本紀·卷一

譯文

高祖武皇帝名霸先，字興國，乳名法生，是吳興長城下若里人，漢代太丘長陳定的後人。世代居住在穎川。陳塞的玄孫陳準，做過晉朝太尉。陳準生陳匡，陳匡生陳達，永嘉時朝廷南遷，做過丞相掾佐，太子洗馬，後出任長城縣令，喜愛當地山水風光，就定居在此。他曾經對親信的人說：“這個地方山川秀麗，應該有王侯興起，二百年後，我的子孫肯定有這個好運。”陳達生陳康，又做了丞相掾屬，鹹和年間整理戶籍，所以定為長城人。陳康生盱眙太守陳英，陳英生尚書郎陳公弼，公弼生步兵校尉陳鼎，陳鼎生散騎侍郎陳高，陳高生懷安縣令陳詠，陳詠生安成太守陳猛，陳猛生太常卿陳道巨，道巨生皇考陳文贊。

高祖生於梁天監二年癸未歲。年少時就卓異不凡胸懷大志，不參預生計之事。長大以後，攻讀兵書，武藝高強，精明通達辦事果敢，被時人所推崇敬服。他身高七尺五寸，額頭隆起有帝王之相，手長超過膝蓋，他曾經遊歷義興，住在盞區家中，夜間夢到天空裂開了幾丈，有四個穿著朱紅衣服的人捧著太陽而來，讓高祖張開嘴巴吞了下去，到夢醒時，腹中還是熱的，高祖心裹暗自以此自負。

大同初年，新喻侯蕭映做吳興太守，很看重直擔，曾看著直擔對下屬們說：“這個人會有遠大的前程。”到蕭映任廣州刺史，高祖即為中直兵參軍，跟隨蕭映赴任上。蕭映讓高祖招募兵馬，多達千人，又命高祖鎮守宋隆郡。其所轄的塞二縣頭領不順服，直擔征討降服了他們。不久任西江督護、高要郡守。在這之前，武林侯蘆諧任交蛆刺史，因為搜刮財物不得人心，當地人奎童聯絡幾個州的豪傑之士同時造反，朝廷派直業刺史莖周、塹業刺史盧王雄率領軍隊去攻打他們，逐垣等人沒有及時出軍，都在廣州被正法。盧子雄的弟弟子略和孫同的子侄及主帥杜天合、杜僧明一齊舉兵，抓住了直絲督護選題，進兵侵犯盧叢，日夜猛攻，州中人們都十分驚恐。產擔帶領三千精兵，卷甲兼行趕去營救，接連打了幾次勝仗，絲天合被流箭射死，敵兵潰散，杜垣塱就投降了。鑾亘遜對此大為驚嘆，授予直合將軍，封為新安子，食邑三百戶，還讓畫工畫下他的容貌以備觀看。

這年冬天，蘆墜死了。第二年，產殂護送喪柩回都城，到去塵嶺，正遇有韶令命塵祖為交州司馬，領亘迎太守，和刺史壟蠊征討南方。直擔又廣招勇士，準備好精良的軍械。楊瞟高興地說：“能打敗賊兵的，一定是陳司武了。”把統籌一切的任務交給他。產擔和大軍從疊墨出發。這時董墊做宣刺史，兩方在酉絲會合，蘆墊知道軍兵們害怕遠征，私下懸賞引誘他們，又狡猾地推卸到擾彊身上。盪墮詢問眾將有什麼對策，高擔回答說：“奎皿叛亂，罪過是在王室，才使得幾州都混亂失序，達敷年之久。定州又想貪圖眼前小利，不顧全大局。您奉皇命討伐罪臣，本就應當不計生死完成任務，怎么可以害怕宗室的權勢，看輕國家的法律?現在如果處事令眾人沮喪失望，還何必去交州征討叛賊，討伐的軍隊，如果回去就會受到指責。”於是率領士兵擊鼓前進。十一年六月，軍隊到達交州，李賁領著敷萬人在蘚歷遼口豎起柵欄抵抗官軍。楊瞟推舉高祖為前鋒，所遇之敵無不擊潰，李賁逃到典澈湖，在屈遮界建立營寨，大肆興造船艦，排滿湖中，軍兵們很害怕，停在湖口不敢前進。高祖對各位將領說：“我們的軍隊士氣已衰，兵將們都很疲勞，長期相互抗衡，恐怕不是好辦法。而且孤軍深入沒有後援，進入人家的腹地，如果不能一戰取勝，誰敢指望全身而退。現在藉著他們奔忙未定，人心尚不穩定，遣幫蠻族不過是烏合之眾，很容易摧毀，正應該同生共死，拼力打敗他們，無緣無故停步不前，時機就去而不復返了。”眾將都沉默不語，沒人回答。這天晚上江水突然漲起七丈，注入湖中，激流奔騰。高祖率領屬下兵卒，乘著水流率先前進，其他各軍都擊鼓吶喊上前，敵兵大敗潰逃，李賁竄入屈獠洞中，屈獠殺了他，將頭顱送到京城。遣一年是太清元年。

李賁的哥哥李天實逃進九真，和盜賊首領李紹隆收拾殘兵二萬人，殺了德州刺史陳文戒，進兵圍攻愛州，高祖仍然率領部下征服了他們。授官振遠將軍、西江督護、高要太守、督七州諸軍事。

太清二年冬天，侯景侵犯京城，高祖將要帶兵去增援，廣州刺史元景仲私下裹有不忠的企圖，想要謀害高祖。高祖知道他的計策，和成州刺史王懷明、行台選郎殷外臣等秘密商議嚴加防備。三年七月，把義兵集中在南海，派兵傳送討伐景仲的檄文。景仲處境艱難，在小門旁自縊而死，高祖迎接董勃鎮守廬州。遣時臨賀內史歐陽憔監管衡州，蘭裕、蘭京禮煽動誘惑始興等十個郡一同起兵攻打歐陽頓，歐陽憔向蕭勃求援。蕭勃命令高祖率兵去營救他們，把蘭裕等人全都抓獲，仍然監管始興郡。

十一月，高祖派杜僧明、胡穎帶領二千人駐紮在嶺上，並且厚禮結交始興郡的豪傑之士共同謀劃義舉，侯安都、張傯等人率兵千餘人來投靠。蕭勃聽說此事，派鍾休悅勸說高祖道：“侯景驍勇雄猛，天下沒有敵得過他的人，前次的十萬援軍，雖然兵強馬壯，也沒有敢抵擋其鋒芒的，於是才讓羯賊意圖得逞，你祇憑很少的人馬，想要怎么樣呢?聽說大庾嶺北面王侯又作鼎沸之狀，河東、桂陽相繼殺戮，邵陵、開建互動干戈，李遷仕投身於當陽，就失去了兵馬器械，你是疏遠的外臣，怎么可以胡亂投靠?不如先駐守始興，在遠方大張聲勢，保住這片太山，為自己謀求福分。”高祖哭著對鍾休悅說：“我本來平庸無能，蒙受國家的恩典成就功業。從前聽說侯景渡長江，就想去增援，碰上元景仲、蘭裕的事，在半道中阻礙了我。現在京城已經失守，皇上蒙受了恥辱，君主受辱臣子應以死相報，誰敢吝惜自己的生命?侯爺是宗室之親，責任重如山嶽，卻不能遠征萬里擊敗敵軍，使這令人痛心的冤仇得到洗雪，現在派出的一支軍隊，尚且比我強，又發下後來的命令，使人慨嘆。我的計畫已經決定，隨您去向侯爺報告。”就派使者從小路去江陵，接受調度軍隊的命令。逭時蔡路養起兵占據南康，蕭勃派心腹譚世遠做曲江縣令，和蔡路養聯合，共同遏制義軍。大實元年正月，高祖從始興出發，駐軍大庾嶺。蔡路養出兵駐紮在南野，依傍山水建起四座土城以抵擋高祖。高祖和他們開戰，大敗敵軍，蔡路養脫身逃走，高祖進駐南康。湘束王秉承皇上旨意授予高祖員外散騎常侍、持節、明威將軍、交州刺史，改封南野縣伯。

六月，高祖修繕崎頭古城，遷居於此。高州刺史李遷仕占據大皋，派主帥杜平虜率領一千人進入滑石、魚梁，高祖命令周文育領兵擊退他們，奎遷絲逃到空整。秉承皇帝旨意授予產擔通直散騎常侍、使持節、信威將軍、豫州刺史，領豫章內史，改封長城縣侯。不久授散騎常侍、使持節、都督六郡諸軍事、軍師將軍、南江州刺史，其他依舊。當時寧都人劉藹等資助李遷仕船隻兵器，將要偷襲南康，高祖派杜僧明等人領兵二萬占據，建築城牆防禦他們，李遷仕也建立城池和他相對峙。二年三月，杜僧明等人攻陷了奎遷絲的城池，活捉奎遷絲送到畝塵，直趄將他斬首。秉承皇帝旨意命高祖進兵平定江州，又授江州刺史，其他如故。

六月，高祖從南康出發。南康潑石從前有二十四處險灘，灘中有許多巨石，行路的人都頗感艱難。高祖出發時，河水突然漲起幾丈高，三百里以內的巨石都沒入水中。進兵駐紮在西昌，在水邊出現了一條龍，高約五丈，色彩鮮艷奪目，軍兵百姓觀看的有數萬人。這時秉承皇上旨意派遣征束將軍王僧辯都督各路軍隊征討侯景。八月，王僧辯駐軍在湓城，高祖率領杜僧明等軍隊同南川豪帥總計三萬人要會集於此。當時西軍缺少食物，高祖事先貯藏有軍糧五十萬石，這時就分出三十萬石資助他們。仍然駐紮在巴丘。碰上侯景廢了簡文帝，立了豫章嗣王蕭棟，高祖派兼長史沈袞奉表在江陵勸進。十一月，秉承皇上旨意授予高祖使持節、都督會稽東陽新安臨海永嘉五郡諸軍事、平束將軍、東揚州刺史，領會稽太守、豫章內史，其他都依舊。

三年正月，高祖率領披甲兵士三萬人，帶著五千張強勁的弓弩、二乾艘戰船，從豫章出發。二月，駐軍桑落洲，派遣中記室參軍江元禮向江陵上表報告此事，秉承皇帝旨意加高祖一部鼓吹。遣時王僧辯已經從湓城出發，在白茅灣和高祖會合，於是上岸築壇，殺牲口定下盟約。進軍駐紮蕪湖，侯景的城主張黑棄城逃走了。三月。高祖和各路軍隊攻破姑熟，又駐紮在蔡洲。侯景登上石頭城瞭望形勢，很不高興，對身邊的人說：“這支軍隊上空有紫色的雲氣，不容易抵擋。”就用小船裝上石塊沉入水中堵塞淮河河口。沿著淮河築起城牆，從石頭到青溪的十多里中間，城樓相互連線。諸位將領都沒有主意，王僧辯派杜則向高祖詢問計策，高祖說：“從前柳仲禮幾十萬兵眾隔水駐守，韋粲在青溪，竟然不渡河上岸，敵軍登高瞭望，內外情勢都看全了，就肆意行兇，使我朝廷軍隊全軍覆沒。現在圍住了石頭城，必須渡到北岸。如果各位將領不能抗其鋒銳，請讓我先去樹立營柵。”高祖就馬上到石頭城西橫土崗上修築柵欄，其他軍隊依次連著八城，直奔東北進軍。

敵兵害怕西州的路途被截斷，也在東北方果林建築了五城來遏制大路。侯景率領一萬多人、鐵甲戰馬八百多匹，結成大陣衝鋒。高祖說：“兵書上說，善於用兵的人，好像常山的蛇，首尾相互照應。現在我們的人多，敵兵人少，應該分化敵兵的力量，以弱勢遏制強勢，為什麼要讓他們聚集起精銳部眾，使他們一定要與我們拚死作戰呢?”於是命令各位將領分開在各處安置兵馬。敵軍直接向王僧志衝擊，王僧志率部稍稍後退，高祖派徐度帶領二千弓弩手截斷敵人後路，敵兵就退卻了。高祖和王琳、杜寵等人率鐵甲騎兵盡力追擊，敵軍退守他們的營柵。侯景的儀同盧輝略開了石頭城北門來投降。盪主戴冕、曹宣等人攻下了果林一座城，其他軍隊又攻下四城。敵軍返回，展開殊死的戰鬥，又把所有的城柵都全部奪回。高祖非常憤怒，親自率兵攻打，士兵們躍過柵欄進入營壘，敵兵又四散而逃。侯景和一百多戰騎扔掉長矛手執單刀，左右衝鋒，而軍陣難以衝破，侯景的部下大大潰敗，追逐敗軍追到西明門。侯景到了宮闕之下，不敢進入禁城，派遣心腹之人接取他的兩個兒子逃跑。高祖率領兵士出廣陵去接應，正碰上侯景的部將郭元建投奔齊，高祖收降了他的三千人馬回來。王僧辯請高祖鎮守京口。

五月，齊派遣辛術在秦郡圍攻嚴超達，高祖命令徐度領兵幫助他堅守。齊的七萬軍隊，填平溝谷，堆起土山，穿鑿地道，攻打得很猛。高祖就親自率領一萬人前去解圍，放開兵馬四面襲擊齊軍。弓弩不停地發射，齊的平秦王被流箭射死，又斬下敵兵敷百人的首級，齊人便撤兵了。高祖整頓部隊班師南歸，派記室參軍劉本仁向江陵報捷。

七月，廣陵的僑居百姓朱盛、張象偷偷地組織人馬襲擊齊的刺史溫仲邕，派使者來報告訊息，高祖率領部隊渡過長江接應他們。正碰上齊人遣使來訪，要求割讓廣陵地方，王僧辯許諾了他們，並報告給高祖，高祖便率軍退回南徐州，江北的人隨著軍隊南遷的有一萬多。秉承皇帝旨意授高祖使持節、散騎常侍、都督南徐州諸軍事、征北大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史，其他都如故。等到王僧辯率部隊去湘州征討陸曲，秉承皇帝旨意命產祖代為鎮守揚州。十一月，湘束王在江陵即位，改大實三年為承聖元年。湘州平定，高祖隨即鎮守京口。三年三月。高祖之位進為司空，其他依舊。十一月，酉魏攻陷了堰，直擔和王乸等人進言退守江州，請晉安王以太宰身份總理朝政，又派長史謝哲上書勸進。十二月，晉安王從尋陽到京城，入住禁宮，賜給高祖班劍儀仗二十人。四年五月，齊送還貞陽侯蕭深明執掌社稷，王僧辯接納他，貞陽侯即位，改年號為天成，立晉安王為皇太子。當初，齊人請梁接納貞陽侯時，高祖認為不妥，派使者與王僧辯力爭，往返好幾次，王僧辯始終不聽從。高祖常常憤慨嘆息，秘密地對親信人說：“武皇雖然是像磐石一樣不可改易的宗主，聲氣遺傳於四海，但說到為國雪恥，拯救困苦，衹有孝元能做到，他的功業很大，是歷代都沒聽說過的。我和王公都受了朝廷重託，先皇的語音還在耳邊迴響，哪料到今天竟有不測的圖謀。嗣主是高祖的孫兒，元皇的兒子，海內眾人矚目，天下萬人歸心，有什麼過錯竟然遭到廢黜，現在卻從遙遠的夷族求回王子，設立君主失掉了先後之序，看到這樣的情形，也就知道將來的命運了。”就秘密地準備了幾千件衣袍和綢緞金銀等，作為賞賜用品。九月壬寅日，高祖召集徐度、侯安都、周文言等人謀劃，又按部排列將士，分別賞賜金銀絲帛，從水陸兩路一齊進發。這天夜間從南徐州出發征討王僧辯。甲辰曰，高祖率軍步行到石頭城前，派勇士從城北攀牆而入。當時王僧辯正在辦事，外面報告說有敵兵。很快兵士就在城裹出現了，僧辯連忙逃走，和他的第三個兒子王憔遇見了，都出了小門，旁邊還有幾十個人，苦苦相戰。高祖率領大隊人馬很快就到了，僧辯寡不敵眾，逃跑登上了城南的門樓，高祖藉著風放起火，僧辯無路可走，就被擒獲。這天夜裹吊死了王僧辯和王頷。丙午日，貞陽侯讓位，百官尊奉晉安王上表勸他登臨帝位。十月己酉日，晉安王即位，改承聖四年為縐泰元年。壬子日，韶令授高祖侍中、大都督中外諸軍事、車騎將軍、揚南徐二州刺史，持節、司空、班劍、鼓吹都如故。仍然令高祖帶甲仗一百人，可隨意出入宮廷與台省。

霆刺史拄鑫占據昱堡，和盞堡太守皇載一同起兵謀反。高祖命令周文育率兵去義興攻打韋載，拄鑫派他的堂弟韭聖領兵抵抗，絲業堅戰敗回到義興。辛未，高祖上表要親自東征，留下高州刺史侯安都、石州刺史杜棱守衛台省。甲戌日，大軍到達義興。丙子日，拔掉了叛軍的水中木柵。秦州刺史徐嗣徽藉著這城進入齊國，又約好南豫州刺史任約一起舉兵回響杜寵、韋載，齊國人供給他們兵卒和糧食。徐嗣徽等人以為京城兵力空虛，率領精兵五千人悄悄來到都城，侯安都帶領五百名驍勇善戰的士兵迎戰，徐嗣徽等人退守石頭城。丁丑曰，韋載和杜北叟前來投降，高祖安撫並釋放了他們。因為徐嗣徽叛軍威脅都城，就領兵回京城，命令周文言進兵征討杜寵。十一月己卯日，齊國派兵五千人渡河占領了姑熟。高祖命令合州刺史徐度在冶城寺建立木柵，向南一直修到淮河邊。齊國又派安州刺史翟子崇、楚州刺史劉仕榮、淮州刺史柳達摩率領一萬人，在胡墅渡河運來三萬石米和上千匹馬，運進了石頭城。癸末日，產擔派堡室墊帶領水軍夜襲胡墅，燒毀了齊國的一千多艘船，周鐵虎率領水軍的船隊截斷了齊軍的運輸，抓住了他們北徐州刺史強領州，繳獲糧船上的幾千石米。於是派韋載在大航建造土城，讓杜棱據守。齊人又在倉門的河南岸立了兩道木柵來抵擋官軍。甲辰曰，徐魚醜邀等人攻打迨球的營柵，直擔帶領精銳的鐵甲騎兵，從西明門襲擊他們，叛軍大敗潰逃。徐嗣邀留下柳崖壁等人守城，自己率領親近的心腹將士，去南州採石，迎候齊人的援軍。十二月癸丑日，直祖派侯安都帶領水軍，襲擊徐嗣徽在秦塑的家屬，抓住了數百人。官軍把船隻連起來堵住進河，切斷了叛軍的水路。在造之前從十一月丙戌起太白星就隱沒了，乙卯日才出現在東方。丙辰，高祖命令所有的軍兵，立即渡河接近迨越，攻打它河南岸的兩道營柵。柳達摩等人渡過啦擺開軍陣，直擔督兵力戰，放火燒毀了敵軍的木柵，煙塵遮蔽了天空，敵軍潰敗，爭奪船隻相互推擠，溺死的人就有幾千。當時百姓都在幽兩岸觀戰，呼聲震動天地。官軍乘勝追擊，無不以一當百，把敵軍的船隻全部繳獲，敵軍大受震懾。這天徐嗣徽、任約等人率領齊的水陸軍兵一萬多人，回到石頭城，高祖派兵去江寧，占領險要地帶以切斷叛軍通路。敵軍水兵步兵都不敢冒然前進，駐紮在江寧浦，高祖派侯安都率領水軍打敗了他們，徐嗣徽等人乘著小船脫身逃走，他們所有的軍資器械都被收繳了。己未，官軍從四面攻城，從辰時到酉時，先占領了東北的小城，到夜間官軍仍然圍困不解。庚申日，柳達摩派使者侯子欽、劉仕榮等到高祖這邊求和，高祖允諾了他們，就在城門外殺牲口訂立盟約，叛軍的部下均不追究，隨他們解散。辛酉曰，高祖出石頭城南門，列兵數萬，送齊人回北方。

壬戌，齊和州長史烏丸遠從南州回奔歷陽。江寧縣令陳嗣、黃門侍郎曹朗據姑熟城謀反，高祖命令侯安都、徐度等人討伐平定，砍下數千人頭，聚成土丘。石頭、採石、南州都被平定，收穫的船隻米糧馬匹武器不可計數。

當月杜龠獻城投降。二年正月癸未，在吳興殺了杜寵，杜寵的堂弟杜北叟、司馬沈孝敦都被賜死。

二月庚申日，高祖派侯安都、周鐵虎率領艦隊在江州防衛，仍然駐兵梁山建造營柵。甲子，韶令司空如有軍事，可以騎馬出入城內。戊辰曰，前任寧遠石城公外兵參軍王位在石頭城沙中得到四枚玉璽，高祖上表送入朝廷。

三月戊戌日，齊國派水軍儀同蕭軌、庫狄伏連、堯難宗、東方老、侍中裴英起、東廣州刺史獨孤辟惡、洛州刺史李希光，和任約、徐嗣徽等人，率領十萬軍隊出柵，向梁山進兵，帳內盪主黃叢迎擊，打敗了他們，燒毀了他們先頭部隊的戰船，齊軍駐守蕪湖。高祖派定州刺史沈泰、吳郡太守裴忌去侯安都處，一起固守梁山。

從去年冬天到這時，甘露屢次降在鐘山、撞塵、直泅和塞旦、江寧縣等地，有的多達三升，大小像棋子，鉍上表報告朝廷。

四月丁巳日，高祖到梁山巡察安撫將士。五月甲申日，齊兵從蕪湖出發，丙申曰到達秣陵舊鎮。高祖派周文育駐守方山，徐度駐兵馬牧，杜棱駐兵大航南邊。己亥日，高祖率領宗室王侯和朝中文臣武將，在大司馬門外白虎闕下殺牲祭告上天，因為齊人背棄盟約，慷慨陳辭，涕淚交流，一同盟告的人也無不悲難自勝，在旁觀看的士兵們更是激奮不已。辛丑日，齊國軍隊在秣陵故縣橫跨淮河修建橋樑木柵，運送兵馬。遣天夜間到達方山。侯安都、周文育、徐度等人各自率軍回到京城。癸卯日，齊軍從方山進軍兒塘，游散騎兵到達禁城。周文育、侯安都駐兵白土崗，兩軍對陣旗鼓相望，都城中人都十分驚駭。高祖悄悄地撤回三千精銳士兵配給沈泰，渡過長江在瓜步襲擊齊人的行台趙彥深，繳獲一百餘艘戰船，上萬斛糧食。遣一天皇帝召集守衛禁中的羽林軍，駐紮在長樂寺。

六月甲辰日，齊軍悄悄進至鐘山龍尾。丁未日，進至莫府山。高祖派錢明率領水軍從江乘出兵，攔腰攻打齊人的運糧部隊，敵軍的船隻糧食全部繳獲，齊軍因此糧食十分匱乏，殺驢馬充飢。庚戌日，齊軍越過鐘山，高祖的各部軍隊分別駐守樂游苑束和覆舟山北，截斷了交通要道。壬子日，查軍到達玄武湖；莫府山南側，打算占領北郊壇。各部軍隊從覆舟山東進，駐兵郊壇，和齊人相對陣。這夜有雷電大雨，暴風拔起樹木，平地上漲水高達一丈多，齊軍日夜坐立在泥中，高掛蛾鍋做飯，而禁城中和潮溝水勢退落路面乾燥，官軍占盡了優勢。甲寅曰，天稍放晴，高祖命令各部軍隊餵飽戰馬早食戰飯，準備黎明時發動進攻。乙卯晨，親自率領部下將士出兵莫府山南側，吳明徹、沈泰等各部軍隊首尾一同出擊，放開兵馬輿敵大戰，侯安都從白下領兵橫擊其後，齊國軍隊大敗潰逃，殺死和俘虜的有數千人，相互擠踏而死的不可計數，生擒了塗魚邀和他的弟弟塗魚迭，把他們斬首示眾。追擊逃兵追到臨沂。江乘、攝山、鐘山等地軍隊相繼獲得勝利，俘虜了蕭軌、東方老、王敬寶、李希光、裴英起等敵軍將帥共四十六人。齊軍士兵逃到長江的，綑紮草筏渡江，在中間沉水溺死的．屍體流散到京口，遍布水面和岸邊。丁巳日，各部軍隊從南州出兵，燒毀敵軍戰船。己末日，在建康市中將劉歸義、徐嗣彥、傅野豬等人斬首。這一天解除戒嚴。庚申日，蕭軌、東方老、王敬寶、李希光、裴英起等人都被正法。高祖上表請求解除南徐州刺史之職而授予侯安都。

七月丙子日，韶令授高祖中書監、司徒、揚州刺史，進爵位為公，采邑增加到五千戶，侍中、使持節、都督中外諸軍事、將軍、尚書令、班劍、鼓吹、甲仗都如故，並賜給油幢皂輪車。這個月侯填率江州來降。派侯安都鎮守上游，平定南中各郡。

八月癸卯日，太府卿何敗、新州刺史華志分別獻上一塊玉璽，高祖上表送進宮中，韶令歸還給高祖。當天韶令高祖以安吉、武康二縣作為食邑，共五千戶。九月壬寅日，改年號為太平元年。高祖進為丞相、綠尚書事、鎮衛大將軍，改刺史為牧，進封義興郡公，侍中、司徒、都督、班劍、鼓吹、甲仗、皂輪車均如故。丁末日，中散大夫王彭上書稱逭月五日清晨在御路上出現了龍的腳印，從大社到象闕，延續了三四里。庚申日，韶令追贈高祖先父為侍中、光祿大夫，加金章紫綬，封為義興郡公，謐號為恭。十月甲戌，韶令丞相從此以後入宮問事，可以在帝座旁安置坐榻。太平二年正月壬寅日，天子在太極束堂受萬國朝見，加封高祖班劍十人，加上以前的共三十人，其他如故。丁未日。韶令追贈高祖兄長陳道談為散騎常侍、使持節、平北將軍、南兗州刺史、長城縣公，謐號昭烈；弟弟陳休先為侍中、使持節、驃騎將軍、南徐州刺史、武康縣公，謐號忠壯，食邑各一千戶。甲寅日，派兼侍中謁者僕射陸繕策拜長城縣夫人章氏為義興國夫人。丁卯日，詔令追贈高祖先祖父為侍中、太常卿，謐為孝。追封高祖先祖母許氏為吳郡嘉興縣君，謐為敬；先母張氏為義興國太夫人，謐號宣。

二月庚午，蕭勃起兵，從廣州越過大庾嶺，駐兵南康，派他的大將歐陽願、傅泰和他的兒子蕭孜為先鋒部隊，到達豫章，分別駐紮在險要之處，南江州刺史余孝頃起兵回響蕭勃，高祖命令周文育、侯安都率領軍隊討伐平定了他們。

八月甲午，高祖進為太傅，加賜黃鈹，準許佩劍著履上殿言事，入朝不必急行，拜見不必稱名，並賜給一部羽葆鼓吹，侍中、都督、綠尚書、鎮衛大將軍、揚州牧、義興郡公、班劍、甲仗、油幢皂輪車均如故。丙申日，加高祖前後部羽葆鼓吹。

這時，翅業刺史王繼擁兵自重不聽從命令，直擔派厘塞直、堡室都率領軍隊討伐。

九月辛丑，皇帝下詔書說：

自從天地開闢，宇宙初成，尊立人間君主，必定依仗高明的統治。所以賢明的君主，有牧伯之官鎮守四方，神威的帝王，有大的宰臣協理萬國，又有匡正天下九合諸侯之大業，賞賜渠門旗而顯示隆重，戮帶圍溫的奇功，贏得行宮的盛大恩寵，時事危急便匡扶國勢，國運昌泰便發揚光大，遣正是千年以來相同，歷代未加更改的正道。

太傅義興公，文才武略，具有神聖之威，實在是上天有德，以廣濟百姓之難。在從前昌明時期，早就不負朝廷重託，遠達滄海，開拓到交州、越州。國運不利，連文字記載上都不曾有過如此慘痛之事，國家滅亡，敵兵屢至，可憐的百姓哀哀痛哭，好像身處牢獄，蒼天遙遠，遠不可及。然而否極泰來，輔佐之臣應命而出，挽救了即將滅亡的國運，援助了已經溺於兵災國難中的人民，乘著舟車，在險隘處架起渡橋在深淵中救起沉溺之人，以經略之才理繁治亂，徹底消滅了眾多兇惡之徒。從石頭、姑熟，披肝瀝膽歷盡艱險，指揮若定，四方遂得安寧。因此光復了下武地區，輔佐光大了京城的帝業，消滅了三代皇帝的強敵，平定了天地人共同指斥的大惡之徒。即使是堯和禹的輔佐大臣也比不上太傅義興公的功勞，殷、周兩朝的相國太師也比不上太傅的才幹。又加上當時時局兇險，荊楚之地形勢危難，天地沒有秉持公心，以致皇帝之位為他人所奪，各方少數民族政權紛紛覬覦吞食中原。當此之時，各方都沒有出來匡救時局的，強悍的逆臣將我朝幼主廢黜，幼主衹能像荼孺的孤魂那樣漂泊，甘心忍受寧卿餵牛時所遭受的那樣的恥辱。他離開宮殿，披頭散髮，找不到求救的地方，大臣竊取王權，帝王衹能流離失所，連容身之處都沒有。太傅義興公的神兵所至，立刻恢復了天地的清明，因此我朝的幼主才得以重新登上上天賜予的帝位。這功業又是巍峨浩蕩，無法用言語來稱頌表達的。

又憑著他的忠義之心，來平定那些妖逆之徒，不論是震澤的還是稽山的叛亂都得以平息，在番禺、蠡澤及北部和西部的邊野地區，那些兇徒也被他殲滅殆盡，不再有謬種流傳。這是百姓的命數所在，國家存續時間長短的關鍵，本朝基業的興亡，都仰仗著他。這樣一來，國家無論刑法還是禮儀都得到昌明，沿襲和變革亦有章法可依。朝廷內外一片平和，遠近也都安詳寧靜，因而能讓太陽聚集光芒，月五星都呈現光輝，閣樓庭院，都具有仁信的內涵。宏大的功勳囊括了大地，大道也上達青天。自伏羲、神農、炎帝、太昊四帝的時代以來，上古卷領垂衣的治世裹，聖人治理天下，也沒有能像這樣的了。

至於儀衛、祭祀等方面所受的特別冊命，可與齊桓公、晉文公相比，協助治理國家的才能，則不亞於蕭何、曹參，但從未有像他這樣在治理區域內功勳卓著，得到的回報卻比伊尹和周公微薄的，凡是入神都期待已久，等待國家給與他應有的回報。但實在是因為陳公舉止謙遜，注意自己的修養，總想降低自己的地位，減損自己的利益，所以美好的運數遲遲不至，說起這樣的情況實在令人嘆惜。怎么能因為他一向謙退的美好風尚，就廢除了對有功之人封賞的朝廷大典呢?應該命令主管功賞的司勛，鄭重地舉行賞功的大典。況且即使是舜也極其尊重賢能的人，從不忘記舉行彰揚盛德的祭祀，公侯的門第一定給與恢復。因此殷代時嘉獎宜甫，讓他繼承后稷的官位，堯任命羲和，讓他承擔祖先重黎的職務。更何況是子孫皆有封立，應該和他定下盟誓，共有天下的人呢?因此提升他擔任相國的職位，總領百官，賞十個封郡，尊稱陳公。準許設立九錫的禮仗，加賜璽紱、遠遊冠、綠紋綬，地位在諸侯王之上，原來的鎮衛大將軍、揚州牧的職位還保持原樣。

策書說：悠悠蒼天，憑月示人正道，茫茫大地，靠山川負載萬物，因此衹有天是最浩大的，能夠享受配天祭祀者要具有光明的德行，君王得以建立國統，輔翼他的人可謂智慮敏達。因此周文王、武王的輔佐大臣姜太公，就像在硒礦蘊藏了玉璜一樣的美質，堯、舜的大臣，在五色雲氣四溢的黃河邊，做出了一番事業，鏤刻在了金版上。更何況他還是那樣的人：能體察到天數之首得一的鴻姿，能安定歷數中屬陽九之敷的災荒困厄的年景，能挽救動盪的局勢，像在碣石引導洪水入海，就像在崑崙撲滅了大火，縱馬賓士在韋、彭之鄉，來回行走於齊、晉之地。成就丁卓著的功績而沒有被重用，運化了聖明的道義而沒有名氣的人呢?現在將授給陳公典策，你要恭敬地聽我的韶命：過去，上天不憐憫蒼生，在我們國家降下災亂，國家法令不嚴，罪大者得以逃避法網，強大的外族又不斷入侵，宇宙浩渺，黎民驚恐，百姓遭到荼毒，一萬人中也沒有一人倖存。天道不振，帝位受到挑戰而處境不利，國家遭到橋山一役的痛苦已經很是深切，又有平陽地方的禍亂繼踵而至。陳公在此時承擔起天下的氣運，安撫百姓，拯救黎民。在滇池之南誓師，於桂嶺以北舉兵，將墜落的日月星辰重新懸挽，使群鳥驚飛的四海重新寧靜。在中原他屠減了狽窳一樣妖邪的凶寇，又在帝鄉降服了鯨鯢一樣兇猛的惡徒。重新使帝室安寧，月之光再次開啟，中興的局面出現了。這些是陳公為皇室做出的最大貢獻。

然而上天仍然不為它所降下的災禍懊悔，那些夷族醜類又一次作亂。國家的南部動盪紛亂，西京廢毀，那些少數民族的賊寇氣焰囂張，乘著動亂的形勢，另立宗室的子弟為帝，竊取了神聖的帝位。國家的長官又因昏聵無能而屈從，又去結交勾引另外的賊寇，皇室的命運已經非常危殆，虛居其位而不掌握實權；國家根基搖動將絕，形勢非常險惡。陳公一怒之下，振衣而起，來匡救本朝，他收復了我國的首都，就像田單使莒重新成為齊國都城那樣，平定戎族的王室，我因此才能又一次承當大寶之位，重新踏進天子的居所。挹取中興漢室的光武帝的風采，高歌讚頌中興周王朝的周宣王的詩篇。這是陳公對皇家所做出的又一次貢獻。

陳公剛被舉用就任，承擔職責的時候，國中的山川峰岳，他沒有不去視察親臨的，那些豪華的洞府宮合，都因此歸於寧謐。彊同、盧子雄挑起戰亂，南方少數民族掀起災禍，番禺地方面臨危難，將要淪陷敗亡。陳公帥旗指向之處，那些妖孽的堡壘便轟然洞開；他的羽扇輕輕揮動，那些兇徒便像鰲粉一樣地潰敗了。如果沒有陳公的神武，南部藩屬早就淪喪了。這是陳公的又一件功績。

左回末年，邊疆的事務鬆懈敗壞，李賁狂妄悖亂，盜取了交州、愛州，竟敢諧稱帝號，比殿他更為驕恣，占據眾多州縣，他的雄豪氣焰，比梁碩還要囂張。陳公英姿勃發，神謀智算，像閃雷掠過，像強風疾行，駕御樓船，橫跨滄海，在新昌、典澈湖、蘇歷、嘉寧等地備嘗艱辛，終於贏得成功，在這些地方都建立起了紀念陳公功績的京觀。無論是那些連馬援、陶璜都未聽聞和親至的三山少數民族盤踞的洞穴，八角那些蠻荒邊鄙的地方，還是那些偏僻的水鄉澤國，悠遠的遍布火山的地方，無不懼怕我王的靈威，都爭先恐後地前來朝拜，敬獻寶物給我朝庫府，向鴻臚官署呈獻表示歸降的文書。這是陳公的又一件功績。

自從凶寇強虜侵犯長江一帶，皇帝受到幽禁的恥辱，陳公便為此枕戈待旦，臥薪嘗膽，手握長劍，撫捫胸臆，他的豪氣直涌青天，神情全都繫於帝王宮廷之上。而番禺這些郡縣，本來是各夷族的地盤，但都與陳公有相同的志向，都懷有同樣的好惡之情。陳公憑仗著這些忠誠之士，乘機剿滅平定了凶虜。就像漠高祖劉邦在沛縣起兵，祭鼓出征，又像漢王劉備平定新野，壯志不老。這是陳公的又一件功績。

世道原本很艱難，邊疆又多有禍難，有的勛貴家族又凶暴狡詐，在衡州、嶷州興起暴亂，叛軍逼近城池，兵眾夾雜夷、僚族人。陳公因為國家盜賊作亂，邊地告警，所以盡其所能，救濟同盟，誅殺惡徒，那些兇徒都像魚兒和鳥兒一樣四散逃開，或受降或被殺。南方的百姓，重新獲得休養生息。造又是陳公的一樁功績。

陳公長驅直入嶺崤，心中掛念京都，衹是因為那些酋豪，交替而為阻礙，蔡路養作為首領，完全把大都占據，蓄養聚集那些流寇，正在策劃叛亂，他的高樓宏偉，無法與、之爭戰，架起雲梯亦未能窺見，當萬張弩弓一起拉開，高高的樓車也不能與之對敵。陳公龍行虎步，叱吒風雲，在他的宏大的氣勢下，再沒有什麼能夠阻擋他的依山而建的堅固城池，郊野裹也沒有什麼強大不可攻破的陣地，在瀆石清除了妖逆的氛圍，在雩都消滅了災診的氣焰。逭又是陳公的功績。

李遷仕兇殘作亂，占據大皋並在此屯兵，其兵眾的組成，多是像馬騰的軍隊一樣收容流寇，像杜歿的隊伍似的聚集流民。衝鋒陷陣，四處流竄，從北到南，連年殺戮，實在是強寇。陳公身坐帷幕中運用兵法，遠遠地制定奇略，勇猛的兵民們同心協力，像電閃雷鳴一樣迅速打擊逆徒，一時間山谷清靜，兇徒被掃蕩一空，各地再也沒有戰亂的驚恐，從此免去盜賊的騷擾。這是陳公的又一件功續。

朝廷的軍隊討伐賊虜，駐紮在臨河之處。當時軍隊裹缺乏足夠的儲備，士兵們都面帶飢色。陳公回師到蠡澤，在巴丘積蓄糧食。因此穀物充盈，溢出倉外，就像《詩經》吟詠的那樣，百姓們又紛紛用酒漿來迎接朝廷軍隊；士兵和民眾一齊來運糧，但避免了當砥柱那樣的船難發生，運糧的船隻相接相連，就和以前搬運敖倉庫藏的盛況一樣。士兵們手持犀皮盾牌，身著貝胄，裝備精良，連雷霆也不懼怕；又配有高高的戰艦，層層疊疊的樓船，士兵站在上面抬頭就可摸到霄漢，就因為有這樣裝備精良的士兵和供應充足的糧食，使得三軍勇猛，銳不可當，縱然經歷百戰也英勇無敵，所以才能最終殲滅了兇徒。這是陳公的又一件功績。

陳公識見才智超越俗眾，當時勤王的軍隊人數眾多，如雲般地聚集在湓壘，但各將之間仍互相猜疑，存有二心，因而阻礙了對敵方略的執行。陳公的志向在於共同輔助王室，認為軍隊的勝利在於能夠和睦團結，就不用擔心發生像鵠塞和鴻門宴這樣爾虞我詐的事情。相反，他們的盟約要像晉侯的白水之誓一樣堅守不移，像蕭王一樣對盟友推心置腹。陳公降尊紆貴以禮相待，結交同盟，入神都被感動，因而能使水軍朝一個方向進發，遠近同心協力。這是陳公的又一件功績。

姑熟是要害之地，崤山和函谷關一帶亦是可作阻礙和依憑的所在，強寇凶虜占據了水陸交會之處，盜賊倚仗著鎖鑰之地。陳公率領一支軍隊，指揮若定，各方豪傑共同奮戰，左右分隊都取得了勝利。敵軍像沙土崩塌一樣迅速潰敗，有的在中原之地被擊斃，有的落入河中淹死，屍體交錯雜亂，相互枕藉，數以千萬計。鄂坂關隘從此被打開，夷庚這條道路上也從此暢通無阻。這是陳公的又一件功績。

勤王的軍隊越來越多，都集中到了京都，那些叛亂的兇徒，也還屯據在那襄。那江山內外，固若金湯，龍首山可作為高高的殿宇，華岳可作為堅固的城牆，那些賊寇占據著這些地方，擁有強大的兵力，絲毫不懼怕那些勤王的軍隊。陳公力挽狂瀾，扭轉乾坤，極短的時間內，將他們一舉殲滅，沒有留下任何殘存者。他的軍隊陣容肅穆，國家的政事開始得到治理，禮樂制度得到恢復重建，百姓們又可以看到文明禮教，人民擁戴他。就像當初楚人擠滿道路，爭相瞻仰葉公的風姿，又像漢民遣老雖然滿含悲傷，但此時都和司隸同享勝利的歡樂。這是陳公的又一件功績。

國內的禍難剛剛平定，各勤王的軍隊剛剛散開，關外的郡邑就傳來戰訊的烽火，鮮卑來侵犯邊塞，來的都是且渠、當戶、中貴、名王等官員；北地的戰馬已排列於淮南，胡笳已經在徐州以北吹響。陳公率領著水師和步兵，遍布原野和長江，把那些入侵的北方族人全部殲滅，把那些惡徒統統趕走。他們都被攔截俘獲，沒有一輛戰車能逃掉，由於遇到了泥濘，逃兵們只好掉頭返回，返回的馬車又都被消滅。這是陳公的又一件功績。

陳公勝利地消除禍雞，為皇室操勞效力，而孫篝等人，反而又起了勾結外族之心，因而使得北方族人的軍隊，遍布於伊水和洛水之間，即使是金陵王氣之地，是石頭壘成的天然的堅城，白天也被敵軍攪起的灰塵遮暗了天空，寧靜的夜晚也因為胡人的戰鼓而變得喧鬧不堪。陳公籌劃陣法，調兵遣將，才舉起旌旗，才抽出金色的羽箭，就俘虜了惡徒，全部收復了城池。和李廣誅殺所有俘虜的舉動不同，陳公反而像龐元那樣，把他們都赦免了。這是陳公的又一件功績。

任約跋扈兇橫，氣焰囂張，毫無悔改之心，戎、羯等少數民族非常貪婪，狼子野心，也從不知道改過。他們搭起一座座掛著氈幕的穹帳，緊挨著北邊城樓駐紮營地，烏孫國的天馬是他們的座騎，都頭向著束都而結成陣仗。陳公指揮軍隊，左右包抄，像簸箕張開，像烏兒的翅膀舒展，掃除了那些災星，驅逐了這些外族，長狄之類的外族人被埋葬在都城門前，梳著椎髻的酋領被烹死在軍市，即使把他們扔進秦國長平之戰時坑卒用的大坑，那裹也會被填滿，如果扔進濉水也能使河水堵塞，無法暢流。這是陳公的又一件功績。

一個當宰相的人居於朝廷重位，發號施令，自己斷送了祖宗的基業，五湖小小的太守，狂妄地企圖與兇徒狼狽為奸。陳公早起晚睡，兼程前進，他穿著朝服，手持著戈，揮動玉斧，奏響金釭，妖逆的首領全被懾服，立刻請罪，乞求賜死。陳公燒掉他們帶來乞死的棺材，以表明朝廷的寬洪大量，焚掉他們的降書來安撫他們忐忑不安的心境。這是陳公的又一件功績。

反賊杜寵兇殘橫暴，蹂躪荼毒具區的百姓，倚仗著他的軍隊，而行殘暴之道，依靠天災人禍而乘機取利，從遠古時期人類還未產生，衹有鳥獸之跡，天地未開，仍是一片渾沌蒙昧的時候起，凡有殺戮之事，都沒有像他這么殘酷的。雖然陳公的宗族是在汝穎，但他的家族世代寓居東南，那是培育了聖人、誕生了賢者的鄉里，是蘊含內美、優秀特異的地方，回思桑梓之情，於公於私，都令人憤恨痛切。陳公智慧超眾，英姿挺拔，出謀劃策，制定方略，殺戮這個大惡之徒，就像烹煮小魚一樣輕而易舉。這是陳公的又一件功績。

動盪流離的日子持續了很長時間，盜賊數目眾多，在浙左地區的凶寇的頭領，聯合起兵造反，軍隊人數之眾，又哪裹衹有千兵、五校這些軍士?其軍容之盛，又何止有皇雀、董藍這幾面錦旗飄揚呢?速公因為中軍沒有統帥，選定了親信賢能的人來擔任。那些奸賊凶寇走到了窮途末路，就像堅冰被敲碎一樣，分崩離析。在刑溏這個地方，大垂曾經以行動體現了巨大的威嚴，在會稽城門重塱一帶，包壁進行了嚴酷的殺戮。比起那些英明的典範，聖人的儀軌，陳公創造的業績雖然所處時代不同，風采卻是一樣的。這是陳公的又一件功績。

同姓直塵，頑劣兇橫，憑藉著他同宗親盟的關係，企圖危害國家社稷。他在江澤閱兵示威，因而震動了京城，他驅逐並統率了南蠻，已經儼然而為束帝。陳公在廟堂上籌劃兵事，在宴席上就決定了戰鬥的勝利，塞、買、望、塍等將領順江流而下，渡過險灘，一朝之內將他們全部剪減，更不用等到甸師來執行刑罰，萬里江山一片乾淨安寧，也不用再勞煩出動馬援那樣的名將了。這是陳公的又一件功績。

理童地區的妖逆凶寇，倚仗憑靠著山險水深，修補整治兵器，繕修城郭，積聚糧食，這種情況已經持續了很久了，他們結交四方，聯合起來，地盤一直擴張到交、廣一帶。正如員嘉已經被俘獲，吳濞已經被銀殺，朝廷命令我軍返回，征討那些不敬的兇徒，叛軍的整個連綿的營地都被消滅，那些叛逆的人盡敷被擒，在匡山顯耀了皇上的聖武英明，在蠡遂飄揚飛舞著聖朝的旗幟。這是陳公的又一件功績。

從荒遠的大地的極限到九州地域，都被析分割據，支離破碎，他們竊取帝號，自立為王，占據的州縣相連相接。陳公武功上的神威已經大展，文教上的德業又開始進行宣揚，他衹是隨便地傳下書信，風教就到達遙遠的地方，可以到達浩浩蒼蒼傳說中浴的地方，也可以到達渺渺茫茫的聽不到雷聲的地方，北邊一直達到丈夫國，南邊則達到了女兒國，沒有不跪伏頂禮膜拜，請求官吏準許他們叩關通好。這是陳公的又一件功績。

京城掀起動亂，釀成禍難，這種情況屢次發生，持續了將近一年的時光，皇城的重闕高低起伏，九門空寂冷清，殘缺不全。難道是時光倒流使人又看到了秦代殘壞的宮垣，或者是魯國那毀壞的殿堂還保存到了現在五都的成年男子，百官卿士，都穿戴著胡服縵纓，依從著戎人的習俗，而戴著高冠穿著厚靴的有識之士，則希望能恢復中華的風俗。宋國微子《麥櫃》的歌詠，周國大夫《黍離》篇的感嘆，用來比擬現在這種情況，還不足以表達其悲慘狀況。陳公天未亮就起床操勞，過午才進食，一直辛勞到傍晚時分，興修構築宮城，為遠近眾人所瞻仰，重設了郊祀、庠學、宗廟、社稷等的典禮，六符十等的規章，人們又可以領略到太始時代的遣風，重新看到永平時期餘留的韻事。這是陳公的又一件功績。

陳公有匡濟天下的功勳，再加上他有完美的德性，聚精會神，體察遵循大道，合乎德的要求，符合天意的規定，以百姓的心意作為自己的心意，根據萬事萬物自身的道理去對待它。若有一名百姓達不到唐、虞的子民所該具備的品德，則引以為恥，使人們歸附到仁愛長壽的境界，最上等的德性是不去刻意講求德性，最高境界的作為就是無所作為，正如萬物於夏天生長，春天萌生一樣自然而然，具有衣被萬物之仁，而不顯揚，功用默默顯現，而受恩惠的萬物卻不自知。他以忠信為最珍貴的品質，疾風惡雨也不會降下災難。以仁義和惠愛為治政的根本，即使牛羊也不去踐踏幼苗。就這樣，治理國家大功告成，局面安定，奏起了《鹹濩》、《雲門》等古禮樂，這使得聖上心安，而百姓也得到治理，禮制兼有文雅、質樸的長處。他訪求隱居者，到達大街小巷，使得朝廷上多是謙謙君子，朝廷外再也沒有遺漏的聖賢。菽、栗等糧食豐饒，沒有匱乏的憂慮，工匠商人也都很富足，可與猗頓並肩。因此上天再也沒有什麼要蘊藏的實物，地上則顯露出吉祥的征瑞，有甘露降落，有慶雲出現，早晨時聚集在一起，輝映出璀璨的光芒，還有山車和澤馬這樣的吉瑞出現，服從駕御，順從地休憩在馬廄裹。這些已經可以和“河圖洛書”交相輝映，又足以光照史冊。他的偉大功勳比日月五星還要光明，積累的功德比嵩山、華山都還要高出一籌，用什麼樣的言辭歌頌他也稱不上他的德業。

我又聽說，以前的國王統治世間時，尊崇那些賢良傑出的人才，將之樹立為眾藩屬國的首領，統領諸侯。《周南》和《召南》對此都推崇備至，曠遠的四方土地中，那面朝著泱泱大海的土地單單賜予了齊國，而巍峨的泰山腳下的大地則分封給了魯國。齊伯與魯侯都能為王室效力，共同對付鄭國。在周王室束遷之後，也能盡力輔佐。召伯所受的輔佐之命是如此的隆盛，河陽舉行的典禮，也是這樣的齊備。又況且陳公治理宇宙，那功勞比女媧斷鱉足來支撐天地還要深廣；他救濟蒼生，那業績也比大禹治水鑿斷龍門峽還要偉大。但國家並沒有對陳公的功勞德績進行酬報，也沒有讓陳公的聲名譽滿天下，這是在我執政中讓我非常掛念、非常驚懼的事情。現在授予陳公相國的職位，封邑是南豫州的陳留、南丹陽、宣城，揚州的縣興、東陽、新安、新寧，南徐州的義興，江州的鄱陽、臨川等十郡，正式冊封您為陳公。把用白茅包裹著的青色的土賜給陳公，用以安定您的邦土，建立起祭神所用的冢社。以前周公旦和召公奭分治陝遣片土地，都成為天子的保師，晉伯與鄭伯等裂土封疆的諸侯，都成為天子的大臣，陳公的功業則能包含這兩方面，對待陳公的禮節，正合乎您的功勞。現在令使持節兼太尉王通把相國的印綬和陳公的璽紱授給您，使持節兼司空王場授予陳公茅土，金虎符第…至第五左，竹使符第一至第十左。相國的品級高於三公，責任是總理各個部門，他的地位超出所有大臣之上，擁有根據事態的變化隨時變革禮制的權力。陳公以相國的身份總理百官，又授予錄尚書的稱號，皇帝賜給他假節侍中貂蟬、中書監印章、中外都督太傅印綬、義興公印策。陳公本來就擔任的鎮衛大將軍、揚州牧的職務也不更改。

又賜予陳公九錫，請陳公恭敬地聆聽以下詔命：因為陳公把禮作為治理萬民的根本，把律令作為統治的準則，使得禮、義、廉、恥等觀念得到昌明，而用以調節朝政的爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅等八種手段也都套用得明白有條理，因此賜給陳公大轄、戎轄各一架，黑色公馬八匹。陳公尊重農作物而輕視珠寶，重視農業生產而輕視爵位，這使得百姓家裹穀米堆積如山，一派富裕景象，人民都具有榮耀感和羞恥心，因此賜給陳公袞衣和冠冕，另外還賜給一雙赤舄。因為陳公能使天地調和，義能協理文章教化的傳統，日月星辰都和諧照耀，各藩屬國也齊心順服，因此賜給陳公軒懸這樣的樂器和六佾這樣的舞蹈。陳公能夠光人王道。闡揚風教，在他的光芒照耀之下，遠方的異國也都來輿中國交流，因此把大門漆成紅色的宅邸，賜給陳公作為居所。陳公能夠宣揚那些好人好事而抑制剪除壞人壞事，獎賞有品德的人，進用賢能的人，使英才充盈朝廷，隱士也都為國家所用，不再幽居山谷，因此賜給陳公鈉陛以登的榮耀。因為陳公在朝廷上像山嶽一樣凝重端莊，是大家景仰的模範，平定國內的動亂，統御天下，因此賜給陳公三百個虎賁之士。陳公雖然執掌著刑罰，但卻期望無人犯法，刑法能擱置不用，對於那些心裹倔傲而貌似恭敬的犯法者，陳公一定不會赦免他，有違犯法紀的，陳公一定會誅殺他。因此賜給陳公斧、鉞各一具。陳公謀才出眾，度量宏遠，比嵩岳還要巍峨，比溟海更為深廣，他統一國家的體制制度，包羅宇宙，因此賜予陳公一把彤弓，一百支彤矢，十把旅弓，一千支玆矢。陳公在處世方面遵循禮法，天經地義，他的這種精神通達天地，陳公披霜帶露，恭敬地預備祭祀神靈祖先的祭品，因此賜給陳公一卣櫃鬯，以及一副圭瓚來作為相應的禮器。在陳公的封邑中陳公可以設定丞相，丞相以下的官員都遵照以前的例子來設定。去吧，要恭敬地對待你的職務啊!希望你能恭謹地遵循我的命令，勤勉地輔佐皇室，建設國家，振興基業，以使高祖對您的美好的任命發揚光大!

十月戊辰逭一天，加封高祖的爵位為王，把揚州的會稽、臨海、永嘉、建安，南徐州的晉陵、信義，江州的尋陽、豫章、安成、廬陵，連同前面一起合併為二十個郡，加封給陳國。高祖的相國、揚州牧、鎮衛大將軍的職位還是和原來一樣不變。又賜命陳王戴十二旒的冕，可以設立天子的旌旗，出入有侍衛警戒清道，準許乘坐金根車，配以六馬駕御，準許備置五時副車，可以建置以旄頭為先驅的儀仗以及相應的旌旗，可設八佾之舞，可設鍾篪宮懸。王妃、王子、王女所受的爵號，陳國內百官的設定，都依照舊制。

辛末日，梁帝將帝位撣讓給陳朝，詔書說：五行周而復始，夏、商、周三代交迭更替，管理和統治黎民百姓，這是聖賢的職責，因為他們能夠規劃治理天地，包羅統括全國的疆土，庇佑百姓，把宏偉的功業發揚光大。變革德運已經晦暗者，而代之以更光明的德運，歷代都遵循這樣的規律，歷史上的帝王們，也都依照這種法則。梁代的德運已經晦暗微弱，禍亂一再爆發，太清初年，就被像長蛇一樣兇猛的匪徒所困擾，承聖的後期，又遭受如大豬那樣殘暴的強徒的荼毒，到了天成年間，帝位又被竊取，日月星辰一時沉落，祖宗的宗廟也不再有人祭祀，百姓們沉淪掙扎，皇室的命運危險至極，我朝由武帝、元帝奠定的基業也已經動搖衰敗，面對著艱難兇險的時局，我整天戒懼驚恐，不敢怠慢。

相國陳王承擔了上天給他的使命，四岳 降下神靈和氣，陳王的品德功績輿天地和諧，日月星辰也再一次放出光明。他力挽國勢衰敗的橫流，把億萬百姓從災難困苦中解救出來。在東方他誅殺了叛逆的兇徒，在北方他殲滅了獯夷醜類，他的威望籠罩四海，他的仁德廣布天下，他使已經崩隳斷絕的禮樂制度得到恢復和發揚，因為陳王的努力，國家的文教事業興盛起來了，而軍隊機構則不再有人過問，陳王的功勞業績一如舜和禹那樣偉大，他的功業巍峨浩蕩，任何語言都難以表述詳確。由於陳王的功業浩蕩，因此四方屬地都來進獻白環，遠方臣民也紛紛入貢素雉，重現了大舜及周朝隆盛時期遠人歸服的盛況。水陸珍品既已呈獻，又有祥煙瑞雲等吉兆顯現，甘美的泉露，整日噴涌，秀美的林木，絳紅色的異草在郊外鬱鬱蔥蔥地生長著。墮王的品德將在綿長的世代中一直彰顯，他的宏偉業績感動了上天，天色明朗，日月燦爛，這是朝代應當變革在天象上的顯示，新王朝的美德也已彰顯在圖讖之上，國家的司法制度有所依歸了，百姓們安適地歌唱他們的新生活，朝代的更替就應在速王遣裹。我雖然庸碌渺小，不明白古來的道理。但惦念著將本朝結束、將政權移交給新的朝代已經很久了，我哪裹敢忘卻列代遺留下來的禪讓的制度，哪裹敢忽視入神共有的對改朝換代的最大的期望呢?現在我就要讓出帝位，移居別宮，把皇位恭敬地禪讓給速曲，這些全都依照盧、廛、塞、蠻撣讓的舊典。

策書說：陳王啊，往昔的上古時代，剛開始有生民的時候，在驪連、栗陸等上古帝王之前，在容成、大庭等帝王的時代，都是用結繩及畫圖記事的方式來傳達訊息，這樣當時的歷史狀況顯得模糊渾沌，因此後人沒有辦法知道詳細情況了。從伏羲、神農、軒轅、少昊，以及陶唐、有虞這些帝王以來，有的垂衣而治理四海，有的無為而治理萬民，在位時就家用腐朽的繩索駕馭六馬一樣危險，退位時就像脫掉鞋子一樣輕易。當碰上像許由那樣能更好地管理國家的人才時，就能把帝位交出來。一旦遇到像善卷那樣的隱者，就想讓出帝位。因此可以知道，玄扈的傳說，璇璣的星象，並不意味著尊貴的地位，金根車、玉轄，衹是表示君主的到來。在到南方巡視黃河之濱，到東方刻璧之後，最燦爛的光輝已經開始衰竭，年事已高，雖仍辛勤治事，但已開始疲倦了。那么就昂首大笑，高聲而歌，衹要是賢者就加以選拔他，挑選能幹的人授予他職位，這種上古遣留下來的風尚和事跡，在圖籍史書中昭然可見。漢、魏兩朝都因循了這個傳統，這是足以效法的舊事。宋、齊二朝將王位讓與他人，又再次弘揚了這種上古流傳下來的大義。我朝高祖皇帝順應運期，掌管天下氣運，執掌國政，統治宇內，重現三代帝王的光彩，列祖列宗等同於聖人。後來時運行至災年厄運的階段，貪暴的元兇像大豬一樣屢屢蠶食國土，西都失去控制，夷狄紛紛入侵，這種情況一直延續到丟成年間，帝位的尊嚴遭到輕視和侮慢，百姓受到驚擾，就像猛獸被摧斷了頭角，皇室衰微，大權即將旁落。

睡王聖武神明，功業道德光明浩大，天地皆能運作，四季交替合乎順序，上天賜予他智敏英勇的品德，是人中傑出的英雄豪傑，他的天庭有日角之貴相，龍行虎步，姿態高昂，想當初他投袂而起，為王室操勞，像雷電橫掃天際一樣迅速地掃清番禺的妖孽，又像風吹雲彩一樣很快地就收復了彭蠡，消滅了那些元兇，使京畿得到安寧，王賀帝弘，變易了衣裝服飾，他就像伊尹、霍光那樣扶持幼帝。在震澤、稽陰這些地方的一些將領，都懷有叛逆之心，獯、羯等醜類，屢次地擾亂京都，陳王才下令派出數目很少的一支小軍隊，這兩個地方的叛賊就自己滅亡了，剛稍微著意討伐鹼狁，那些戎族就被全部殲滅。嶺南的叛賊跋扈蠻橫，湘、郢兩地結交聯盟，共同作亂，逭兩地的賊軍首領都已經被擒獲，兇徒的頭顱被斬下，傳觀示眾。陳王因而能夠統領百官，各種政務也都井井有條，四方迎賓之門，皆肅靜恭謹，他的主張都能順利地下達，再遠的地方都能照拂，向上直達天穹，向下直到九泉，蛟龍大魚都出現在這個太平盛世，歌詠之聲不斷。更何況長長的彗星橫劃天際，已經預示了除舊布新的徵兆，圓日當空，實際上是表明了更換國姓的符象。因此陳王剛開始創建義軍，就有紫雲放出耀眼的光彩，剛開始勤王，為君主效命，即有黃龍來背負舟船。楛木作的箭，素色的輦毛，是四方人民翻越高山獻上的賀禮，白環玉殃，也是他們仰慕速王的高德而紛紛敬獻的。說起來速王安定國家，撫育人民，根本是順著萬物的準則，他登上帝位，統治海內，確實是適應了人民擁戴的心意。帝王運祚不是永久不變，皇室帝王也並非衹有一個族姓可以擔任，以前齊塑的木德運行到了衰落之時，就把祚命傳給了我鑿塑，天命歷敷，降落在明智慧型洞察事理並且能依此制定法制的人身上。我遵照往朝典制的榜樣，廣泛徵詢大眾的意見，王公百官，沒有不附和贊同的，現在謹依從人民及天神的願望，把帝位授給你陳王。四海如果到了困窘艱難的地步，那么天賜的福祿也要永絕了，速王你要把握中庸之道，遵照前代的規章行事，以便符合普天之下對你的期望祭祀上帝，應時舉行大禮，長久地鞏固國家基業，這不也是一件盛事嗎?

又璽書說：君子自己會顯明自己的德行，通達事理的人先於天時而行事，而天意也沒有與他相違背，因此損益變化都很順利，行動止息也都有大吉洪福。我即使是德行不足以服眾的人，但也算有高尚的品德，為什麼呢?天地開闢，人類產生，以後區分為九州居住，各個地區的人們的本性互不相同，動亂流離的事情不斷發生，因此要建立以官吏管理人民的制度，推舉聖賢者來擔任，權位的給輿和接受都應時而進行，皇室帝王本來就不是固定由一個家族來永久擔任的。百姓都已心向陳王，因此我屈從自己來遵從萬民的心意，上天鍾意陳王，我因此鞠躬恭謹地奉行天下百靈的命令。唱頌歌謠的人們歌頌我，我就攘袂奮起，來承擔這個使命，最光耀的時期走向衰竭時，就撩起前襟，飄然離去。從前在唐、虞的時代，人們根據天道，從黎民百姓中進行推舉，把權位授給英明的聖哲之人，即使文雅、質樸這兩種制度往復循環，互不相同，歷朝所承襲和替廢的也不一樣，但歷代以來，這種制度也被沿襲下來並且一直被人們所遵循，這種風尚是無法替代的。我左鑿因此能在太室中考論功績，在貳宮中接受承續禮制的任命，在正月元日那一天，就從有文德的祖先那裹承受了帝位。但是時運不會總是平坦，世道也不總是通泰安寧，就到了這樣的時期，山嶽傾斜倒下，河海沸騰，目光如電炬，叫聲如雷鳴的怪禽，爪如鉤，牙似鋸般鋒利的怪獸，咬齧吞食眾生，不知有多少人喪生。周文王、周武王遣兩位帝王英明聖武，在天道上還繼續沿襲，六夷貪婪狡詐，爭相入侵中原，郡縣之令稱王，各自設立都城，自立為帝，人們懷有違法犯紀的心思，即使一個小民，一尺土地，也並非是鑿塑所有。我因為身處不幸，幼年時就遭遇憂喪之事，衹能仰仗依靠著命官輔佐，很快過了幾年。周成王、漢惠帝，也是這樣茫然失去憑藉，衹要是以幼年及帝，一定會帶來動亂災難，即使當世沒有聖哲可堪帝位，即使世間並未遭遇艱難困苦，我也應該遠避於滄洲隱居，自己努力追求泰伯那樣的境界。

陳王是適應時世的要求而誕生的英才，擁有符錄、河圖等祥瑞之徵，他的性命道義的修養是世間難以聽說的，他的美好的功績已經澤被萬物，他的剛健的德行和天德覆蓋一樣，就好像為太陽神駕車的神靈日御那樣貞正耀目。他輔佐承聖朝登上王位，再一次建立了像大禹那樣的偉大功績，扶植幼帝，就像古時振興周朝的皇業。在伊、洛地區消滅了陸渾，在鎬京地區剪除了驪戎，大震逭兩個地區的彪悍的兇徒，東南兩越地區的蠻橫的賊寇，馬上就遭到了合乎天意的討伐，在神機妙算的謀策之下，沒有一個賊寇能夠僥倖逃出。於是遠則遵照堯、舜的道義，近則效法周文王、武王，宮廷裹奏起莊嚴的音樂，與天地的節奏相呼應，舉行隆重的大禮，和天地氣數能相和諧，以雷霆振盪鼓動萬物萌生，以風雨滋潤萬物迅速生長。他的仁心浩大，連葭草都受到了澤潤，他的信用卓著，連豚魚也能兼及。殷代的門窗已經空空蕩蕩，夏朝的樓台也形同虛設，人民都能像《大畜》卦所說的那樣剛健篤實，光明正直，四野的廣遠之處也像《同人》卦所說的那樣，人與人和睦相處，用心無私。處於太平盛世就歌頌太平美景，沒有偏私也沒有結黨之事，因此有祥雲飛舞，紫雲遮蓋，水裹亦有黃龍騰躍，東征西討的動亂時期，山川掩映晦暗，吉祥五彩的雲氣雖然還昏暗微弱，但已經在郊野升起，祥瑞的甘露濃濃密密，馬上降落在宮庭林苑。這些事跡像車的行跡，像馬的蹄印一樣有跡可循，誰會不去追隨他呢?又像沙漠中引來的彎曲的河水，誰不感懷他的恩德?祥瑞的圖符從遠方獻來，不僅僅是赤伏符這樣的帝王的符命，靈驗的符命彰明於世，又哪裹衹限於黃星這樣的瑞星出現。他長著河El海口，明顯地顯示出聖人賢者的表相，他手握旄鈸，執掌軍權，氣勢宏偉，完全符合君主的威儀。況且自從攝提星象失去秩序，農曆正月的紀年也無從追記，枉矢星傍晚時在天際划過，天弧星清早時在晨光中閃映，夷羊造種神獸在放牧之地出現已經很久了，這些都顯示了亡國的徵兆，蛟龍從水泉中騰躍飛天的時機到了。變革國運的徵兆全部得到應驗，去舊迎新的符命也一起出現，我想謹遵放勛、重華的舊例，禪位陳王，這是我多年來的想法。以前木德的氣運到了盡頭，我高祖就受命於天下，現在火德的精氣也將逝去，神靈之命回歸樞紐，現在鄭重地把火德的氣運，傳給你陳王。這件事情遠則借鑑前代帝王的經驗，近則經過與百官卿士商議而定，為此神靈皆感到欣悅，普天之下亦同此心。現在派遣使持節兼太保侍中尚書左僕射平樂亭侯王通，兼太尉司徒左長史王場奉上皇帝的璽綬。受位的禮儀，完全依照唐、虞的舊典。陳王你要應時登上天子之位，安定養育天下萬民，光大發揚宏大的天道，以繼承元氣博大的上天的光明美善的天命!

這一天梁帝遜位遷居別宮。高祖謙讓再三，群臣堅持請他即位，於是才同意登上王位。