卷三十三·神仙三十三
韋弇 申元之 馬自然 張巨君
韋弇
韋弇字景照。開元中，舉進士下第，游蜀。時將春暮，勝景尚多，與其友尋花訪異，日為游宴。忽一旦有請者曰：“郡南十里許，有鄭氏林亭，花卉方茂，有出塵之勝，願偕游焉。”弇喜，遂與俱。果南十里，得鄭氏亭焉。端室巍巍，橫然四峙，山門花辟，曲徑煙矗。眙而望之，不暇他視，真塵外景也。俄而延弇升巨享之上。迴廊環構，飾以珠玉，殆非人世所有。即引見仙子十數，左右侍衛，華裾靚妝，亦非常世所睹。中有一人與弇語，弇遍拜且詰之。美人曰：“聞吾子西遊蜀都，歷訪佳景，春煦將盡，花卉芳妍，願聊奉一醉，無以延款為疑也。”既坐，即張樂飲酒。其陳設餚膳，奇味珍果，既非世之所嘗；金石絲竹，雅音清唱，又非世之所聞。弇乘間問曰：“某自上國曆二京，至於帝宅尊嚴，侯家繁盛，莫不見之。今之所睹，故不可偕矣。然女郎何為若此之貴耶？”美人曰：“余非人間人，此蓋玉清仙府也。適欲奉召，假以鄭氏之亭耳。余有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，余以此樂授於吾子，而貢於聖唐之君，以此相托，可乎。”弇曰：“某一儒生耳，在長安中。區區於九陌，以乾一名。望天子門不可見；又非知音者，若將貢新曲，固不可為也。”美人曰：“君既不能，余當寓夢而授於天子。然子已至此，亦道分使然，願以三寶為贈。子其售之，可畢世之富也。”飲畢，命侍者出一杯，謂之碧瑤杯，光瑩洞徹。又出一枕，謂之紅蕤枕，似玉而栗，其文微紅，而光彩瑩朗。又出一紫玉函，似布，光彩甚於玉。俱授於頔。拜而謝之，即別去。行未及一里，回顧失向亭台，但荒榛而已。遂挈寶入長安。明年復下第，東遊廣陵，胡商詣弇，以訪其寶。出而示之。胡人拜而言曰：“此玉清真人之寶，千萬年人無見者，信天下之奇貨矣。”以數十萬金易而求之。弇以大富，因築室江都，竟不求聞達，亦不知所終焉。後數年，玄宗夢神仙十餘人，持樂器集於庭，奏曲以授，請為中原正始之音，曲名《紫雲》。既晨興，即以玉笛吹而習之，傳於樂府。此乃符籙之所遇，欲使弇上奏之曲也。（出《神仙感遇傳》）
申元之
申元之，不知何許人也。遊歷名山，博採方術，有修真度世之志。開元中，徵至，止開元觀，恩渥愈厚。時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、（明抄本“達”作“遠”）史崇、尹崇、秘希言，佐佑玄風，翼戴聖主。清淨無為之教，昭灼萬寯。雖漢武、無魏之崇道，未足比方也。帝游溫泉，幸東洛，元之常扈從焉。時善譚玄虛之旨，或留連論道，動移晷刻。惟貴妃與趙雲容宮嬪三五人，同侍宸御，得聆其事。命趙雲容侍茶藥。元之愍其恭恪。乘間乞藥，少希延生。元之曰：“我無所惜，但爾不久處世耳。”懇拜乞之不已，曰：“朝聞道，夕死可矣；況侍奉大仙，不得度世，如索手出於寶窟也。惟天師哀之。”元之念其志切，與絳雪丹一粒。曰：“汝服此丹，死必不壞。可大其棺，廣其穴，含以真玉，疏而有風，魂不盪散，魄不清壞，百年後還得復生。此太陰鍊形之道，即為地仙。復百年，遷居洞天矣。”雲容從幸東都，病於蘭昌宮，貴妃憐之，因以此事白於貴妃。及卒後，宦者徐玄造如其所請而瘞之。元和末百年矣，容果再生。元之尚來往人間，自號田先生。識者云：“元之魏時人，已數百歲矣。”（出《仙傳拾遺》）
馬自然
馬湘字自然，杭州鹽官人也。世為縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術。遍游天下，後歸江南，而嘗醉於湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐於水上而言曰：“適為項羽相召飲酒，欲大醉，方返。”溪濱觀者如堵。酒氣猶沖人，狀若風狂。路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷復續。後游常州，會唐宰相馬植謫官，量移常州刺史。素聞湘名，乃邀相見，延禮甚異之。植問曰：“幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術可乎？”湘曰：“相公何望？”植曰：“扶風。”湘曰：“相公扶風，馬湘則風馬牛。但且相知，無徵同姓。”亦言與植風馬牛不相及也。植留之郡齋，益敬之。或飲食次，植請見小術。乃於席上，以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實。取食眾賓，皆稱香美，異於常瓜。又於遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。人有收取，頃之復失。又植言此城中鼠極多。湘書一符，令人帖於南壁下，以箸擊盤長嘯。鼠成群而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近階前。湘曰：“汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿牆穴屋，晝夜擾於相公；且以慈憫為心，未能盡殺，汝宜便相率離此。”大鼠乃回，群鼠皆前，若叩搕謝罪。遂作隊莫知其數，出城門去。自後城內更絕鼠。後南遊越州，經洞岩禪院。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘單僑箕踞而食，略無揖者。但資以飯，湘不食。促知微、延叟急食而去。僧齋未畢，乃出門。又促速行。到諸暨縣南店中，約去禪院七十餘里。深夜，聞尋道士聲。主人遽應，此有三人。外面極喜，請於主人，願見道士。及入，乃二僧但禮拜哀鳴云：“禪僧不識道者，昨失迎奉，致貽譴責，三百僧到今下床不得。某二僧主事不坐，所以得來。固乞舍之。”湘唯睡而不對。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞。湘乃曰：“此後無以輕慢為意。回去入門，坐僧當能下床。”僧回果如其言。湘翌日又南行。時方春，見一家好菘菜，求之不能得。仍聞惡言。命延叟取紙筆。知微遂言：“求菜見阻，誠無訟理；況在道門，詎宜施之。”湘笑曰：“我非訟者也，作小戲耳。”於是延叟授紙筆。湘畫一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。其主趕起，又飛下再三。湘又畫一猧子，走趕捉白鷺，共踐其菜。一時碎盡止。其主見道士嘻笑，曾求菜致此。慮復為他術，遂來哀乞。湘曰：“非求菜也，故相戲耳。”於是呼鷺及犬，皆飛走投入湘懷中。視菜如故，悉無所損。又南遊霍桐山，入長溪縣界，夜投旅舍宿。舍少而行旅已多。主人戲言“無宿處，道士能壁上睡，即相容。”已逼日暮，知微、延叟切於止宿。湘曰：“爾但於俗旅中睡，而湘躍身樑上。”以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見。大驚異。湘曰：“樑上猶能，壁上何難？”俄而入壁，久之不出。主人拜謝。移知微、延叟入家內淨處安宿。及旦，主人留連。忽失所在。知微、延叟前行數里，尋求已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀駐泊。觀有大枯松，湘指之曰：“此松已三千餘年，即化為石。”自後松果化為石。忽大風雷震，石倒山側，作數截。會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。各高六七尺，徑三尺余，其石松皮鱗皴，今猶存焉。或人有疾告者。湘無藥，但以竹柱杖打痛處；腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。有患腰腳駝曲，柱杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。時有以財帛與湘者，推讓不受；固與之，復散與貧人。所遊行處，或宮觀岩洞，多題詩句。其登杭州秦望山詩曰：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。”復歸故鄉省兄。適兄出，嫂侄喜叔歸。湘告曰：“我與兄共此宅。歸來要明此地，我唯愛東園耳。”嫂異之曰：“小叔久離家。歸來兄猶未相面，何言分地。骨肉之情，必不忍如此。”駐留三日，嫂侄訝不食，但飲酒而已。待兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問其故。妻子具以實對’兄感慟，乃曰：“弟學道多年，非歸要分宅，是歸托化於我，以絕思望耳。”乃棺斂。其夕棺訇然有聲，一家驚異，乃窀穸於園中。時大中十年也。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然，白日上升。湘於東川謂人曰：“我鹽官人也。”敕浙西道杭州覆視之，發冢視棺，乃一竹枝而已。（出《續仙傳》）
張巨君
張巨君者，不知何許人也。時有許季山，得病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴。忽有神人來問曰：“汝是何人？何事苦告幽冥？天使我來問汝，可以實對。”季山曰：“仆是東南平輿許季山，抱病三年，不知罪之所在，故到靈山，請決死生。”神人曰：“我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以知汝禍祟所從。”季山因再拜請曰：“幸神仙迂降，願垂告示。”巨君為筮卦。遇震之恆。初九、六二、六三。三爻有變。巨君曰：“汝是無狀之人，病安得愈？”季山曰：“願為發之。”巨君曰：“汝曾將客行，為父報仇，於道殺客，納空井中，大石蓋其上。此人訴天府，以此病謫汝者。”季山曰：“實有此罪。”巨君曰：“何爾耶？”季山曰：“父昔為人所搏，恥蒙此以終身。時與客報之未能，客欲告怨主，所以害之。”巨君曰：“冥理難欺，汝自勤修。吾還山請命。季山漸愈。巨君傳季山筮，季山遂善於《易》；但不知求巨君度世之方，惜哉！（出《洞仙傳》）
譯文
韋弇 申元之 馬自然 張巨君
韋弇
韋弇，字景照。開元年間，他參加進士考試沒有考中，在蜀地遊覽。當時正是暮春的季節，勝景還挺多。他和朋友們尋花訪勝，天天在野外飲宴。忽然一天早晨有人來請他，說：“郡南十里左右，有一個鄭氏林亭，花草正茂盛，有超出塵世的美景，請和我一塊去游一游。”韋弇很高興，就和他一塊去了。果然，向南走了十里，看到鄭氏亭子。那亭子正屋很高，屋檐橫在空中，與四面對峙著。山門開在花叢之中，彎彎的小路，直直的炊煙，抬眼望去，無暇看別處，果真是塵世之外的美景。不一會兒請韋弇到巨亭上去。一看，彎曲的走廊環形的建築，用珠玉裝飾著，幾乎不是人間能有的。那人就領他去見十幾個仙女。站立在左右的侍衛，衣著華麗，妝扮漂亮，也不是人世間常可見到的。其中有一位美人和韋弇說話，韋弇逐個拜見她們，並且向她們問話。美人說：“聽說你向西遊覽了蜀都，觀賞了許多美景，春天的溫煦即將過去，花草吐芳爭妍，願意暫且陪你喝杯酒，希望你不要因盛情款待有什麼疑慮。”落座之後，就開始奏樂，喝酒。那餐桌上的佳肴美膳、奇味珍果，不是人間所能嘗到的；那美妙的音樂，也不是人間所能聽到的。韋弇找了一個機會問道：“我從京都經過二京，皇帝住宅的尊嚴，公侯之家的繁盛，我沒有沒見過的。但是現在所見到的，根本不能相提並論了，女郎為什麼如此富貴呢？”美人說：“我不是人間的人。這裡是玉清仙府。剛才想要叫你來，假說這裡是鄭氏之亭罷了。我有一支新樂曲，名叫《紫雲》。當今的天子崇尚神仙之道，我把這支樂曲教給你，你捎給唐朝天子，把這事託付給你，可以嗎？”韋弇說：“我是一個普通書生罷了，在長安城中，只是一個區區小人物站在大道上。以這樣的條件求取一點功名，望天子的門都不可能望見，又不是個懂音樂的，如果想把新樂曲送到宮中去，根本是做不到的。”美人說：“你既然辦不到，我會託夢傳授給天子。但是你既然來到這裡，這也是修道的緣分造成的，我願把三樣寶物送給你。你把這三樣東西賣了，可以過一輩子好日子。”喝完酒，美人讓侍者拿出來一隻杯子，叫做“碧瑤杯”。這杯子光亮晶瑩，玲瓏剔透。又拿出來一個枕頭，叫做“紅蕤枕”。這枕頭象玉的，卻是栗子色，它的花紋微紅。它也晶瑩明亮。又拿出來一個紫色的玉匣，象布，光彩比玉石還強。美人把三樣東西全交給韋弇。韋弇下拜表示謝意，就離開了。走了不到一里地，回頭一看，剛才的亭台全都不見了，只有荒草荊榛而已。於是韋弇拿著三樣寶貝回到長安。第二年，他又落第了，就向東到廣陵遊歷。一位胡商到韋弇這兒來，是來訪求那些寶貝的。韋弇拿出來給胡商看，胡人下拜說：“這是玉清真人的寶物，千百年來，沒有人看到，的確是天下的奇貨了！”胡人用幾十萬金買了去，韋弇因此成為巨富。於是他在江都蓋了房子，一直不再求取功名，也不知他到底如何了。幾年後，唐玄宗夢見十幾個仙女，拿著樂器會集在庭院裡，演奏一支樂曲，傳授給他，請求把這支曲子作為中原最基本的音樂，曲名叫《紫雲》。早晨醒來之後，他用笛子吹奏練習，並傳授給樂府。這就是韋弇遇到的，要讓韋弇捎給皇上的那支曲子。
申元之
不知道申元之是什麼地方人。他遊歷名山，博採方術，有修道成仙的志願。開元年間，皇帝把他徵召到京城，讓他住在開元觀，對他施恩更多了。當時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇、尹崇、秘希言等領導著道家的義理風尚，保衛擁戴著聖主。這一時期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和後魏那樣的推崇道教，也不能與這時候相比。皇帝到溫泉遊覽，到東洛去遊玩，申元之常常隨從一塊去。那時他善於談論玄妙虛無的旨要，有時候談論起道教來就留連忘返，動不動就過了時辰。只有楊貴妃、趙雲容等三五個嬪妃，同時侍奉在皇帝身邊，能夠聽到他講的這些事。皇上讓趙雲容為申元之侍奉茶和藥，申元之見她對自己很恭敬，很謹慎，就很可憐她。她趁機向申元之求藥，希望延長壽命。申元之說：“我沒有什麼捨不得的，只是你不能長久地活在世上了。”趙雲容一個勁地乞求，她說：“早晨聽講了道理，晚上死了也值得！況且我侍奉你這位大仙，不能度世成仙，就像空著手從寶窟里走出來。希望天師可憐可憐我！”申元之念她心情迫切，給她一粒絳雪丸，對她說：“你吃了這粒丹藥，死後一定不會腐爛。可以做一口大棺材，挖一個大墓穴，口中銜一塊真玉，讓穴中寬敞而通風，這樣你的魂魄就不能盪散潰壞。一百年之後你還能活，這是太陰鍊形的道術，也就是地仙。再過一百年，就可以遷居洞天仙府了。”趙雲容陪伴皇帝到東都去，病在蘭昌宮。楊貴妃很可憐她，於是她就把這事告訴了楊貴妃。等到她死後，太監徐玄造按照她說的那樣埋葬了她。到元和末年滿一百年了，趙雲容果然又活了。申元之還往來於人間，自號田先生。認識他的人說，申元之是魏時的人，已經幾百歲了。
馬自然
馬湘，字自然，是杭州鹽官人。他家世代是縣裡的小官吏，只有他喜歡經史，鑽研文學，研究道術。他遍游天下，後來回到江南。他曾經在湖州因為喝醉了掉到霅溪里，經過一天之後才出來，衣服卻沒濕。他坐在水面上說：“剛才我被項羽叫去喝酒，要喝醉的時候才回來。”溪邊圍觀的人像牆一樣。他的酒氣還衝人，他那樣子像瘋子一樣，走路的人多數都跟著看他。他又時不時地把拳頭探進鼻子裡，等到把拳頭拽出來，鼻子和原來一樣。他又指著溪水，讓水倒流了一頓飯的工夫。他指著一棵柳樹，讓柳樹隨著溪水流來流去。他指著橋，讓橋斷了再接上。後來他到常州遊覽，趕上唐朝宰相馬植貶官，遇赦移到常州做刺史。他平常聽到過馬自然的名聲，就邀請他相見。馬植迎接他的禮儀很不平常。馬植道：“我有幸和你同姓，想和你結為兄弟，希望向你學習道術，可以嗎？”馬自然說：“相公希望學會什麼？”馬植說：“我想要駕風飛行。”馬自然說：“你想要駕風，我和你就風馬牛不相及了。只要互相了解，不是同姓也一樣。”意思是說和馬植是風馬牛不相及。馬植把馬自然留在郡守的書房中住下，對他更敬重了。有時候吃飯的時候，馬植就請他露一手看看，他就在坐席上，用瓷器裝上土種瓜。不一會兒，瓜就長出蔓來，開花結果。把這瓜拿給大家吃，大家都說味道香美，和平常的瓜不一樣。他又在全身和襪子上摸錢，摸出來的錢不知有多少。往地上一扔，全是青銅錢。他把這些錢扔到井裡，一聲呼喚，錢就一枚一枚地飛出來。有的人撿到那錢，不大一會兒就又失去了。另外，馬植說這城裡老鼠特別多，馬自然就寫了一道符，讓人貼在南牆下，用筷子敲著盤子大叫，老鼠就一群一群地走來，走到符下趴伏在那裡。馬自然就呼叫老鼠。有一隻大的走近台階前面來，馬自然說：“你們是毛蟲一類的小動物，天給你們糧食吃，怎么能穿牆打洞，晝夜打擾馬相公呢？暫且以慈悲為懷，不想全殺掉你們，你們應該立即一起離開這裡！”大老鼠就退了回去。群鼠都走上前來，好像來叩拜謝罪。於是，不計其數的老鼠站成隊出東門而去。從此以後，城裡再沒有老鼠了。後來馬自然到越州遊覽，經過洞岩禪院，三百名和尚正在吃飯。馬自然和婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟一塊來的，和尚們見了馬自然，傲慢不敬地單腿跪在那裡吃飯，沒有一個相讓的，只給飯吃。馬自然不吃，他催促王知微和王延叟快吃完離開。這時候和尚們還沒有吃完。他就走出門來，又催促王知微和王延叟快走。三人來到諸暨縣南的客棧，大約離開禪院已經七十多里。深夜，聽到有人找道士的聲音，主人急忙答應：“這裡有三個道士。”外面的人很高興，向主人請求，要見一見三位道士。等到進屋一看，原來是兩個和尚。兩個和尚只顧禮拜哀告說：“禪院的和尚不認識道士，昨天沒有好好迎接，以致遭到了譴責，三百個和尚到現在還下不了床。我們兩個是主事，當時沒有同他們坐在一起吃飯，所以能來。”兩個和尚堅決請求把那些和尚放了，馬自然只睡覺不回答。王知微、王延叟只是笑。和尚更加哀求。馬自然說：“以後不要有輕慢待人的念頭。你二人回去，一進門那些和尚就能下地了。”兩個和尚回去，果然像馬自然說的那樣。馬自然第二天又往南走，當時正是春天，看到一家有好菘菜，他向人家要人家沒給他，還對他說了一些不好聽的話。馬自然就讓王延叟取來紙筆。王知微就說：“跟人家要菜人家不給，實在沒有責備人家的道理。況且咱們身處道門，哪能用這樣的辦法！”馬自然笑著說：“我不是要責備他們，開個小玩笑罷了。”於是王延叟交給他紙筆，他畫了一隻白鷺，用水一噴，白鷺就飛進菜畦里啄菜。菜園主人把白鷺趕跑，它又多次飛回來。馬自然又畫了一隻小狗，小狗跑著追趕捉拿那白鷺，共同踐踏那些菜，一時間全都踐踏碎了才停止。那菜主見道士們嘻笑，又是曾經來要過菜的，擔心他們還有別的道術，就走過來哀求。馬自然說：“不是要菜，故意開玩笑罷了。”於是他就呼叫那白鷺和小狗。白鷺和小狗都投入他的懷中。再看那菜，完全和原來一樣，一點也沒有損壞。後來他們又向南遊歷霍桐山，走進長溪縣界內，夜裡到旅店裡投宿。房間少，旅客多，店主人開玩笑說沒地方住了，如果道士能在牆上睡，就可以容納。天已迫近日暮，王知微、王延叟急於住宿，馬自然說：“只要你們能住下就行。”而馬自然跳到樑上去，把一隻腳掛在樑上，倒掛著睡。恰巧店主人夜裡起來，用燭火照見了他。店主人非常驚奇。馬自然說：“在樑上我都能睡，在牆上睡又有什麼難的！”說著，他走進牆壁里，老半天不出來。店主人立即下拜道歉，把王知微和王延叟請進來安置在安靜乾淨的地方睡下。等到天亮，店主人捨不得離開他們。馬自然忽然不知哪兒去了，王知微、王延叟往前走了幾里，一尋找，他已經等在路邊了。他們從霍桐回到永康縣東天寶觀住下。觀中有一棵大枯松，馬自然指著枯松說：“這棵松已經三千多年，很快就要變成石頭。”後來，這棵松樹果然變成石頭。忽然來了一陣大風和雷電，把石頭震倒在山側，摔成幾截。趕上陽發從廣州節度使改任婺州，陽發很好奇，就運回郡守府第里兩截，還有兩截弄到了龍興寺的九松院，各都有六七尺高，直徑三尺多。那石頭像松樹皮那樣布有鱗皺，至今還在那裡。有的病人來求馬自然治病，馬自然沒有藥，只用竹拐杖擊打痛處。腹內和身上的各種病，用竹子拐杖指著，用口吹拐杖的一頭，拐杖發出雷鳴般的響聲，病便治好了。有患腰腳陀曲的，拄著拐杖來求他，他也是用竹拐杖擊打。然後，讓人家放下拐杖，當時便把腰腳伸展開來。時常有人送財物給馬自然，他總是推讓，不肯接受。如果硬給他，他就把這些財物再散發給窮人。他所遊歷過的地方，或者是宮觀，或者是岩洞，他題了許多詩句。他的《登杭州秦望山》詩說：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。”後來馬自然又回故鄉探望他的哥哥，恰巧哥哥出門不在家，嫂子和侄兒見他回來很高興。他說：“我和哥哥共有這個宅院，我回來是要把我的想法說明白，我只喜歡東園而已。”嫂子奇怪地說：“你離家這么久，回來還沒見到你哥的面，怎么就說分家的事？骨肉親情是一定不會忍心這樣做的。”他在家住了三天，嫂子和侄兒都對他只喝酒不吃飯感到驚訝。等哥哥不回來，到了晚上他就突然死了。第二天，哥哥回來了，問他是怎么死的，嫂子便詳細地告訴了哥哥。哥哥又感動又悲痛，就說：“弟弟學道多年，回來不是要分宅子，是回來假託死在我面前，來斷絕我對他的思念罷了！”於是就把馬自然的屍體裝進棺材。那天晚上，棺材訇然有聲，全家人都感到驚異，就連夜在園中挖了墓穴把他埋葬了。當時是大中十年。第二年，東川向皇帝奏報說，劍州梓桐縣道士馬自然，大白天上升成仙。馬自然在東川對人說：“我是鹽官人。”皇上下令讓浙西道的杭州府調查這件事情。杭州府派人挖開馬自然的墳墓，打開棺材一看，棺材裡竟然只有一根竹枝而已。
張巨君
不知道張巨君是什麼地方人。當時有一個叫許季山的人，得了病治不好，就清心素食祭祀泰山請求指示，不分晝夜地禱告。忽然有一位神人來問道：“你是誰？為什麼事情苦苦地告訴幽冥？天派我來問你，你可以如實地回答。”許季山說：“我是東南平輿的許季山，有病三年了也沒治好，不知犯了什麼罪，所以來到有神靈的泰山，請求決定我的死活。”神人說：“我是仙人張巨君。我明白《易經》卦理，可以知道你的禍祟是從哪裡來的。”許季山於是連連下拜請求說：“多虧神仙降臨，請告訴我好嗎？”張巨君為許季山算卦，遇上“震”卦變成“恆”卦，“初九”、“六二”、“六三”三爻符號有變化。張巨君說：“你是一個無理的人，病怎么能好！”許季山說：“請為我說明。”張巨君說：“你曾經和一位客人一塊走路，為父報仇，在道上把那客人殺了，扔在井裡，井口蓋了一塊大石頭。這個人上天府告了你，天府就用這病來懲罰你。”許季山說：“我確實有這樣的罪行。”張巨君說：“為什麼這樣呢？”許季山說：“我父親以前被人欺負過，他終身以此為恥辱。當時我要和那客人一塊報仇，客人不乾，還要告訴我的仇人，所以我就殺了他。”張巨君說：“幽冥間的情理是很難欺騙的，你要自己注意勤奮修煉，我回去替你求情。”許季山的病漸漸好了。張巨君把卜筮的技藝傳給許季山，許季山於是便懂得《易經》，只是沒有學到張巨君度世成仙的秘方，可惜啊！
