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告子章句下·第一節

任人有問屋廬子曰:“禮與食孰重?”曰:“禮重。”

“色與禮孰重?”曰:“禮重。”

曰:“以禮食,則飢而死;不以禮食,則得食,必以禮乎?親迎,則不得妻;不親迎,則得妻,必親迎乎!”屋廬子不能對,明日之鄒以告孟子。

孟子曰:“於答是也何有?不揣其本而齊其末,方寸之木可使高於岑樓。金重於羽者,豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉?取食之重者,與禮之輕者而比之,奚翅食重?取色之重者,與禮之輕者而比之,奚翅色重?往應之曰:‘紾兄之臂而奪之食,則得食;不紾,則不得食,則將紾之乎?逾東家牆而摟其處子,則得妻;不摟,則不得妻,則將摟之乎?’”

譯文及注釋

譯文
有個任國人問屋廬子說:“社會行為規範和飲食吃飯,哪個重要?”
屋廬子說:“社會行為規範重要。”
任國人又問:“性愛和社會行為規範誰重要?”
屋廬子說:“社會行為規範重要。”
任國人說:“要是按照社會行為規範去求食,就會飢餓而死;不以社會行為規範去求食,就能夠得到飲食,難道必須要按照社會行為規範嗎?如果按照社會行為規範來迎親,就會得不到妻子;如果不按照社會行為規範來迎親,就能夠得到妻子,難道必須要按照社會行為規範來迎親嗎?”
屋廬子不能回答這個問題。第二天便到鄒國去告訴孟子。
孟子說:“你這樣回答就是了,這有什麼呢?不揣摩根本的東西,而只去比較末端?方寸之木可以使它高於很高的樓,金屬重於羽毛,怎么能說是一小鉤金比一大車羽毛還重呢?拿求取飲食的重要性與社會行為規範中輕微的東西來比較,怎么僅僅是飲食重要呢?拿求取性愛的重要性與社會行為規範中輕微的東西來比較,怎么僅僅是性愛重要呢?你去回答他就說:‘扭住兄長的胳膊而奪取他的飲食,就能夠得到飲食;不扭住兄長的胳膊,就不能夠得到飲食,那么你扭嗎?翻越過東邊鄰居的牆去摟抱他家的姑娘,就可以得到妻子;不摟抱就得不到妻子;那你會去摟抱她嗎?’”

注釋
1.任:古國名,在今山東濟寧境內。
2.屋廬子:人名,孟子的學生。
3.翅:通“啻”(chi翅)。《莊子·大宗師》:“陰陽於人,不翅於父母。”清朱駿聲《說文通訓定聲·解部》:“翅,假借為啻。”這裡用為“但”、“僅僅”之意。
4.紾:(zhen枕)《淮南子·原道》:“無所左而無所右,蟠委錯紾,與萬物始終。是謂至德。”《說文·系部》:“紾,轉也。”這裡用為扭、擰之意。

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