青衣水。沫水又東,徑開刊縣,故平鄉也,晉初置。沫水又東徑臨邛南,而東出於江原縣也。
東入於江。
昔沫水自蒙山至南安西溷崖,水脈漂疾,破害舟船,歷代為患。蜀郡太守李冰發卒,鑿平溷崖。河神贔怒,冰乃操刀入水與神斗,遂平溷崖,通正水路,開處即冰所穿也。延江水出健為南廣縣,東至牂柯鄨縣,又東屈北流,鄨縣故健為郡治也,縣有犍山,晉建興元年,置平夷郡。縣有鄨水,出鄨邑西不狼山,東與溫水合。溫水一曰暖水,出犍為符縣,而南入鄨水,鄨水亦出符縣,南與溫水會,闞駰謂之闞水,俱南入鄨水。鄨水於其縣而東注延江水。延江水又與漢水合,水出犍為、漢陽道山闟谷,王莽之新通也。東至鄨邑入延江水也。
至巴郡涪陵縣注更始水。
更始水,即延江枝分之始也。延江水北入涪陵水,涪陵水出縣東,故巴郡之南鄙,王莽更名巴亭,魏武分邑立為涪陵郡。張堪為縣,會公孫述擊堪,同心義士選習水者,筏渡堪於小別江,即此水也。其水北至枳縣入江,更始水東入巴東之南浦縣,其水注引瀆口石門,空岫陰深,邃澗暗密,傾崖上合,恆有落勢,行旅避瘴,時有經之,無不危心於其下。又謂之西鄉水,亦謂之西鄉溪,溪水間關二百許里,方得出山。又通波注遠,復二百餘里,東南入遷陵縣也。
又東南至武陵西陽縣,入於西水。
《武陵先賢傳》曰:潘京世長為郡主簿,太守趙偉甚器之,問京:貴郡何以名武陵?京答曰:鄙郡本名義陵,在辰陽縣界,與夷相接,數為所破。光武時移抬東山之上,遂爾易號。《傳》曰:止戈為武。《詩》雲高平曰陵,於是名焉。西水北岸有黚陽縣,許慎曰:溫水南入黚。蓋鄨水以下津流沿注之通稱也。故縣受名焉。西鄉溪口在遷陵縣故城上五十里,左合酉水,西水又東際其故城北,又東徑西陽故縣南而東出也。兩縣相去,水道可四百許里,於酉陽合也。西水東南至沅陵縣,入於沅。
存水出犍為縣,王莽之孱也。益州大姓雍闓反,結壘于山,系馬柳柱,柱生成林,今夷人名曰雍無粱林,梁,夷言馬也。存水自縣東南流,徑牧靡縣北,又東徑且蘭縣北而東南出也。
東南至鬱林定周縣,為周水。
存水又東,徑牂柯郡之毋斂縣北,而東南與毋斂水合,水首受牂柯水,東徑毋斂縣為毋斂水,又東注於存水。存水又東徑鬱林定周縣,為周水,蓋水變名也。又東北至潭中縣,注於潭。
溫水出牂柯夜郎縣,縣故夜郎侯國也,唐蒙開以為縣,王莽名曰同亭矣。溫水自縣西北流,徑談藁,與迷水合。水西出益州郡之銅瀨縣談虜山,東徑談藁縣,右注溫水。溫水又西徑昆澤縣南,又徑味縣,縣故滇國都也。諸葛亮討平南中,劉禪建興三年,分益州郡,置建寧郡於此。水側皆是高山,山水之間,悉是木耳夷居,語言不同,嗜欲亦異,雖曰山居,土差平和而無瘴毒。溫水又西南徑滇池城,池在縣西,周三百許里,上源深廣,下流淺狹,似如倒流,故曰滇池也。長老傳言:池中有神馬,家馬交之,則生駿駒,日行五百里。晉太元十四年,寧州刺史費統言:晉寧郡滇池縣兩神馬,一白一黑,盤戲河水之上。有滇州,元封二年立益州郡,治滇池城。劉禪建寧郡也。溫水又西會大澤,與葉榆仆水合。溫水又東南,徑牂柯之毋單縣。建興中,劉禪割屬建寧郡。橋水注之。水上承俞元之南池。縣治龍池洲,周四十七里。一名河水,與邪龍分浦,後立河陽郡,治河陽縣,縣在河源洲上,又有雲平縣,並在洲中。橋水東流至毋單縣,注於溫。溫水又東南,徑興古郡之毋棳縣東。王莽更名有棳也。與南橋水合。水出縣之橋山,東流,梁水注之。梁水上承河水於俞元縣而東南徑興古之勝休縣,王莽更名勝棳縣。梁水又東徑毋棳縣,左注橋水。橋水又東,注於溫。溫水又東南,徑律高縣南,劉禪建興三年,分牂柯置興古郡,治溫縣。《晉書地道記》治此。溫水又東南,徑梁水郡南,溫水上合梁水,故自下通得梁水之稱,是以劉禪分興古之盢南,置郡於染本縣也。溫水東南,徑鐔封縣北,又徑來惟縣東,而仆水右出焉。
又東至鬱林廣郁縣,為郁水。
秦桂林郡也。漢武帝元鼎六年,更名鬱林郡。王莽以為郁平郡矣。應劭《地理風俗記》曰:《周禮》郁人掌器,凡祭醊賓客之事,和郁鬯以實樽彝。郁,芳草也,百草之華,煮以合釀黑黍,以降神者也。或說,今鬱金香是也。一曰郁人所貢,因氏郡矣。溫水又東徑增食縣,有文象水注之,其水導源牂柯句町縣。應劭曰:故句町國也。王莽以為從化。文象水、蒙水與盧惟水、來細水、伐水,並自縣東,歷廣郁至增食縣,注於郁水也。
又東至領方縣,東與斤南水合。
縣有朱涯水,出臨塵縣,東北流,泿水注之。水源上承牂柯水,東徑增食縣而下注朱涯水。朱涯水又東北徑臨塵縣,王莽之監塵也。縣有斤南水、侵離水,並徑臨塵,東入領方縣,流注郁水。
東北入於郁。
郁水即夜郎豚水也。漢武帝時,有竹王興於豚水,有一女子,浣於水濱,有三節大竹,流入女子足間,推之不去。聞有聲,持歸破之,得一男兒。遂雄夷濮,氏竹為姓。所捐破竹,於野成林,今竹王祠竹林是也。王嘗從人止大石上,命作羹。從者白無水。王以劍擊石出水,今竹王水是也。後唐蒙開牂柯,斬竹王首,夷獠鹹怨,以竹王非血氣所生,求為立祠。帝封三子為侯,及死,配父廟,今竹王三郎祠,其神也。豚水東北流,徑談藁縣,東徑牂柯郡且蘭縣,謂之牂柯水。水廣數里,縣臨江上,故且蘭侯國也。一名頭蘭,牂柯郡治也。楚將莊蹻溯沅伐夜郎,椓牂柯繫船,因名且蘭為牂柯矣。漢武帝元鼎六年開。王莽更名同亭。有柱浦關。牂柯亦江中兩山名也。左思《吳都賦》雲吐浪牂柯者也。元鼎五年,武帝伐南越,發夜郎精兵,下牂柯江,同會番禺是也。牂柯水又東南徑毋斂縣西,毋斂水出焉。又東,驩水出焉。又徑鬱林廣郁縣為郁水。又東北徑領方縣北,又東徑布山縣北,鬱林郡治也。吳陸績曰:從今以去六十年,車同軌,書同文。至大康元年,晉果平吳。又徑中留縣南,與溫水合,又東入阿林縣,潭水性之。水出武陵郡鐔成縣玉山,東流徑鬱林郡潭中縣,周水自西南來注之。潭水又東南流,與剛水合。水西出樣柯毋斂縣,王莽之有斂也,東至潭中入潭。潭水又徑中留縣東,阿林縣西,右入郁水。《地理志》曰:橋水東至中留入潭。又云:領方縣又有橋水。余診其川流,更無殊津,正是橋、溫亂流,故兼通稱。作者鹹言至中留入潭,潭水又得郁之兼稱,而字當為溫,非橋水也,蓋書字誤矣。郁水右則留水注之,水南出布山縣下,徑中留入郁,郁水東徑阿林縣,又東徑猛陵縣,泿水注之。又東徑蒼梧廣信縣,灕水注之。郁水又東,封水注之。水出臨賀郡馮乘縣西,謝沭縣東界牛屯山。亦謂之臨水,東南流徑萌渚嶠西,又東南左合嬌水。庾仲初云:水出萌渚嶠南流入於臨。臨水又徑臨賀縣東,又南至郡,左會賀水,水出東北興安縣西北羅山,東南流徑興安縣西。盛弘之《荊州記》云:興安縣水邊有平石,上有石履,言越王渡溪,脫履於此。賀水又西南流,至臨賀郡東,右注臨水。郡對二水之交會,故郡、縣取名焉。臨水又西南流,徑郡南,又西南徑封陽縣東,為封溪水。故《地理志》曰:縣有封水。又西南流入廣信縣,南流注於郁水,謂之封溪水口者也。郁水又東徑高要縣,牢水注之。水南出交州合浦郡,治合浦縣,漢武帝元鼎六年平越所置也。王莽更名曰桓合。縣曰桓亭,孫權黃武七年,改曰珠官郡。郡不產谷,多採珠寶,前政煩苛,珠徙交趾。會稽孟伯周為守,有惠化。去珠復還。郡統臨允縣,王莽之大允也。牢水自縣北流徑高要縣,入於郁水。郁水南徑廣州南海郡西,泿水出焉。又南,右納西隨三水,又南徑四會浦水,上承日南郡盧容縣西古郎究浦,內漕口,馬援所漕。水東南曲屈通郎湖,湖水承金山郎究,究水北流,左會盧容、壽泠二水。盧容水出西南區粟城南高山,山南長嶺連線天障嶺西。盧容水湊隱山繞西衛北,而東徑區粟城北,又東,右與壽泠水合,水出壽泠縣界。魏正始九年,林邑進侵至壽泠縣,以為疆界,即此縣也。壽冷縣以水湊,故水得其名。東徑區粟故城南。考古《志》並無區粟之名。應劭《地理風俗記》曰:日南故秦象郡,漢武帝元鼎六年開日南郡,治西卷縣。《林邑記》曰:城去林邑步道四百餘里。《交州外域記》曰:從日南郡南去,到林邑國,四百餘里。準徑相符,然則城故西卷縣也。《地理志》曰:水入海,有竹可為杖。王莽更之曰日南亭。《林邑記》曰:其城治二水之間,三方際山,南北瞰水。東西澗浦,流湊城下。城西折十角,周圍六里,一百七十步,東西度六百五十步,磚城二丈,上起磚牆一丈,開方隙孔。磚上倚板,板上五重層閣,閣上架屋,屋上架樓,樓高者七八丈,下者五六丈。城開十三門,凡宮殿南向,屋宇二千一百餘間。市居周繞,阻峭地險。故林邑兵器戰具,悉在區粟。多城壘,自林邑王范胡達始。秦余徙民,染同夷化,日南舊風,變易俱盡,巢棲樹宿,負郭接山,榛棘蒲薄,騰林拂雲,幽煙冥緬,非生人所安。區粟建八尺表,日影度南八寸,自此影以南,在日之南,故以名郡。望北辰星,落在天際,日在北,故開北戶以向日,此其大較也。范泰《古今善言》曰:日南張重,舉計入洛。正旦大會,明帝問:日南郡北向視日邪?重曰:今郡有雲中、金城者,不必皆有其實。日亦俱出於東耳。至於風氣暄暖,日影仰當,官民居止隨情,面向東西南北,回背無定。人性兇悍,果於戰鬥,便山習水,不閒平地。古人云:五嶺者,天地以隔內外,況綿途于海表,顧九嶺而彌邈,非復行路之徑阻,信幽荒之冥域者矣。壽泠水自城南,東與盧容水合,東注郎究,究水所積,下潭為湖,謂之郎湖浦口。有秦時象郡,墟域猶存。自湖南望,外通壽泠,從郎湖入四會浦。元嘉二十年,以林邑頑凶,歷代難化,恃遠負眾,慢威背德。北寶既臻,南金闕貢,乃命偏將,與龍驤將軍、交州刺史檀和之,陳兵日南,修文服遠。二十三年,揚旌從四會浦口,入郎湖。軍次區粟,進逼圍城,以飛梯雲橋,懸樓登壘。鉦鼓大作,虎士電怒,風烈火揚,城摧眾陷,斬區粟王范扶龍首,十五以上,坑截無赦,樓閣雨血,填屍成觀。自四會南入,得盧容浦口。晉太康三年,省日南郡屬國都尉,以其所統盧容縣,置日南郡,及象林縣之故治。《晉書地道記》曰:郡去盧容浦口二百里,故秦象郡,象林縣治也。永和五年,征西桓溫遣督護滕畯、率交、廣兵伐範文於舊日南之盧容縣,為文所敗,即是處也。退次九真,更治兵,文被創死,子佛代立。七年,畯與交州刺史楊平,復進軍壽泠浦,入頓郎湖,討佛於日南故治。佛蟻聚連壘五十餘里,畯、平破之。佛逃竄川藪,遣大帥面縛請罪軍門。遣武士陳延勞佛,與盟而還。康泰《扶南記》曰:從林邑至日南盧容浦口,可二百餘里。從口南發,往扶南諸國,常從此口出也。故《林邑記》曰:盡紘滄之徼遠,極流服之先外,地濱滄海,眾國津徑。郁水南通壽泠,即一浦也。浦上承交趾郡南都官塞浦。《林邑記》曰:浦通銅鼓、外越、安定、黃岡心口,蓋藉度銅鼓,即駱越也。有銅鼓,因得其名。馬援取其鼓以鑄銅馬。至鑿口,馬援所鑿,內通九真、浦陽。《晉書地道記》九德郡有浦陽縣。《交州記》曰:鑿南塘者,九真路之所經也,去州五百里。建武十九年,馬援所開。《林邑記》曰:外越紀粟。望都紀粟出浦陽,渡便州至典由,渡故縣至鹹驩。鹹驩屬九真。鹹驩已南,獐麂滿岡,鳴咆命疇,警嘯聒野。孔雀飛翔,蔽日籠山。渡治口,至九德。按《晉書地道記》有九德縣,《交州外域記》曰:九德縣屬九真郡,在郡之南,與日南接。蠻盧輿居其地,死,子寶綱代,孫黨服從吳化,定為九德郡,又為隸之。《林邑記》曰:九德,九夷所極,故以名郡。郡名所置,周越裳氏之夷國。《周禮》九夷,遠極越裳。白雉象牙,重九譯而來。自九德通類口,水源從西北遠荒,徑寧州界來也。九德浦內徑越裳究、九德究、南陵究。按《晉書地道記》,九德郡有南陵縣,晉置也。竺枝《扶南記》,山溪瀨中謂之究。《地理志》曰:郡有小水五十二,並行大川,皆究之謂也。《林邑記》曰:義熙九年,交趾太守杜慧度造九真水口,與林邑王范胡達戰,擒斬胡達二子,虜獲百餘人,胡達遁。五月,慧度自九真水歷都粟浦,復襲九真。長圍跨山,重柵斷浦,驅象前鋒,接刃城下,連日交戰,殺傷乃退。《地理志》曰:九真郡,漢武帝元鼎六年開,治胥浦縣。王莽更之曰驩成也。《晉書地道記》曰:九真郡有松原縣。《林邑記》曰:松原以西,鳥魯馴良,不知畏弓。寡婦孤居,散發至老。南移之嶺,崪不逾仞。倉庚懷春於其北,翡翠熙景乎其南,雖嚶歡接響,城隔殊非,獨步難游,俗姓塗分故也。自南陵究出於南界蠻,進得橫山。太和三年,範文侵交州,於橫山分界。度比景廟,由門浦至古戰灣,吳赤烏十一年,魏正始九年,交州與林邑於灣大戰,初失區粟也。渡盧容縣,日南郡之屬縣也。自盧容縣至無變越烽火,至比景縣,日中,頭上景當身下,與景為比。如淳曰:故以比景名縣。闞駰曰:比讀蔭庇之庇,景在己下,言為身所庇也。《林邑記》曰:渡比景至朱吾,朱吾縣浦,今之封界。朱吾以南,有文狼人,野居無室宅,依樹止宿,食生魚肉,采香為業,與人交市,若上皇之民矣。具南有文狼究,下流徑通。《晉書地道記》曰:朱吾縣屬日南郡,去郡二百里。此縣民,漢時不堪二千石長吏調求,引屈都乾為國。《林邑記》曰:屈都,夷也。朱吾浦內通無勞湖,無勞究水通壽泠浦。元嘉元年,交州刺史阮彌之徵林邑,陽邁出婚,不在。奮威將軍阮謙之領七千人,先襲區粟,已過四會,未入壽泠,三日三夜,無頓止處。凝海直岸,遇風大敗。陽邁攜婚都部伍三百許船,來相救授。謙之遭風,餘數船艦,夜於壽泠浦里相遇,暗中大戰,謙之手射陽邁柁工,船敗縱橫。崑崙單舸,接得陽邁。謙之以風溺之餘,制勝理難。自此還渡壽泠,至溫公浦。昇平三年,溫放之徵范佛於灣分界陰陽圻,入新羅灣,至焉下,一名阿賁浦,入彭龍灣,隱避風波,即林邑之海渚。元嘉二十三年,交州刺史檀和之破區粟,已,飛旍蓋海,將指典沖,於彭龍灣上鬼塔,與林邑大戰,還渡典沖。林邑入浦,令軍大進,持重故也。浦西即林邑都也,治典沖,去海岸四十里。處荒流之檄表,國越裳之疆南,秦、漢象郡之象林縣也,東濱滄海,西際徐狼,南接扶南,北連九德,後去象林、林邑之號。建國起自漢末,初平之亂,人懷異心,象林功曹姓區,有子名逵,攻其縣,殺令,自號為王。值世亂離,林邑遂立,後乃襲代,傳位子孫。三國鼎爭,未有所附。吳有交土,與之鄰接,進侵壽泠,以為疆界。自區逵以後,國無文史,失其纂代,世數難詳,宗胤滅絕,無複種裔。外孫范熊代立,人情樂推。後熊死,子逸立,有範文,日南西卷縣夷帥范椎奴也。文為奴時,山澗牧羊,於澗水中,得兩鯉魚,隱藏挾歸,規欲私食。郎知檢求,文大慚懼,起托云:將而石還,非為魚也。郎至魚所,見是兩石,信之而去。文始異之。石有鐵,文入山中,就石冶鐵,鍛作兩刀。舉刀向鄣,因祝曰:鯉魚變化,冶石成刀,斫石鄣破者,是有神靈,文當得此,為國君王。斫不入者,是刀無神靈。進斫石鄣,如龍淵、干將之斬蘆藁,由是人情漸附。今斫石尚在,魚刀猶存,傳國子孫,如斬蛇之劍也。椎嘗使文遠行商賈,北到上國,多所聞見,以晉愍帝建興中,南至林邑,教王范逸,製造城他,繕治戎甲,經始廓略。王愛信之,使為將帥,能得眾心。文讒王諸子,或徙或奔,王乃獨立。成帝鹹和六年死,無胤嗣。文迎王子於外國,海行取水,置毒子中。飲而殺之,遂脅國入,自立為王。取前王妻妾,置高樓土,有從己者,取而納之,不從己者,絕其飲食而死。《江東舊事》云:範文,本揚州人,少被掠為奴,賣墮交州。年十五六,遇罪當得杖,畏怖因逃,隨林邑賈人渡海遠去,沒入於王,大被幸愛。經十餘年,王死,文害王二子,詐殺侯將,自立為王,威加諸國。或夷椎蠻語,口食鼻飲,或雕面鏤身,狼裸種,漢魏流赭,威為其用。建元二年,攻日南、九德、九真,百姓奔迸,千里無煙,乃還林邑。林邑西去廣州二千五百里,城西南角高山長嶺,連線天鄣嶺,北接澗。大源淮水出郍郍遠界,三重長洲,隱山繞西,衛北回東,其嶺南開澗,小源淮水出松根界,上山壑流,隱山繞南曲街回,東合淮流,以注典沖。其城西南際山,東北瞰水,重塹流浦,周繞城下。東南塹外,因傍薄城,東西橫長,南北縱狹,北邊西端,回折曲入。城周圍八里一百步,磚城二丈,上起磚牆一丈,開方隙孔,磚上倚板,板上層閣,閣上架屋,屋上構樓。高者六七丈,下者四五丈。飛觀鴟尾,迎風拂雲,緣山瞰水,騫翥嵬崿。但製造壯拙。稽古夷俗,城開四門,東為前門,當兩淮渚濱,於曲路有古碑,夷書銘贊前王胡達之德。西門當兩重塹,北回上山,山西即淮流也。南門度兩重塹,對溫公壘。昇平二年,交州刺史溫放之,殺交趾太守杜寶別駕阮朗,遂征林邑,水陸累戰,佛保城自守,重求請服,聽之。今林邑東城南五里,有溫公二壘是也。北門濱淮,路斷不通。城內小城,周圍三百二十步,合堂瓦殿,南壁不開,兩頭長屋,脊出南北,南擬背日。西區城內,石山順淮面陽,開東向殿,飛檐鴟尾,青瑣丹墀,榱題桷椽,多諸古法。閣殿上柱,高城丈餘五,牛屎為埿。牆壁青光回度,曲掖綺牖,紫窗椒房,嬪媵無別,宮觀,路寢,永巷,共在殿上,臨踞東軒,徑與下語。子弟臣侍,皆不得上。屋有五十餘區,連甍接棟,檐宇相承。神祠鬼塔,小大八廟,層台重樹,狀似佛剎。郭無市里,邑寡人居,海岸蕭條,非生民所處,而首渠以永安,養國十世,豈久存哉?元嘉中,檀和之徵林邑,其王陽邁,舉國夜奔竄山藪。據其城邑,收寶巨億。軍還之後,陽邁歸國,家國荒殄,時人靡存,躊躕崩擗,憤絕復甦,即以元嘉二十三年死。初,陽邁母懷身,夢人鋪陽邁金席,與其兒落席上,金光色起、昭晣艷曜。華俗謂上金為紫磨金,夷俗謂上金為陽邁金,父胡達死,襲王位,能得人情,自以靈夢,為國祥慶。其太子初名咄,後陽邁死,咄年十九,代立,慕先君之德,復改名陽邁。昭穆二世,父子共名,知林邑之將亡矣。其城隍塹之外,林棘荒蔓,榛梗冥郁,藤盤筀秀,參錯際天。其中香桂成林,氣清煙澄。桂父,縣人也,棲居此林,服桂得道。時禽異羽,翔集間關,兼比翼鳥,不比不飛,鳥名歸飛,鳴聲自呼,此戀鄉之思孔悲,桑梓之敬成俗也,豫章俞益期,性氣剛直,不下曲俗,容身無所,遠適在南,《與韓康伯書》曰:惟檳榔樹,最南遊之可觀,但性不耐霜,不得北植,不遇長者之目,令人恨深。嘗對飛鳥戀土,增思寄意。謂此鳥其背青,其腹赤,丹心外露,鳴情未達,終日歸飛,飛不十千,路余萬里,何由歸哉!九真太守任延,始教耕犁,俗化交土,風行象林,知耕以來,六百餘年,火耨耕藝,法與華同,名白田,種白谷,七月火作,十月登熟;名赤田,種赤谷,十二月作,四月登熟,所謂兩熟之稻也。至於草甲萌芽,谷月代種,穜早晚,無月不秀,耕耘功重,收穫利輕,熟速故也。米不外散,恆為豐國。桑蠶年八熟繭。《三都賦》所謂八蠶之綿者矣。其崖小水,常吐飛溜,或雪霏沙漲,清寒無底,分溪別壑,津濟相通。其水自城東北角流,水上懸起高橋,渡淮北岸,即彭龍、區粟之通逵也。檀和之東橋大戰,陽邁被創落象,即是處也。其水又東南流徑船官口,船官川源徐狼外,夷皆裸身,男以竹筒掩體,女以樹葉蔽形,外名狼,所謂裸國者也。雖習俗裸袒,猶恥無蔽,惟依瞑夜,與人交市睹中,奧金便知好惡,明朝曉看,皆如其言。自此外行,得至扶南。按竺枝《扶南記》曰:抉南去林邑四千里,水步道通。檀和之令軍入邑浦,據船官口城六里者也。自船官下注大浦之東湖,大水連行,潮上西流。潮水日夜長七八尺,從此以西,朔望並潮,一上七日,水長丈六七。六日之後,日夜分為再潮,水長一二尺。春夏秋冬,厲然一限,高下定度,水無盈縮,是為海運,亦曰象水也,又兼象浦之名。《晉功臣表》所謂金潾清徑,象渚澄源者也。其川浦渚,有水蟲彌微,攢木食船,數十日壞。源潭湛瀨,有鮮魚,色黑,身五丈,頭如馬首,伺人入水,便來為害。《山海經》曰:離耳國、雕題國皆在郁水南。《林邑記》曰:漢置九郡,儋耳與焉。民好徒跣,耳廣垂以為飾,雖男女褻露,不以為羞。暑褻薄日,自使人黑,積習成常,以黑為美。《離騷》所謂玄國矣。然則信耳,即離耳也。王氏《交廣春秋》曰:朱崖、儋耳二郡,與交州俱開,皆漢武帝所置,大海中,南極之外,對合浦徐聞縣,清朗無風之日,徑望朱崖州,如囷廩大。從徐聞對渡,北風舉帆,一日一夜而至。周回二千餘里,徑度八百里。人民可十萬餘家,皆殊種異類。被髮雕身,而女多姣好,白皙,長發美鬢。犬羊相聚,不服德教。儋耳先廢,朱崖數叛,元帝以賈捐之議罷郡。楊氏《南裔異物志》曰:儋耳、朱崖俱在海中,分為東蕃。故《山海經》曰:在郁水南也。郁水又南,自壽泠縣注于海。昔馬文淵積石為塘,達於象浦,建金標為南極之界。俞益期《箋》曰:馬丈淵立兩銅柱於林邑岸北,有遺兵十餘家不反,居壽泠岸南,而對銅柱。悉姓馬,自婚姻,今有二百戶。交州以其流寓,號曰馬流。言語飲食,尚與華同。山川移易,銅柱今復在海中,正賴此民以識故處也。《林邑記》曰:建武十九年,馬援樹兩銅柱於象林南界,與西屠國分,漢之南疆也。土人以之流寓,號曰馬流,世稱漢子孫也。《山海經》曰:郁水出象郡而西南注南海,入須陵東南者也。應劭曰:郁水出廣信東入海。言始或可,終則非矣。
譯文
青衣水發源於青衣縣西部的蒙山,東流與沫水匯合。
青衣縣,就是從前的青衣羌國。按《 竹書紀年》 ,梁惠成王十年(前360 ) ,瑕陽人經過眠山和青衣水,從秦國前來投奔。漢武帝天漢四年(前97 )撤廢沈黎郡,分設兩部都尉,其中一處治所就在青衣,管理漢族人民。公孫述割據蜀地時,青衣人不肯降服,受到世祖的讚揚,建武十九年(43 ) ,設定為郡。安帝延光元年( 122 )又置蜀郡屬國都尉。青衣王子仰慕漢朝制度,請求歸附,順帝陽嘉二年(133 ) ,改名為漢嘉,慶賀得到一位賢臣。縣裡有蒙山,是青衣水的發源地。青衣水往東流經縣境,在越錢郡的靈關,道和沫水匯合。青衣水又往東流,鄧水注入。鄧水發源於漢嘉郡嚴道縣的鄧來山,東流到蜀郡臨鄧縣,往東注入青衣水。一‘到鍵為郡南安縣,注人江水。
青衣水流經平鄉,叫平鄉江。《 益州記》 說:平鄉江往東流,經過峨眉山,山在南安縣邊界,南距成都一千里。但在秋高氣爽的日子,遠遠可以望見兩峰對峙,狀如蛾眉。青衣水又往東流,注入大江。
桓水發源於蜀郡的氓山,往西南流過羌中,注人南海。
《 尚書• 禹貢》 :崛山、潘家山都可以耕種了;沱水、潛水經疏導後都暢通了;蔡山、蒙山治水工程已經完竣;和夷也來通報大功告成了。鄭玄說,和上,是夷人所居的地方。矛貶讀作桓、《 地理志》 說:桓水發源於蜀郡的蜀山,往西南流經羌中。《 尚書》 又說:從西傾可由桓水來到這裡。馬融、王肅說:西部所轄的傾山,只能由桓水到這裡來,這是說再沒有別的道路了。我依據《 水經》 和《 尚書》 來看,眠山、西傾都有桓水,桓水發源於西傾山,山間再也沒有別的河流,所通的也只有這條水了。由潛水、漢水乘船可到達江水、污水,所以《 晉書• 地道記》 說*梁州疆域南到桓水,西到黑水,東以扦關為界,現在的漢中、巴郡、墳山、蜀郡、漢嘉、江陽、朱提、涪陵、陰平、廣漢、新都、梓撞、鍵為、武都、上庸、魏興、新城,都是古時梁州的地域。桓水以南是夷人地區,就是《 尚書》 里說的來通報大功告成的和夷,但可相對應的水,只有此水和江水了‘桓水大概就是這兩條水的別名,也是它們的通稱。
鄭玄給《 尚書》 加注時說:織皮,是指西戎之國,西傾則是雍州的山。雍州、西戎兩個地區之間,人們有事要去京師,所走的路應當從此州而來。桓是,這是隴地山坡名,那裡道路盤桓曲折上行,所以叫桓是。現在山下的人把山坡叫是,曲折叫盤。這是鄭玄的一家之說,恐怕違背《 尚書》 由桓水前來之說的本意,也是不符由潛水乘船入渭水這句話的含義的。我翻閱了各種典籍以廣見聞,現在大略綜述一下河流的來龍去脈,雖然古今地貌有所不同,但按一般說法,還是可以大致敘述一下諸水所經的地方的。那么從西傾到霞萌注入西漢水的,就是鄭玄所謂潛水了。從西漢水溯流到達晉壽邊界,沮水、漾水等支流往南流過山岡下的洞穴,透巡流奔,與漢水相接,又沿漢水而進入漾水― 這就是《 尚書》 所謂從潛水乘船到達河水了。經漢水到南鄭縣,連線褒水;從褒水溯流而上,達到衙嶺的南溪水,分支注入斜川,抵達武功,往北直到渭水,這是有水路陸路相互銜接,有河流所經的路線可循的,並不違背《 禹貢》 中入渭的說法,實際上也是符合於《 尚書》 中直渡河水的意思的。
若水發源於蜀郡鏇牛縣邊境以外,往東南流到故關的就是若水。
《 山海經》 說:南海以內,黑水之間,有一棵樹叫若木,若水就發源在這裡。又說:灰野之山上有一棵樹,青葉紅花,名叫若木。它生在崑崙山,西邊依傍著西極。《 淮南子》 說:若木在建木西,樹上有十朵花,光芒照耀著大地,所以屈原《 離騷• 天問》 說:日神羲和沒有上升到中天,若木的花是什麼光芒?但若木生長的地方不止一處。若木生在黑水之間,水在樹下流出,所以也因木而得名了。若水在蜀地崎嶇的山嶺間輾轉奔流,黃帝的長子昌意品德惡劣,不配繼承王位,因而被貶,滴居於若水,成為諸侯。他娶了蜀山氏的女兒,就在若水之野生了擷項。擷頂有聖人的德望,二十歲就登上帝位,接過少晦的金官職務,以水德而為王。若水往東南流,接納了鮮水,又名州江;大度水發源於邊境以外,到旎牛道,往南流注入若水。若水又經越錫大作縣注入繩水。繩水發源於邊境以外。《 山海經》 說:巴遂之山是繩水的發源地,往東南流分為兩條:其中一條分支東出,經過廣柔縣東流注入江水;另一條往南流經旎牛道,到大作與若水匯合。自此以下,也就通稱繩水了。作是夷族。住在墳山的叫夷,住在南中的叫昆彌,住在蜀的叫鄧,住在漢嘉、越錢的叫作,都是夷族。
往南流過越淺郡鄧都縣西,一直南流到會無縣,淹水往東南流注人若水。
鄧都縣是漢武帝開闢鄧作時所設。縣城地面沉降,成為池沿,因而現在名為鄧池,南方人叫鄧河,河中有蜂褐山。應肋說:有褐水,意思是說越過此水以彰明美善興盛。後來夷人又反叛了,元鼎六年(前111 ) ,漢朝從越錢水出兵討伐,設定越棋郡,治所在鄧都縣。王莽派遣任貴為領戎大尹鎮守在這裡,改名集錢。鄧都縣從前是鄧都國。越錫水就是混水、若水,似乎是隨水流所經之地而更名的。又有溫水,冬夏常熱不變,源頭溫度很高,可以煮熟雞肉和豬肉;在溫泉里洗澡,能治癒多年頑疾。從前李驟曾在溫水打敗李流。若水又流經會無縣,縣裡有駿馬河。駿馬河發源於縣東的高山,山上有天馬徑,馬的足跡還在。馬日行千里,居民的馬放牧到山下,如果生了茁壯的小馬,都說是天馬之子。河中有貝子,是銅胎,用羊祭祀就可以撈到。又有孫水,發源於台高縣,就是台登縣。孫水又叫白沙江,往南流過鄧都縣,司馬相如安撫了西南夷,在孫水架橋,就是這條水。孫水往南流到會無縣注入若水。若水又往南流,經過雲南郡的遂久縣,接納了青嶺水。青嶺水發源於青嶺縣西,往東流過縣城下,縣就是因水而得名的。縣裡有石豬析,深長的山谷中有許多石豬,母豬、小豬多達數千頭。據老人們相傳,從前夷人在這裡牧豬,一天忽然都變成了石頭;因此至今夷人仍不敢到那裡去牧豬。貪水發源在這裡。青嶺水又往東流,注入繩水。泥水又流經三絳縣西,又流經姑復縣,姑復縣北對三絳縣,有淹水注入。三絳又名小會無,所以《 水經》 說:淹水到會無注入若水。若水又與母血水匯合。母血水發源於益州郡弄棟縣東農山母血谷,往北流經三絳縣南,往北注入泥水。繩水又往東流,塗水注入。塗水發源於建寧郡牧靡縣的南山,縣和山都以草取名。牧靡山在該縣東北烏句山以南五百里。山上長著牧靡草,可以解毒。當百草生長旺盛時,鳥常誤食,詠口中毒,就必定會急急忙忙地飛往牧靡山,啄食牧靡來解毒。塗水發源於臘谷,往西北流,到越錢注入繩水。繩水又流經越禽郡的馬湖縣,稱為馬湖江,又在左邊匯合了卑水,卑水發源於卑水縣,往東注入馬湖江。
又往東北流到健為郡朱提縣西邊,就是廬江水。
朱提是山名。應劭說:山在朱提縣西南,縣也因山而得名。朱提縣原是鍵為屬國,在郡治南約一千八百里。建安二十年(215 ) 置朱提郡,郡治就設在舊縣城。郡城西南二百里有該郡所轄的堂琅縣,往西北走,羊腸小道彎彎曲曲地伸上高山,路程八十餘里,有的地方要攀著樹木上登,有的地方要用繩索互相牽挽著爬上去,登山真有如登天,所以袁休明《 巴蜀志》 說:高山險峻巍峨,巨石參差錯落;山徑曲折傾斜,下臨陡峭絕壑。行人攀援登山,還須牽挽繩索。三蜀以及南中諸郡的人,都認為這一條路極險。縣城東八十里,有滬津,那裡水面寬達六七百步,深十幾丈,而且多瘴氣,很少有人行走。晉明帝太寧二年(3 24 ) ,李驥等侵犯越錢,進攻台登縣,寧州刺史王遜派將軍姚岳去進剿,在堂琅打了一仗,李驟的軍隊大敗,姚岳追到滬水,落水而死的千餘人。王遜因姚岳等人沒有窮追到底,怒氣衝天,氣得頭髮把帽子都頂了起來,頭巾也破裂了,一下子就氣死了。按永昌郡有蘭倉水,發源於西南的博南縣:,博南縣在漢明帝永平二年(59 )設定。博南是山名,縣就因山而得名。蘭倉水往東北流經博南山,漢武帝時開通了博南山的路,在蘭倉津過渡,地方極其遙遠,往來行人深以為苦。有一首歌謠說:漢朝恩德廣大無邊,教化未歸順的夷民。翻過博南山,越過蘭倉津,渡過蘭倉江,一批批全是服役的人。山高四十里。蘭倉水出產金沙,越人淘沙製成黃金;又有光珠穴,洞穴里出產光珠’;還有唬拍、珊瑚和黃的、白的、青的珠子。蘭倉水又往東北流經不韋縣,與類水相匯合。類水發源於錢唐縣,崔唐縣在漢武帝時設定。類水往西南流,彎彎曲曲地又轉向北流,往東到不韋縣注入蘭倉水。蘭倉水又往東流,與禁水相匯合。禁水從永昌縣往北流,經過郡城西面,兩岸犀牛、大象很多;山上有鉤蛇,長七八丈,尾端分叉。蛇躲在山澗的水中,用尾巴來鉤岸上的人和牛吞食。這條水邊瘴氣特別厲害,氣中有個東西,雖然看不到它的形狀,出動時卻有聲音,打著樹木,樹木就折斷,打著了人,人就喪命,名叫鬼彈。只有十一或十二月還勉強可以渡河,如在正月到十月之間經過,無人不受其害的。所以郡里有犯人,就把他們流放到禁水旁,不出十日就都死了。禁水又往北流,注入滬津水,滬津水又往東流經不韋縣北,然後往東北流。兩岸都是幾百丈的高山,其中以滬峰最為高峻秀麗,孤峰拔起,高三千餘丈。此山在晉太康年間(280 一289 )崩塌,震得整個郡城都搖動起來。滬津水左右兩岸,僅有小徑相通,可步行或騎馬;但時常有瘴氣,三月和四月間經過這裡,必死無疑,即使不在這個時候,也還要使人胸悶或嘔吐。五月以後危害才較少。所以諸葛亮《 出師表》 說:五月渡滬,兩天只吃一天的食糧,我不是不珍惜自己,只是因為王業不可能偏處蜀地一隅而保持安定的緣故。《 益州記》 說:滬水的源頭出自曲羅錢,下流三百里才叫滬水。兩峰有殺氣,過去在酷暑季節是不能行走的,所以武侯把夏天渡滬水看作一件難事。滬水下流又匯合了諸水,但都以此水為總稱,所以有滬江這水名。從朱提到焚道有水路和步行小路,水路有黑水、羊官水,極其艱險難行,要過三處險渡,行人深以為苦,所以民間諺語說:棲溪、赤水曲又彎,東流西轉像蛇盤。太陽無光窗戶昏,瘴氣直與天相通。大汗淋漓爬山苦,柱杖小憩呼伴侶。床降小販多苦勞,七里險路左肩熬。又有牛叩頭坂和馬搏頰坂,道路是這樣艱險難行!
又往東北流到英道縣,注人大江。
若水流到焚道,又叫馬湖江。繩水、滬水、孫水、淹水、大渡水,隨著諸水相匯流,於是也得到了通稱。所以各種書籍記述諸水,有的說注入若水,也有說注入繩水,又有說到焚道入江。這正是因為各水流注相通,成為一水之故,除卻此水,再也沒有別的可相對應的河流了。水上有孝子石,從前縣裡有個叫魄叔通的人,生性非常孝順,天天為母親從江心汲水;於是上天為他把一片平坦的岩石伸到江心,現在還叫孝子石。這真可說內心確有極大的誠意,上天也會降福了。
沫水發源於廣柔縣境外,
廣柔縣有石紐鄉,是大禹誕生的地方。此鄉方圓百里,現在夷人聚居在這裡,卻不敢定居放牧;有罪的人逃到野外,要抓他的人如不逼得很緊,能夠藏身三年,抓他不到,大家也就寬有了他,以為他得到大禹神靈的保佑。
往東南流過鏇牛縣北邊,又往東流到越禽郡靈道縣,從蒙山南邊流出,
靈道縣又名靈關道。按漢朝的制度,夷狄地區的行政區劃叫道。縣裡有銅山,又有利慈清。晉泰(太)始九年(273 )利慈池兩次出現黃龍。縣令董玄之帶領官吏和百姓前去觀看,報告刺史王浚,王浚向皇帝上表,於是晉朝將它改名為護龍縣。沫水發源於眠山西邊,東流經漢嘉郡,然後往南向一座高山流去,這座山頂上合攏,山下卻洞開,水就從中間流過。這就是蒙山。往東北與青衣水匯合,
《 華陽國志》 說:這兩條水在漢嘉郡青衣縣東面匯合成為一條河流,自此以下也叫青衣水。沫水又往東流,經過開刊縣,這就是舊時的平鄉縣,是晉初所置。沫水又往東流,經過臨鄧縣南面,然後從江原縣往東流去。
往東注人大江。從前沫水從蒙山到南安西面的涸崖,水流湍急,船隻常被沖毀,是歷代的大患。蜀郡太守李冰調遣兵卒,鑿平泅崖,河神暴怒起來,李冰握刀跳進水裡與河神搏鬥、終於制伏了河神,鑿平了泅崖,水路也暢通了。如今崖上的水口,就是李冰打通的。
延江水發源於鍵為郡南廣縣,往東流到樣柯郡鱉縣,又往東轉向北流,瞥縣從前是鍵為郡的治所。縣裡有鍵山。晉建興元年( 313 )設定平夷郡。縣裡有瞥水,發源於瞥邑西邊的不狼山,東流與溫水匯合。溫水又名媛水,發源於鍵為郡符縣,往南注入黔水,黔水也發源於符縣,往南流與溫水匯合。闡馳稱溫水為闡水,二水都往南流,注入瞥水。瞥水在瞥縣往東流注入延江水。延江水又與漢水匯合,漢水發源於鍵為郡漢陽道山閡谷。漢陽道就是王莽的新通。漢水往東流到瞥邑注入延江水。
到巴郡涪陵縣,注人更始水。更始水就是延江支流的源頭部分。延江水北流注入涪陵水。涪陵水發源於涪陵縣東面,涪陵是舊時巴郡的南疆,王莽改名為巴亭。魏武帝分邑,立為涪陵郡,張堪當縣令,適逢公孫述來攻打他,有個同心的義士挑選了熟悉水性的人,用竹筏送他渡過小別江,就是此水。水往北流,到積縣入江。更始水往東流入巴東郡南浦縣,水流注入渠口的石門。空寂的山谷沉浸在濃重的陰影里,深邃的山澗幽暗而寂靜,傾斜的懸崖頂上合攏,望去像是就要崩塌下來的樣子。往返行人躲避瘴氣,時常從這裡經過,到了崖下無人不感到提心弔膽的。這條水又叫西鄉水,也稱西鄉溪。溪水輾轉奔流約二百里,方才出山,又泛著清波流向遠方;又奔流了二百餘里,就往東南進入遷陵縣。
又往東南流到武陵郡酉陽縣,注人酉水。《 武陵先賢傳》 說:潘京世世代代都在郡里做主簿,太守趙偉非常器重他。趙偉問道:貴郡為什麼叫武陵呢?潘京答道:鄙郡本來叫義陵,在辰陽縣邊境與夷人地區鄰接,屢次被夷人攻破,光武帝時,把郡治遷移到東山上,就把郡名改了。《 左傳》 說:止戈為武。《 詩經》 說:高而且平叫陵。於是就叫武陵。酉水北岸有黔陽縣,許慎說:溫水往南流入黔水。黔水大概是瞥水以下各支流的通稱,所以縣也得名了。西鄉溪口在遷陵縣老城上游五十里,左邊與酉水匯合。酉水又往東流,傍著老城北面流過,又東經酉陽縣老城南面,然後往東流去。兩縣縣城之間,水路相距四百里左右,在酉陽匯合。酉水往東南流到沉陵縣,注人沅水。
存水發源於鍵為郡存阝馬阝縣,
存阝馬阝就是王莽的屏馬隊益州大姓雍閣造反,在山上構築堡壘,在木椿上拴馬。木椿後來長成樹林,現在夷人把它叫做雍無梁林。梁,夷語指馬。存水從存阝馬阝縣往東南流,經過牧靡縣北面,又東經且蘭縣北面,然後向東南流去。
往東南流到鬱林郡定周縣,叫周水,
存水又往東流,經過拜柯郡的毋斂縣北面,然後往東南流,與毋斂水匯合。毋斂水上流承接拜柯水,往東流經毋斂縣叫毋斂水,又往東流注入存水。存水又往東流,經過鬱林郡定周縣,稱為周水,是這條水的變名。
又往東北流到潭中縣,注人潭水。
溫水發源於樣柯郡夜郎縣,
夜郎縣就是舊時的夜郎侯國,唐蒙開拓夜郎,設定為縣,王莽稱為同亭。溫水從夜郎往西北流,經談莫與迷水匯合。迷水發源於西方益州郡銅懶縣談虜山,往東流過談真縣,在右岸注入溫水。溫水又西流,經過昆澤縣南面,又流經味縣― 味縣是舊時滇國的都城。諸葛亮平定南中,劉禪建興三年(225 ) ,分益州郡另立建寧郡,治所就設在這裡。水邊都是高山,山水之間都是木耳夷的居住區,夷人語言不同,生活習慣也互異。他們雖說是l 一IJ 居,但土地比較平和,沒有瘴氣之毒。溫水又往西南流經滇池城,池在縣城西北,周圍約三百里,_上流的源頭又深又闊,下流卻又淺又狹,看來就像倒流似的,所以叫滇池。據老人們相傳,說是池中有神馬,與家馬相交配,就產下駿駒,能日行五百里,晉太元十四年(389 ) ,寧州刺史費統說:晉朝寧郡滇池縣有兩匹神馬,一匹是白馬,一匹是黑馬,在河水上嬉戲。有滇州,元封三年(前108 )設定益州郡,治所在滇池城,就是劉禪的建寧郡。溫水又往西流,匯入大澤,與葉榆仆水合流。溫水又往東南流,經過拜柯的毋單縣。建興年間(223 ? 237 ) ,劉禪把毋單縣劃入建寧郡,橋水在這裡注入溫水。橋水又名河水,上流承接俞元的南池,縣治在龍池洲上,這片沙洲周長四十七里,俞元縣與邪龍縣以水口為分界。後來設定河陽郡,治所在河陽縣;縣城在河源洲上。還有雲平縣也在洲上。橋水往東流到毋單縣,注入溫水。溫水又往東南流經興古郡毋掇縣東面一一王莽改名為有掇一一與南橋水匯合,南橋水發源於縣內的橋山,往東流,有梁水注入。梁水上流在俞元縣承接河水,往東南流,經過興古郡的勝休縣,王莽改名為勝夔縣。梁水又往東流過毋掇縣,在左岸注入橋水;橋水又往東流,注入溫水。溫水又往東南流,經過律高縣南面。劉禪建興三年(225 ) ,分徉柯沒置興古郡,治所在溫縣― 據《 晉書• 地道記》 ,治所在此。溫水又往東南流,經梁水郡南面,溫水上流與梁水匯合,所以自此以下也就有了梁水的通稱。劉禪劃出興一占的籃南,就在梁水縣設立郡治。溫水往東南流,經過譚封縣北面,又經過來惟縣東面,仆水在這裡從右邊分出。
又往東流到鬱林郡廣郁縣,叫郁水,
鬱林,就是秦時的桂林郡,漢武帝元鼎六年(前1 11 )改名為鬱林郡,王莽稱為郁平郡。應劭《 地理風俗記》 說:據《 周禮》 ,郁人掌管祭祀的酒器,凡是祭祀和敬客之類事務,就由他把香酒注滿酒蹲。郁是香草,是百草中的精華,煮郁草與黑黍一起釀酒,用以祭神,求神降福。有人說那就是現在的鬱金香。有一種說法,以為這是郁人所貢,因此就作為郡名了。溫水又往東流,經過增食縣,有文象水注入。文象水發源於準柯郡句盯縣。應韻說:那就是舊時的句盯國。王莽改為從化。文象水、蒙水和盧帷水、來細水、伐水都從句盯縣往東流,經過廣郁到增食縣,注入郁水。又東流到領方縣東面,與斤南水匯合。
領方縣有朱涯水,發源於臨塵縣,往東北流,有驥水注入。灌水源頭在上流承接樣柯水,往東流經增食縣,下流注入朱涯水,朱涯水又往東北流,經過臨塵縣一二就是王莽的監塵,縣內有斤南水、侵離水,都經臨塵,往東流進入領方縣,注入郁水。往東北注人郁水。
郁水就是夜郎豚水,漢武帝時,有個竹王曾在豚水上興起。一天,有個女人在水邊洗衣服,忽然漂來三節大竹,漂到她的兩腳間,推也推不開,而且聽到裡面有聲音。她把大竹拿回家中,剖了開來,竟得到一個男孩子。以後他就在夷淮稱雄,以竹為姓,丟棄的破竹在田野間長成了竹林,就是現在竹王祠周圍那片竹林。竹王曾與侍從一起在大石上歇息,叫他們做羹;侍從察告說:沒有水。竹王用劍向岩石捅了一下,岩石里就流出水來,這就是現在的竹王水。後來唐蒙開拓拜柯,砍了竹王的頭,夷撩各族都心懷怨恨,因竹王不是人的血氣所生,要求給他立祠。皇帝封他的三個兒子為侯,死後也附於他們父親的祠廟,同享祭祀。現在的竹王三郎祠奉的就是他們的神靈。豚水往東北流經談草縣,東流經過拜柯郡且蘭縣,稱為群柯水。水闊好幾里,縣城在江邊,就是舊時的且蘭侯國,又名頭蘭,是舫柯郡的治所。楚國將軍莊躋,溯沉水而上,去討伐夜郎,敲下木椿來繫船,夜郎稱木椿為牌柯,因此就把且蘭稱為拜柯了。徉柯是漢武帝元鼎六年(前111 )開發的,王莽改名為同亭,有柱浦關。樣柯也是江中由兩座山名。左思《 吳都賦》 說:在群柯激揚波浪。元鼎五年(前112 ) ,武帝征南越,調發夜郎精兵下拜柯江,會師於番禺。拜柯水又往東南流,經過毋斂縣西面,毋斂水就發源在那裡。又往東流,灌水在那裡分出。又流經鬱林郡廣郁縣,稱為郁水。又往東北流,經過領方縣北面,又往東流,經過布山縣北面,這是鬱林郡舊治所。吳國陸績說:從今以後六十年,車輛要用同樣的輪距,書寫要用同樣的文字,重歸於統一。到了太康元年(280 ) ,晉果然平定了昊國。又流經中留縣南面,與溫水匯合。又往東流入阿林縣境,有潭水注入。潭水發源於武陵郡譚成縣的玉山,往東流經鬱林郡潭中縣,周水從西南流來注入。潭水又往東南流,與剛水匯合。剛水發源於西邊的拜柯毋斂縣― 就是王莽的有斂一一東流到潭中注入潭水。潭水又流經中留縣東面、阿林縣西面,在右岸注入郁水。《 地理志》 說:橋水東流到中留縣,注入潭水。又說:領方縣也有橋水。我考查這條河流再也沒有別的支流了,正是因為橋水與溫水亂流,所以就兼有通稱了。各書作者又都說橋水到中留注入潭水,潭水又兼有郁水的名稱,其實應當寫作溫字,不是橋水,這大概是書寫造成的錯誤。郁水右岸有留水注入。留水發源於南面的布山縣,下流經中留注入郁水。郁水往東流過阿林縣,又往東流過猛陵縣,有浪水注入;又往東流過蒼梧廣信縣,有灕水注入。郁水又往東流,有封水注入。封水發源於臨賀郡馮乘縣以西、謝沐縣東部邊界的牛屯山,也叫臨水。往東南流經萌諸嬌西邊,又往東南流,在左岸匯合了嬌水。庚仲初說:嬌水發源於萌堵嬌,南流注入臨水,臨水又流經臨賀縣東面,又往南流到郡城,在左岸匯合了賀水。賀水發源於東北方興安縣西北的羅山,往東南流經興安縣西部,盛弘之《 荊州記》 說:興安縣水邊有一塊平坦的岩石,上面有石鞋,傳說是越王渡溪時在這裡脫下的鞋子。賀水又往西南流,到了臨賀縣東面,向右注入臨水。郡城面對兩水交匯之處,郡縣都因此而得名。臨水又往西南流經郡南,又向西南流經封陽縣東面,就是封溪水。所以《 地理志》 說:縣裡有封水。又往西南流入廣信縣,往南注入郁水,匯流處叫封溪水口。郁水又往東流經高要縣,有牢水注入。牢水發源於南方的交州合浦郡,郡治在合浦縣,是漢武帝元鼎六年(前111 )平定南越後所置。王莽改郡名為桓合,縣名為桓亭。孫權黃武七年(228 ) ,改名為珠官郡。郡里不產稻穀,人民多從事採珠。從前政府苛征暴斂,珠也就流移到交趾去了,會稽孟伯周來做太守,推行仁政和教化,流走的珠又返回了。合浦郡管轄臨允縣,就是王莽的大允。牢水從臨允縣往北流,經過高要縣注入郁水。郁水往南流經廣州南海郡西面,浪水發源在那裡。又往南流,在右邊接納了西隨的三條水,又往南流經四會浦。四會浦的水,上流承接日南郡盧容縣西面的古郎究浦,浦內有個槽口,馬援曾運糧經此。水流折向東南,屈曲與郎湖相通;湖水承接金山郎究,究水北流,左岸匯合了盧容、壽冷兩條水。盧容水發源於西南區粟城南面的高山,山南面的長嶺,透巡連綿與天鄲嶺西端相連線,盧容水匯聚了諸澗的水,潛流於深山之間,繞過山西和山北,往東流經區粟城北,又往東流,向右與壽冷水匯合。壽冷水發源於壽冷縣界。魏正始九年(248 ) ,林邑入侵,直到壽冷縣,就以壽冷縣作為疆界。水流經壽冷縣,於是也就因縣而得名了。水往東流,經過區粟老城南面。查考古志,並無區粟的地名。應劭《 地理風俗記》 說:日南原是秦時的象郡。漢武帝元鼎六年(前111 )開發日南郡,治所在西卷縣。《 林邑記》 說:由郡城到林邑,陸路四百餘里。《 交州外域記》 說:從日南郡南到林邑國四百餘里。路程相符,那么區粟就是舊時的西卷縣了。《 地理志》 說:水流入海,有竹可制手杖。王莽改名為日南亭。《 林邑記》 說:城治在二水之間,三面依山,南北臨水,東西兩面是溪澗和水口,流到城下相匯合。城牆西面一角開裂,周圍六里,一百七十步,東西長六百五十步;磚城高二丈,城上築了高一丈的磚牆,牆上開方孔;磚上鋪板,板上造了五層樓閣,閣上架屋,屋上建樓,城樓高七八丈,低的五六丈。城牆周圍開了十三座城門,宮殿都朝南,有屋宇二千一百餘間。四周是市場和住宅區,懸崖峭壁,地勢險要,所以林邑的兵器和作戰工具,都貯存在區粟。林邑各地所建城堡很多。從林邑王范胡達時開始,自秦遷徙過去的移民,都與夷族同化了,日南的舊風俗也全部改變了。人們在樹一上搭巢居住。傍著山邊的城郭,是一片荊棒亂草,原始森林上拂青雲,陰霆的遠方飄散著一縷縷幽荒的野煙― 這一片荒涼的土地,實在不是人類所能棲身的。區粟立了一根高達八尺的標竿,日影移到南邊八寸,因為此影以南都在太陽的南邊了,所以就以日南為郡名。在這裡遙望北斗星,已沉落到天邊了。太陽在北,所以房屋都開北窗面向太陽。這是大略情況。范泰《 古今善言》 說:日南張重去洛陽赴考,在元旦朝會時,明帝問道:日南郡是不是朝北望太陽的?張重說:現在郡有雲中、金城之名,不一定都是名如其實,太陽也都是從東方升起的。至於那裡的風,總是溫煦的,日影位置正在腳下,官民住宅則隨環境不同而選擇朝向,或朝東西,或向南北,並無一定。人民生性兇悍,勇於戰鬥,上山下水,習以為常,但不慣於平地生活。古人說:五嶺是天地間分隔內外的壁障,何況路途迢迢,遠在天崖海角;回望九嶺,渺渺茫茫,非但行路艱難險阻,實在也是個窮荒絕域的邊遠地區啊!壽冷水自城南東流,與盧容水匯合,東注於郎究,究水在下潭積漪成湖,稱為郎湖。浦口有秦時的象郡,廢址仍然存在。從湖邊南望,湖水外與壽冷相通,從郎湖流入四會浦。元嘉二十年(443 ) ,因林邑兇惡頑固,歷代以來難以教化,又自恃地遠人多,侮慢中國的國威,背棄中國的恩德,而中國朝廷已經積聚了許多北地的寶物,只是欠缺南方進貢的金銀,於是就命令偏將和龍驟將軍交州刺史檀和之陳兵日南,修明文教,使遠方小國心悅誠服。二十三年( 446 ) ,族旗飄揚,大軍從四會浦口進入郎湖,屯駐於區粟,進逼圍城,用飛梯、雲橋等攻城器具,攀登上城頭,征鼓之聲震天動地,猛士震怒如雷霆,風勢猛烈,火焰沖天,守兵潰敗,城也被攻破了。這一戰殺了區粟王范扶龍的頭,十五歲以上的人,殺的殺,埋的埋,一個也不放過。‘城閣上滴血如雨,屍體堆成高台。從四會浦往南,有盧容浦口。晉太康三年(2 82 ) ,撤廢日南郡屬國都尉,將所轄的盧容縣設立為日南郡及象林縣的舊治所。《 晉書• 地道記》 說:郡城離盧容浦口二百里,原是秦時象郡,象林縣的治所,永和五年(349 ) ,征西大將軍桓溫調派督護滕峻率領交、廣二州軍隊去舊日南郡盧容縣討伐範文,被範文打敗,就在這地方。滕峻退兵駐於九真,重新練兵。範文受傷而死,其子范佛繼位。七年(351 ) ,滕峻和交州刺史楊平又向壽冷浦進軍,進駐郎湖,在日南舊治所討伐范佛。范佛的軍隊像螞蟻似的結集在一起,營壘相連,綿延十餘里。滕峻、楊平大敗范佛軍,范佛逃到山林里,派大帥反綁自己,到軍門去請罪。滕峻等派武士陳延去安撫范佛,和他締結和約而回。康泰《 扶南記》 說:從林邑到日南盧容浦口約二百餘里,從日南去扶南諸國,常從這裡出發,所以《 林邑記》 說:在域外茫茫滄海的盡頭,天涯海角,沒有更遙遠的去處了。那裡地瀕大海,是水路通往各國的必經之地。郁水南通壽冷,是個水口,上流與交趾郡南的都官塞浦相接。《 林邑記》 說:水口通銅鼓、外越安定黃岡心口,取道銅鼓,往前就到駱越。那裡有一面銅鼓,因而得名。馬援把銅鼓拿走,鑄成一匹銅馬。到了馬援所開的鑿口,可通內地的九真、浦陽。據《 晉書• 地道記》 ,九德郡有浦陽縣。《 交州記》 說:開鑿南塘之所以必要,是因為這是去九真的必經之路。此處離州城五百里,是建武十九年(43 )馬援所開。《 林邑記》 說:去外越紀粟望都。從紀粟取道浦陽,經過便州,可到典由;經過舊縣,可到鹹灌。鹹灌隸屬於九真。鹹驥以南,山岡上全是膺鹿,喲喲地叫喚著伴侶,荒野里響徹一片驚叫聲;孔雀也極多,成群飛翔時,會把山岡太陽都遮住。渡過治口,就到九德。按《 晉書• 地道記》 ,有九德縣。《 交州外域記》 說:九德縣隸屬於九真郡,該郡南部與日南接界。蠻王盧攀統治著那個地區,他死後,兒子寶綱繼位;孫子盧黨遵從吳國的政教,立為九德郡,隸屬於吳。《 林邑記》 說:九德是九夷的盡頭,所以作為郡名。該郡的轄境,就是周代越裳氏的夷國。據《 周禮》 ,九夷以越裳為最遠,他們通過翻譯,帶了白堆、象牙前來進貢。從九德通類口的那條水,源頭是從西北的邊遠地區經寧州邊界流來的。九德浦經過越裳究、九德究、南陵究通往內地。按《 晉書• 地道記》 ,九德郡有南陵縣,晉時所置。按竺枝《 扶南記》 ,山溪的礁灘稱為究,《 地理志》 說:郡中有小溪流五十二條,合併成大川,這些溪流都可稱為究。《 林邑記》 說:義熙九年(413 ) ,交趾太守杜慧度到九真水口,與林邑王范胡達打仗,把范胡達的兩個兒子抓住殺了,還俘虜了百餘人,范胡達則逃走了。五月杜慧度自九真水通過都粟浦,再次襲擊了九真,長長的包圍圈跨過山岡,重重的柵欄切斷水口,驅趕大象作前鋒,在城下短兵相接,連日交戰,死傷了不少人方才退去。《 地理志》 說:九真郡一,是漢武帝元鼎六年(前111 )開拓的,治所在青浦縣,王莽改名為灌城石《 晉書• 地道記》 說:九真郡有松原縣。《 林邑記》 說:松原以西,鳥獸都很馴良,不知害怕弓箭,寡婦單身居住,到老都披頭散髮。到了南方,都是低丘小嶺,倉庚在山北唱著情歌,翡翠鳥在山南曬著太陽。雖然歡樂的腸嗽一聲接一聲,但隔著一座城牆情況卻全然兩樣,人們很難單獨一人出來行走,這是因為當地風俗各部族分別聚居,分道行走的緣故。從南陵究出南部邊界,蠻族入侵就會奪取橫山。太和三年(229 ) ,範文在橫山的分界處侵入交州,過了比景廟,由門浦直到古戰灣。吳赤烏十一年(248 ) ,即魏正始九年,交州和林邑在海灣大戰,區粟第一次失陷。過了日南郡的屬縣盧容縣,走到無變,再走過烽火到比景縣。正午太陽在頭上,影子正在腳下,身子與影(景)緊密相合(比)。如淳說:所以用比景作縣名。闡馳說:比,讀作蔭庇的庇。影在自己腳下,是被自己的身體所蔽。《 林邑記》 說:過了比景,就到朱吾。朱吾是水口,就是現在的疆界。• 朱吾以南,有文狼人,他們在荒野居住,沒有房屋,歇宿時就背靠著樹木;生魚生肉,拿到就吃;他們以采香為職業,與人做買賣,就好像上古聖皇時的人民一樣、縣南有文狼究,與下流相通。《 晉書• 地道記》 說:朱吾縣屬於日南郡,離郡城二百里。漢時該縣百姓因受不了二千石長吏的苛征暴斂,叛漢而認屈都乾為宗主國。《 林邑記》 說:屈都是夷族。朱吾浦內通無勞湖,無勞究水通壽冷浦。元嘉元年(424 ) , 交州刺史阮彌之出征林邑,陽邁因外出結婚不在,奮威將軍阮謙之率領七千人,先去襲擊區粟。過了四會,還沒有進入壽冷,三日三夜沒有屯駐歇息的地方,只得聚集在海岸上,不巧遇到颱風,於是大敗。陽邁帶去迎娶新娘的部隊三百餘條船,前來救援。阮謙之遭風災之後所余的戰船,夜間與敵軍相遇於壽冷浦。兩軍在黑暗中大戰,阮謙之親手射倒陽邁船上的舵手,戰船就像癱了似的隨風轉動,幸虧左右大臣搖了小船把陽邁接走。阮謙之遭風災之後的殘餘兵力,按理也難以打勝仗,就從這裡渡回壽冷,到溫公浦去了。昇平三年(359 ) ,溫放之在海灣分界的陰陽沂討伐范佛,他進入新羅灣,來到焉下― 又名阿貴浦― 駛進彭龍灣躲避風浪,這就是林邑的海濱。元嘉二十三年(446 ) ,交州刺史檀和之攻破區粟後,就統率水軍船隻直指典沖,飄揚的族旗把海面都蓋住了。他在彭龍灣的鬼塔,與林邑進行了一場激烈的戰鬥,就駛向典沖。林邑軍進入河口,阻擋檀和之軍,打算慎重固守。浦西就是林邑的國都典沖,離海岸四十里,位於僻遠的邊睡,地處越裳的南疆,就是秦漢時象郡的象林縣。那地方東瀕大海,西鄰徐狼,南接扶南,北連九德。後來拋棄象林一名,恢復林邑的國號,在漢朝末年開始立國。初平(190 、193 )之亂時,人們都懷有野心,象林一位姓區的功曹,有個兒子名遴,攻入縣城,殺了縣令,自號為王。當時正值天下大亂,林邑於是建立,以後世代傳位子孫,在三國鼎立時期,沒有歸附任何一國。吳所領屬的交州,與一林邑相鄰;林邑入侵壽冷,以此為界。自從區逢以後,國家不修文史,帝位傳承的世系也沒有記錄,究竟傳了幾代也不清楚,而且宗族也滅絕了,不再有人可以傳宗接代了。於是外孫范熊代之而立,人民也樂於推他登位。范熊死後,兒子范逸即位。當時有個範文,是日南西卷縣夷人頭目范椎的奴隸。範文做奴隸時,在山澗牧羊,在澗水中捉到兩條鯉魚,藏起來帶回家中,想私自燒了吃。主人知道了,向他要魚,範文非常羞慚害怕,就撒謊說:我只拿了磨石回來,不是魚呀!主人到藏魚的地方,看見真是兩塊石頭,就相信他,回頭走了。範文這才覺得奇怪。石頭中含有鐵質,範文到山裡去用石來冶鐵,打了兩把刀。他舉刀對著擋在前面的岩石,祝禱道:鯉魚會變化,冶石煉成刀,如果一刀砍破岩石,就是有神靈相護了,我範文應當得刀,做國中君王;如果砍不進去,就是刀沒有神靈。他上前向岩石一刀劈了下去,就像用龍淵、干將這樣的寶劍研蘆葦枯枝一般。因此民心漸漸歸附他了。現在他當年劈過的岩石和魚刀都還存在,傳國給子孫時,把魚刀也一起傳下去,就像漢高祖斬蛇的寶劍一樣。范椎曾派範文去遠地做生意,到了北方的上國,增長了很多見識。晉憨帝建興年間(313 ? 317 ) ,他到了南方的林邑,指導國王范逸建築城池,製造甲胃兵器,著手擴張勢力。國王很寵信他,叫他去當將帥,他也能得人心。範文對國王屢進讒言,毀謗他的兒子們。使得他們放逐的放逐,逃走的逃走。於是國王被孤立起來了。成帝鹹和六年(331 ) , 國王死了,沒有後嗣,範文把國王在國外的兒子迎接回來,在海上航行途中,去打水時暗地把毒藥放進椰子裡,毒死了王子,於是就脅迫國人,自己當了國王。他把已故國王的妻妾放在高樓上,肯跟從他的,就娶了過來,不肯從他的,就不給飯吃,讓她們餓死。《 江東舊事》 說:範文原來是揚州人,小時被搶去做奴隸,販賣流落到交洲。十五六歲時,有罪要受杖刑,心裡害怕,因而逃走,跟著林邑商人渡海遠去,於是被國王收為奴僕,很受寵愛。十餘年後,國王死了,範文謀害了國王的兩個兒子,嫁禍於公侯和大將,把他們殺了。於是自立為王,用武力壓服各國。這些國家,有的束著夷人的髮髻,說著蠻人的話語,用口吃東西,用鼻子吸水,有的刺面紋身,是裸體的狼慌部族。漢魏時期被流放的囚徒,都被他收留利用。建元二年(344 ) ,他進攻日南、九德、九真,百姓都逃散了,千里之地荒無人煙,這才回到林邑。林邑西距廣州二千五百里,城的西南角是高山長嶺,與天郭嶺相連線。山嶺北面連線著山澗。大源淮水發源於遙遠的郎舟腸邊界,從萬山深處流出,水中有三道狹長的沙洲;水從山中流繞到城西,又流向城北,轉到城東。嶺南的山澗,小源淮水發源於松根邊界的山谷里,從山上的深澗流出,在山間繞南曲折東流與淮水匯合,流向典沖。林邑城西南依山,東北臨水,城下環繞著兩重城河一,東南面的城河迫近城牆,城的形狀東西長而南北狹,北邊西頭,曲折地向內彎,城周圍長八里一百步,磚城高二丈,城上築磚牆,高一丈,牆上開方孔;磚上鋪板,板上建起層閣,閣上架屋,屋上建樓,高的六七丈,低的四五丈;飛閣依山面水,巍峨雄偉,鷗尾高翹,迎風拂雲,但建築粗大,仿古拙劣。按夷人風俗,城上開城門四座,朝東的是前門,面臨兩條淮水的岸邊;彎曲的道路上有古碑,用夷文刻著稱頌前國王范胡達的恩德。西門前臨兩重護城河,城牆向北迴轉上山,山的西面就是淮水,南門隔著兩道護城河,朝向溫公壘。昇平二年(358 ) ,交州刺史溫放之殺了交趾太守杜寶和別駕阮朗,於是就出征林邑,經過多次水上和陸上的戰鬥,范佛入城自保,不久重又請求歸順,溫放之也答應了他。現在林邑東城南面五里的溫公二壘,就是當時的遺蹟。北門瀕淮水,路被阻斷不通了,城內又有小城,周圍長三百二十步,合堂為瓦殿,南壁不開窗戶,兩頭的長屋,屋脊取南北向,南邊背著太陽。西區城內,沿河石山向陽一面,建築了一座朝東的宮殿,飛檐鷗尾,青瑣紋的門飾,紅色的台階,出檐的方椽,大多依照古法。閣殿上層的柱子,比城高一丈五尺,以牛屎作泥塗牆,牆壁帶著青色的光澤;轉過曲折的掖庭,到處是雕鑲得十分精美的窗戶。椒房裡住著殯騰都沒有區別,宗廟台榭,國王的正室和後宮的長巷,都在宮殿上面。國王憑依著長廊的窗子,直接與下面說話,子弟和大臣侍從都不許上登。房屋五十多幢,屋棟連著屋棟,屋檐接著屋檐。神祠鬼塔,大大小小共八座廟宇,層台重榭,就像佛寺一樣。城裡沒有市場和居民區的劃分,都城裡居民很少,海岸冷落蕭條,不是能住人的地方,而首領卻以為這樣天下就永遠太平了。國家只延續了十代,哪裡說得上久長呢? 元嘉年間(424 一453 ) ,檀和之出征林邑,林邑國王陽邁帶著全城人民連夜逃奔到山林里去,檀和之占領了林邑都城,繳獲了無數財寶,部隊回去之後,陽邁也回到都城,家園和都城都殘破荒蕪了,人民也都背井離鄉了。他欲行又止,不禁頓足捶胸,悲憤得死去活來。到元嘉二十三年( 446 )就死了。當初陽邁母親懷孕時,曾夢見有人鋪了一條陽邁金席,她和兒子一起落在席上,發出鮮艷耀眼的金光。中國風俗,稱上等黃金為紫磨金,夷人風俗稱上等金為陽邁金。他父親胡達死後,他繼承了王位,能得民心,自以為那個神奇的夢是國家吉慶的預兆。他的太子原來名叫咄,以後陽邁死了,咄繼位時方才十九歲,他仰慕先君的德望,也改名為陽邁。前後兩代,父子共名,可知林邑就將亡國了。林邑城的護城河外面,都是樹林荊棘,蔓草荒藤,叢莽茂密而幽暗,盤繞的古藤,秀美的草竹,參差交錯,高入雲天,其中香桂成林,空氣清新明淨。桂父是本縣人,隱居在這座樹林裡,服用香桂,因而得道。形形色色的鳥類,飛集而來,林中響徹了一片凋啾聲。還有比翼鳥,不與伴侶一同展翅就不肯飛,此鳥名歸飛,啼時就喚自己的名字。這裡流露出懷戀鄉土的心情極其悲悽,對桑梓之愛已成風俗了。豫章俞益期性情剛直,不肯迎合流俗,因而弄得無處可以容身,於是遠去南方。他在《 與韓康伯書》 中說:南遊中最值得觀賞的是檳榔樹,但性不耐霜,不能移植到北方,讓您老人家看看,這是非常令人抱憾的。看到飛鳥留戀鄉土,更增添了一份懷鄉之情,因在此寄意。這種鳥背青腹紅,一片丹心都流露在外面。啼鳴表達不出它的感情,一天到晚只是叫著:歸飛!歸飛是萬里迢迢,又怎能歸去呢?可是卻飛不了幾千里,而九真太守任延開始教百姓耕犁,交州已歷久成俗,並風行到象林。自從人民知道耕田以來,六百餘年間,刀耕火種的方法,都和中華相同。叫白田的都種白谷,七月間下種,十月成熟;叫赤田的都種赤谷,十二月間耕作,次年四月成熟一一這就是所謂雙季稻。至於種子萌芽,播種季節輪作,下種和成熟的早晚各有不同,但無月沒有作物抽穗開花的;耕耘所費的勞力多,而收穫所得的利益少,這是因為作物成熟快的緣故。稻米從不外流,國家經常豐足。養蠶一年收繭八次,就是《 三都賦》 所說的八蠶之綿。那裡崖壁上布滿細小的水流,常有瀑布瀉下,有如雪花紛飛,白沙翻湧;下面的潭水清徹寒冷,深不見底,分流入各條溪澗和溝壑,津渡互可相通。淮水從城東北角流過,水上架起高橋。渡過淮水北岸,就是彭龍、區粟的通衙大道。檀和之在東橋大戰,陽邁受傷落象,就是這地方。淮水又往東南流經船官口。船官川發源於徐狼,外面夷人都裸體無衣,男的用竹筒掩體,女的用樹葉蔽身,外號叫狼慌,就是所謂裸國。雖然赤身露體已成習俗,但還是因無衣蔽體感到羞恥,因而只有乘著黑夜和別人做買賣。他們在黑暗中只要聞一聞錢幣,便能知道是好是壞,天明後去看,都和他們所說的一般無二。從這裡向外走,可到扶南。據竺枝《 扶南記》 說:扶南離林邑四千里,水路陸路都通。檀和之命令部隊進入邑浦,占據船官口,這裡離城六里。水從船官流下,注入大浦的東湖,大水時魚類成群相隨而游,漲潮時則水向西流。潮水一晝夜升漲七八尺,從此以西,朔望時潮水併合,一上就是七日,水漲一丈六七尺;七日之後,漲潮一晝夜分為二次,水漲一二尺。無論春夏秋冬,這個界限都是清清楚楚。漲潮的水平線,都有一定的高度。海水沒有增減,這就是海水升漲的規律。此水也稱象水,又兼有象浦之名。《 晉功臣表》 所謂:金磷水流清淨,象清源頭澄澈。就指這裡。河川的水濱,有一種極細的水蟲,能鑽進木船里吃船,幾十日就壞了。深潭和礁灘里有一種黑色的鮮魚,身長五丈,頭像馬頭,一旦有人落水,便來傷害他。《 山海經》 說:離耳國、雕題國,都在郁水以南。《 林邑記》 說:漢朝設定九郡,澹耳也是其中之一。人民喜歡赤腳走路,兩耳戴著大耳墜作裝飾,男女雖然都赤身露體,但並不害羞,暑天光著身子任陽光曝曬,自然把人曬黑了,久而久之,成了習俗,就以黑為美了。這就是《 離騷》 中所說的玄國。如此說來,澹耳就是離耳了。主氏《 交廣春秋》 說:朱崖、檐耳二郡,是和交州同時開拓的,都是漢武帝所設定的。二郡都在大海中,在大陸南端的海外,與合浦、徐聞隔海相望。在晴朗無風的日子,遙望朱崖州,大如糧倉,從徐聞渡海到對岸,刮北風一晝夜可到。周圍二千餘里,兩頭相距八百里,人民約十餘萬家,都是異族。他們披散著頭髮,身上刺著花紋,但女的俊俏秀麗的頗多,她們膚色白淨,鬢髮又長又美。人們像牲口一樣群居在一起,不遵從什麼倫理教化。澹耳先被撤廢,朱崖則多次反叛,元帝採用賈捐之的建議,廢除郡制。楊氏《 南裔異物志》 說:澹耳、朱崖都在海中,都是東部藩屬。所以《 山海經》 說:二郡在郁水以南。郁水又往南流,從壽冷縣注入海中。從前馬文淵用石頭修築海塘,直達象浦,並堅了銅柱標誌作為南疆的邊界。俞益期的信中說:馬文淵在林邑岸北立了兩根銅柱,兵士十餘家留下不回去,定居在壽冷水南岸與銅柱對面的地方。他們全都姓馬,族內自相通婚,現在已有二百餘戶。交州人因為他們是流寓在這裡的,所以稱他們為馬流,言語飲食也還和中國的相同。由於山川的滄桑變化,今天銅柱已沒入海中了,正是靠著這些移民,才使人還可辨認原來的地方。《 林邑記》 說:建武十九年(43 ) ,馬援在象林南部邊界建立了兩根銅柱,與西屠國分界,這是漢朝的南疆。土人因為他們流寓於此,號稱馬流,世人稱為漢子孫。《 山海經》 說:郁水發源於象郡,往西南注入南海。這就是流入須陵東南的那條水。應劫說:郁水發源於廣信,東流入海。他這句話中說到郁水的起點倒還可以,說到它的終點就不對了。