卷八十八·木部上
木［花葉附］ 松 柏 槐 桑 榆 桐
◇木
《春秋元命苞》曰：木之為言觸也，氣動躍也。
《易》曰：巽為木，坎，其於木也為堅多心，艮，其於木也為堅多節，離，其於木也為科上槁，［堅多心謂剛中也，山木堅直，故多節也，陰含氣，故曰科，科，空也，為日所乾，故上槁。］
又曰：地中生木升，君子以積小成高大。
《爾雅》曰：木族生為灌，灌木，叢木也。
《尚書》曰：兗州厥木惟條，［長也。］楊州厥木惟喬，［高也。］
又曰：三曰木，木曰曲直，曲直作酸。
《禮記》：孟春之月，盛德在木，孟春之月，無伐大樹，［妨農故也。］
毛詩曰：黃鳥于飛，集於灌木。
又曰：樛木，后妃逮下也。
又曰：南有喬木，不可休息。
又曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。
《禮斗威儀》曰：君乘木而王者，其政昇平，則草木豐盛。
《春秋孔演圖》曰：麟，木精也。
《六韜》曰：冬冰可折，夏條可結。
《莊子》曰：南伯子綦游於商之丘，見木焉，有異，結駟千乘，隱將庇其類，子綦曰：此何木也，然必異材，從而視其細枝，則拳曲而不可以為棟，俯而視其木根，不可以為棺槨，舐其葉則舌爛，嗅之則使人狂醒，子綦曰：此果不材之木，以至其大矣。
《慎子》曰：廊廟之材，蓋非一木之枝也。
《尸子》曰：木之精氣為必方。
《孫卿子》曰：玉在山而木潤。
《玄中記》曰：百歲之樹，其汁赤如血，千歲之樹，精為青羊，萬歲之樹，精為青牛。
又曰：大樹之山西，則有采華之樹，服之則通萬國之言，《博物志》曰：員丘土有不死樹，食之乃壽。
《十洲記》曰：聚窟洲，海中申未地，上有大樹，與楓木相似，而花葉香聞數百里，名為反魂樹，於玉釜中煮取，汁如黑飴，名之為反生香，香氣聞數百里，死屍在地，聞氣仍活。
《漢書》：晁錯上書曰：夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，［地寒故也。］《淮南子》曰：凡幹木生鹿木根枝木者生於鹿木，凡見葉落而知歲暮，故葉落而長年悲，［長年人忌木黃，善時。］
謝承《後漢書》曰：方儲幼喪父，事母終日，負土成墳，種奇樹千株。
洪範，五行曰：三曰木。
聲子曰：深根固蒂。
《書》曰：木從繩則正。
《詩》曰：出自幽谷，遷於喬木，荏苒柔木，君子樹之。
稽命錄［《太平御覽》九百五十二作徵。］曰：出號施令合民心，作樂制禮得天心，則草木有益於人者長，以養民，王者得禮之制，澤谷中生赤木。
又，宗廟生木。
又，夫子墳方一里，弟子各以四方奇木來植之。
又，萬木細為杪。
傳曰：慈母之恕其子折木，鳥能擇木。
《陰符》曰：火生於木，禍發必剋。
《國語》：伐木不自其本，必有後生，塞水不自其源，必有後流，除禍不自其本，必有後亂。
人之有孝也，猶樹之有枝葉，猶庇蔭之，況君子乎。
魏管輅過毌丘儉墓，［原訛武丘山險暮，據馮校本改。］林木雖茂，無形可久，碑誄惟美，無復可守，玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。
子路曰：二親之壽，怱若塵過隙，草木長，霜露不息，使賢者欲養二親，其道不行。
《老子》曰：草木之生也柔脆，其死也枯槁。
又曰：合抱之木，生於毫末。
呂令［《太平御覽》九百五十二作呂氏春秋。］曰：夫蜦蟬者，精在乎明其火，振其樹而已，火不明，雖振何益，明不獨在乎火，在闇，當今之世，闇則甚矣，人主有明其德者，天下之士其歸也，若蟬之走明火矣。
又曰：木方盛，終日采之而復生，秋風下霜，一夕而零。
欲鳥者先樹木。
人之有民，如木之有根，根深則本固。
《文選》：樹木者憂其蠹，根杇則葉危。
《淮南子》曰：直木先伐，甘泉先竭。
撗海有魚，抱大樹能語，精名靈陽，午日稱仙人者，老樹也，［本條太平御覽九百五十二作抱朴子。］
《山海經》曰：少室山上有木，名帝休，黃花黑葉，服之不怒。
仙序，王［《太平御覽》九百五十二王下有須字。］少年入學，家最遠，往來先，流輩怪之，常見如提一木三尺餘，至則柱屋間，流輩知取者，後不見。
《禮》曰：入山行木，無有斬伐。
《離騷》曰：一夫九首，拔木九千。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木脫，［《太平御覽》九百五十三作木葉下。］
罾何為兮木上。
搴芙蓉於木末。
《論語》：朽木不可雕也。
【詩】魏劉楨詩曰：昔君錯畦畤，東土有素木，條柯不盈尋，一尺再三曲，隱生寘翳林，控傯自迫速，得託芳蘭苑，列植高山足。
周庾信詠樹詩曰：交柯乍百傾，擢本或千尋，楓子留為式，桐孫待作琴，殘核移桃種，空花植棗林，幽居對蒙密，蹊逕轉深沉。
陳李爽賦得芳樹詩曰：芳樹千株發，搖盪三陽時，氣軟來風易，枝繁度鳥遲，春至花如錦，夏近葉成帷，欲寄邊城客，路遠詎能持。
陳賀循賦得庭中有奇樹詩曰：三春節物始芳菲，遊絲細草動春暉，香風飄舞花間度，好鳥和鳴枝上飛，臨池間竹偏增綠，依階映雪遠如玉，溫室庭前竟不言，鼓吹樓中能作曲，曾聞遠別舊難思，攀折會取贈佳期，長條本自堪為帶，密葉由來好作帷，星稀漢轉月輪明，徘徊夜鵲屢相驚，欲識幽人蘭杜逕，山窗芳桂復叢生。
梁何遜詠雜花詩曰：井上發新花，誰言不經染，已如薄紫拂，復以濃紅點，狀錦無裁縫，依霞有舒斂。
梁蕭子范落花詩曰：綠葉生半長，繁英早自香，因風亂胡蝶，未落隱鸝黃，飛來入斗帳，吹去上牙床，非是迎冬質，寧可值秋霜。
梁劉孝威望隔牆花詩曰：隔牆花半隱，猶見動花枝，當由美人摘，詎止春風吹。
周庾信詠園花詩曰：蹔往春園傍，聊過看果行，枝繁類金谷，花雜映河陽，自紅無暇染，真白不須妝，燕送歸菱井，蜂銜上蜜房，非是金爐氣，何關柏殿香，總衣偏定好，應持奉魏王。
周明帝和王褒詠摘花詩曰：玉碗承花落，花落碗中芳，酒浮花不沒，花含酒更香。
陳張正見賦得岸花臨水發詩曰：奇樹滿春洲，落蕊映紅浮，影間蓮花石，光涵濯錦流，漾色隨桃水，飄香入桂舟，別有仙潭菊，含芳獨向秋。
梁劉孝威詠翦採花詩曰：葉舒非漸大，花發是家開，無論人訝似，蜂見也爭來。
梁朱超詠翦採花詩曰：淺深依樹色，舒捲聽人裁，假令春已度，終住手中開。
梁鮑泉詠翦採花詩曰：花生翦刀里，從來訝逼真，風動雖難落，蜂飛欲向人，不知今日後，誰能逆作春。
梁豫章王蕭綜悲落葉詩曰：悲落葉，聯翩下重疊，重疊落且飛，從橫去不歸，長枝交蔭昔何密，黃鳥關關動相失，夕蕊雜凝露，朝花翻亂日，亂春日，起春風，春風春日此時同，一霜兩霜猶可當，五晨六旦颯已黃，乍逐驚風舉，高下任飄颺，悲落葉，落葉何時還，夙昔共根本，無復一相關，各隨灰土去，高枝難重攀。
【賦】晉劉柔妻王氏春花賦曰：千葩粲其昭晰兮，百卉蒨而同榮，蘭圃翹以含芳兮，芝薄振而沉馨，翠穎競臻，眾條頻英，或異色同形，或齊芳殊制，自然神香，不可勝計，爛若羅宿之垂光，灼若隋珠之宵列，爽若翡翠之群翔，練若珊瑚之映月，詩人詠以託諷，良喻美而光德，工女準於妙規，飾王后之首則。
周庾信枯樹賦曰：殷仲文風流儒雅，海內知名，世異時移，為東陽太守，常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰：此樹婆娑，生意盡矣，至白鹿貞松，青牛文梓，根祇盤魄，山崖表里，桂何事而銷亡，桐何為而半死，昔之三河徙植，九畹移根，開花建始之殿，落實睢陽之園，聲含嶰谷，曲抱雲門，將雛集鳳，比翼巢鴛，臨風亭而唳鶴，對月峽而吟猿，乃有拳曲擁腫，盤坳反覆，節樹山連，文橫水蹙，匠石驚視，公輸眩目，雕鐫始就，剞劂仍加，重重碎錦，片片真花，若夫松子古度，平仲君遷，森梢百頃，槎枿千年，秦則大夫受職，漢則將軍坐焉，莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿，低垂於霜露，撼頓於風煙，東海有白木之廟，西河有枯桑之杜，北陸以楊葉為關，南陵以梅根作冶，小山則叢桂留人，扶風則長松［原訛杜，據馮校本改。］系馬，豈獨城臨細柳之上，塞落桃林之下，若乃山河阻絕，飄零離別，拔本垂淚，傷根流血，火入空心，膏流斷節，木魅〈目皋〉睒，山精妖孽，橫洞口而欹臥，頓山腰而半折，戴癭沖瘤，藏穿抱穴，況復風雲不感，羈旅無歸，既傷搖落，彌嗟變衰，淮南雲，木葉落，長年悲，斯之謂矣，乃為歌曰：建章二月火，黃河千里槎，若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花，桓大司馬聞而嘆曰：昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪。
晉庾闡浮查賦曰：有幽岩之巨木，邈結根乎千仞，體洪傭以秀直，枕朅奇而特俊，冠岑嶺以高棲，獨雍容於嵒峻，混全朴於不才，倬凌霄而絕韻，故能紆餘盤骫，森蕭頹靡，陽飄飈結，華裂水灑，遺美賈於翠璧，蹶懸根於朽壤，曳洪波於海湄，鼓長風而飄蕩，旦馺波而乘飛潦，夕舉浪而赴奔潮，吹雲霧而出洞穴，灌炎石而過沃焦，江河不俄晷，萬里不一朝。
【贊】晉郭璞甘水聖木贊曰：醴泉睿木，養齡盡性，增氣之和，祛神之冥，何必生知，然後為聖。
又不死樹贊曰：萬物暫見，人生如寄，不死之樹，壽蔽天地，請藥西姥，焉得如羿。
【啟】梁元帝為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟曰：未得投壺，先應含笑，不因鸞鳳，自能歌舞，夜姝昔往陽台，雖逢四照，曾游澧浦，慣識九衢，未有仍代爵釵，還勝翠羽，飾以南金，裝茲麗玉，脩靡夫人，本分章華之里，中山孺子，獨荷春宮之恩，有志當熊，無期投閣。
◇松
《毛詩》：徂來［山名。］之松。
又曰：松桶［《太平御覽》九百五十三作桷。］有舄，路寢孔碩。
又曰：陟彼景山，松柏丸丸，松柏有挺，旅楹有閒，寢成孔安。
《禮記》曰：其在人也，如松柏之有心也，故貫四時不改柯易葉。
《左傳》曰：晉侯使張骼附躒致楚師，求御於鄭，鄭人卜，宛射犬吉，子太叔戒之曰：大國之人，不可與也，對曰：世無有眾寡，其上一也，太叔曰：不然，培塿［塿，小阜也。］無松柏。
又曰：楚夾敖即位，王子圍為令尹，［康王弟也。］鄭行人子羽曰：是謂不宜，必代之昌，松柏之下，其草不殖，［言楚君弱，令尹強，物不兩盛也。］《論語》曰：歲寒然後知松柏之後凋也。
又曰：夏後氏以松。
《禮斗威儀》曰：君乘木而王，則松為常生也。
《穆天子傳》曰：天子升長松之墱，［墱坂有長松也。］
《尸子》曰：荊有長松文梓。
《呂氏春秋》曰：故百仞之松，本傷於下，而末槁於上。
《列仙傳》曰：仇生赤，當湯時，為木正，常食松脂，自作石室，周武王祠之。
又曰：偓佺好食松實，能飛行逮走馬，以松子遺堯，堯不能服，松者，樠松也。
《漢書》曰：賈山言治亂曰：秦東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至，道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，［作壁如甬道，隱，築也，以鐵椎築之。］樹以青松，為馳道之麗，至於此也。
焦贛《易林》曰：溫山松柏，鸞鳳以庇。
《漢官儀》曰：秦始皇上封太山，逢疾風暴雨，賴得松樹，因復其道，封為大夫松也。
聖賢冢墓記曰：東平思王歸國，思京師，後薨，葬東平，其冢上松柏皆西靡。
張勃《吳錄》曰：丁固夢松樹生其腹上，人謂曰：松字十八公也，後十八年，其為公乎。
《廣州先賢傳》曰：猗頓至孝，母喪，猗獨立墳，歷年乃成，居喪逾制，種松柏成行。
《晉書》曰：山濤遭母喪，歸鄉里，濤雖年老，居喪過禮，手植松柏。
嵩高山記曰：嵩岳有大樹松，或百歲千歲，其精變為青牛，或為伏龜，採食其實，得長生。
《抱朴子》曰：天陵偃蓋之松，太谷倒生之松，［本書柏篇及《太平御覽》九百五十三作柏。］王羲之游四郡記曰：永寧縣界海中，有松門，西岸及嶼上皆生松，故名松門。
周景式廬山記曰：石門北岩，即松林也，南臨石門澗，澗中仰視之，離離如駢麈尾，號麈尾松。
《玄中記》曰：松脂淪入地中，千歲為伏苓。
神境記曰：滎［按當作營。］陽郡南有石室，室後有孤松千丈，常有雙鶴，晨必接翮，夕輒偶影，傳曰：昔有夫婦二人，俱隱此室，年既數百，化成雙鶴。
夢書曰：松為人君，夢見松者，見人君也。
《毛詩》曰：南有喬松，隰有游龍。
又，蔦與女蘿，施於松柏。
又，檜楫松舟。
《離騷》曰：山中人兮芳杜若，飲泉石兮蔭松柏。
又［明本作古詩。］曰：嘉樹生朝陽，凝霜封其條，［嘉樹，松柏也。］先聖本紀曰：許由欲觀帝意，曰：帝坐華堂，面雙闕，君之榮，顧亦得矣，余坐華堂，森然有松生於戶，雲生於牖，雖面雙闕，異乎鸞之榮崑崙，余安知其所以取榮哉，帝美由，師之。
玉策雲，千載松柏樹，枝葉上杪不長，望如偃蓋，其中有物，如青牛剃佗青人，服皆萬歲。
謝混與從子靈運齊名，時人謂混風韻為高日望葵，蕭如寒風振松，康樂凜凜如霜台籠日。
孫興公前種一株松，枝高勢遠，鄰居曰：松樹非不楚楚可憐，但恐無棟樑用耳，楓柳雖合抱，亦何所施，［本條《太平御覽》九百五十三作世說。］
張湛好於齋前種松柏，時人曰：張湛屋下陳屍，［本條《太平御覽》九百五十三作齊書。］符堅平鄴，糧竭，馬無草，削松木而食之。
《魏志》：孫權自將軍至合肥新城，魏使滿寵赴之，募壯士數十，日折松為炬，從上風放火燒，賊退。
《國語》曰：松柏之地，其土不肥。
泰山記，岱宗小天門，有秦時五大夫松在。
《史記》：松柏為百木長也，而守宮闕。
《本草經》曰：松脂一名松肪，渴［《太平御覽》九百五十三作溫。］中，久服輕身延年。
周太似夢周梓化為松，［本條《太平御覽》九百五十八作周書，似作姒。］《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂。
漢武內傳，藥有松柏之膏，服之可延年。
青［按青下當脫青字。］陵上松，亭亭南山柏，光寒冬夏茂，根蒂無凋落。
尚書，岱畎絲枲鉛松怪石。
【詩】魏劉公幹詩曰：亭亭山上松，瑟瑟谷中風，風聲一何盛，松枝一何勁，風霜正慘淒，終歲恆端正，豈不羅霜雪，松柏有本性。
晉傅玄詩曰：飛蓬隨飄起，芳草摧山澤，世有千年松，人生詎能百。
晉許詢詩曰：青松凝素髓，秋菊落芳英。
晉袁宏詩曰：森森千丈松，磊砢非一節，雖無榱桷麗，較為梁棟桀。
晉張華詩曰：松生壠坂上，百尺下無枝，東南望河尾，西北隱昆崖，網風振山籟，朋鳥夜驚離，悲涼貫年節，蔥翠恆若斯，安得草木心，不怨寒暑移。
晉王凝之妻謝氏擬嵇中散詩曰：遙望山上松，隆冬不能彫，原想游下憩，瞻彼萬仞條，騰躍未能升，頓足俟王喬，時哉不我與，大運所飄颻。
梁范雲詠寒松詩曰：脩條拂層漢，密葉帳天潯，凌風知勁節，負霜見直心。
【賦】齊王儉和竟陵王高松賦曰：山有喬松，峻極青蔥，既抽榮於岱嶽，亦擢穎於荊峰，若乃朔窮乾紀，歲亦暮止，隆冰峨峨，飛雪千里，嗟萬有之必衰，獨貞華之無已，積皓霰而爭光，延微飈而響起。
齊謝朓高松賦曰：若夫脩幹垂蔭，喬柯飛穎，望肅肅而既閒，即微微而方靜，懷風音而送聲，當月路而留影，乃阡眠於廣隰，亦迢遞於孤嶺，青春爰謝，靈物含明，江皋綠草，曖然已平，凌翠山而如翦，施懸蘿而共輕，至於星回窮紀，沙雁相飛，同雲泱其無色，陽光沉而滅暉，豈雕貞於寒暮，不受令於霜威。
梁沈約高松賦曰：郁彼高松，棲根得地，託北園於上邸，依平台而養翠，若夫蟠株聳幹之懿，含星漏月之奇，經千霜而得拱，仰百仞而方枝，朝吐輕煙薄霧，夜宿迷鳥羈雌，露雖滋而不潤，風未動而先知，既梢雲於清漢，亦倒景於華池，輕陰蒙密，喬柯布護，葉斷禽蹤，枝通猿路，聽騷騷於既曉，望隱隱於將暮，曖平湖而漾青綠，拂增綺而籠丹素，於時風急壟首，寒浮塞天，流蓬不息，明月孤懸，檀欒之竹可詠，鄹枚之客存焉，清都之念方遠，姑射之想悠然，擢柔情於蕙圃，涌寶思於珠泉，豈徒為善之小樂，離繳之短篇，若此而已乎。
【贊】宋謝惠連松贊曰：松惟靈木，擬心雲端，跡絕玉除，刑寄青巒，子欲我知，求之歲寒。
戴逵松竹贊曰：猗嶼松竹，獨蔚山皋，肅肅脩竿，森森長條。
◇柏
《山海經》曰：白於之山，其上多柏，土山多柏。
又曰：三株樹生赤水，其為樹如柏，葉皆為珠。
《尚書》曰：荊州貢杶幹栝柏。
《毛詩》曰：新甫之柏，［新甫山名。］
《漢武故事》曰：柏梁台高二十丈，悉以柏，香聞數十里，《列士傳》曰：延陵季子，解寶劍帶徐君墓柏樹。
《列仙傳》曰：赤松子好食柏實，齒落更生。
《三輔黃圖》曰：漢文帝霸陵，不起山陵，稠種柏。
《東觀漢記》曰：李恂，遭父母喪六年，躬自負土樹柏，常住冢下。
謝承後《漢書》：陳留虞延，為郡督郵，光武巡狩，至外黃，問延園陵柏樹株數，延悉曉之，由是見知。
王隱《晉書》：王褒痛父不以命終，絕世不仕，立屋墓側，旦夕常至墓前朝拜，輒悲號斷絕，墓前一柏樹，襃常所攀，涕泣所著，樹色與凡樹不同。
《晉宮閣名》曰：華林園柏二株。
《泰山記》曰：山南有太山廟，種柏樹千株，大者十五六圍，長老傳雲，漢武所種。
《從征記》曰：泰山廟中柏，皆二十餘圍，俠兩階，赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧瘡猶在。
《陳留耆舊傳》曰：李充喪父，父冢側有夜盜斫充柏樹者，充手刃之。
《述征記》曰：柏谷，谷名也，漢武帝微行所至，長泬賓於柏谷者也，谷中無回車地，夾以高原，柏林蔭藹，窮日幽暗，殆弗睹陽景。
《毛詩》：邶柏舟，衛頃公之詩也。
又，鄘柏舟，共姜自誓也。
《文選》：青青陵上柏。
松柏轉蕭瑟，瞻彼陵上柏。
麝食柏而香。
漢，［《太平御覽》九百五十四作漢書。］朱博為御史大夫，府中列柏，有野烏數千棲其上。
竇武上表曰：今茲大寒，過節城旁，以柏為傷絕。
後漢方儲，字聖明，遭母憂，負土成墳，松柏數十株，鸞烏棲其上，白兔游其下。
《晉書》曰：庾蹇，字升襃，或有斬其父墓柏者，莫知其誰，乃召鄰人，於墓自責，叩頭涕泣，謝祖禰，自後人莫之犯。
郭璞以王丞相為卦，雲有震厄，公命駕西步數里，得一柏樹，截如公長，置常寢臥處，果震柏粉碎。
宋書，魯郡孔子舊廟，有柏樹二十四株，歷漢晉，其大連抱，土人崇敬之，莫犯也。
孫卿子，柏經冬而不凋，蒙霜不變，可謂得其真也。
《抱朴子》曰：大國［前松篇引作谷，此訛。］倒生之柏，皆為天齊其長，地等其久。
《三輔舊事》曰：漢諸陵皆屬太常，有人盜者棄市。
《文選》曰：寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。
松柏隆冬瘁，然後知歲寒。
廣雅，一名汁柏。
《國語》：高山峻原，不生草木，松柏之地，其土不肥。
《齊書》曰：王儉，字仲寶，司徒袁粲嘆曰：宰相之門也，栝柏豫章，雖小，已有棟樑之器。
《列仙傳》：須子食柏實，齒落更生。
柏台，御史台也。
《禮》：如松柏之有心。
【歌】古歌曰：平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。
古艷歌曰：南山石嵬嵬，松柏何離離，上枝拂青雲，中心十數圍，洛陽發中梁，松樹竊自悲，斧鋸截是松，松樹東西摧，持作四輪車，載至洛陽宮，觀者莫不嘆，問是何山材，誰能刻鏤此，公輸與魯班，被之用丹漆，薰用蘇合香，本自南山松，今為宮殿梁。
又歌曰：行行隨道，經歷山陂，馬啖柏葉，人啖柏脂，不可常飽，聊可遏飢。
【賦】晉左九嬪松柏賦曰：何奇樹之英蔚，託峻岳之嵯峨，被玄澗之逶迤，帶綠水之素波，布秀葉之蔥蒨，列疏實之離離，馥幽藹而永馨，紛翕習以披離，赤松游其下而得道，文賓餐其實而長生，詩人歌其榮蔚，齊南山以永寧。
◇槐
春秋說曰：槐木者，虛星之精。
《爾雅》曰：守宮槐葉，晝聶宵炕。
周官，面三槐，三公位焉，［槐之言懷也。］
《春秋元命包》曰：樹槐，聽訟其下。
《左傳》曰：趙宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之，晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐，麑退而嘆曰：不忘恭敬，民之主也，賊民之主不忠，棄君之命不信，有一於此，不如死也，觸槐而死。
太公《金匱》曰：武王問太公曰：天下神來甚眾，恐有試者，何以待之，太公曰：請樹槐於王門內，有益者入，無益者距之。
《晏子春秋》曰：齊景公有所愛槐，使人守之，令曰：犯槐者刑，傷槐者死，有醉而傷槐者，且加刑焉。
《莊子》曰：槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳。
《三輔黃圖》曰：元始四年，起明堂辟雍，為博士舍三十區，為會市，但列槐樹數百行，諸生朔望會此市，各持其郡所出物及經書，相與買賣，雍雍揖讓，論議樹下，侃侃誾誾。
槐大葉而黑，江東有樹，與此相返，名合昏槐，［本條《太平御覽》九百五十四作郭璞爾雅注，返作反。］
管子，立沃土，［《太平御覽》九百五十四作五沃之土。］其木宜槐。
沈約宋書，孔子夜夢三槐之間，豐沛之祁，［《太平御覽》九百五十四作邦。］有赤煙氣，驅車對楚西北觀之，見芻兒敵鹿，［御覽作麟。］傷其左足，薪而覆之。
秦符堅時，關隴人歌曰：長安大街，兩邊樹槐，下走朱輪，上有鸞棲，［本條《太平御覽》九百五十四作晉書。］
《淮南子》曰：老槐生久，［《太平御覽》九百五十四作火。］血為燐。
槐市學也，以［《太平御覽》九百五十四以上有樹字。］青槐。
燧人秋取槐檀之火。
天所覆，地所載，六合所包，陰陽所煦，雨露所扶，此皆於父母所關［御覽作闕。］於一利［御覽作和。］也，父天母地，故槐榆與橘柚合五兒［二字御覽作而，五字疑衍。］為兄弟，有苗與三危通而一家。
老槐生火人不怪。
隋高穎，字昭玄，一名敏，領新都大監，每坐槐棠樹下以聽事，至不依行列，有司伐之，上特令勿去，以示後人，［本條《太平御覽》九百五十四作隋書，下祖士雄條同。］
祖士雄廬側，其庭前有槐樹，先榮茂，及雄居喪，亦枯死，服闋還茂，高祖嘉之，名其里為累德里。
晉大司馬府，有老槐樹，殷仲堪對而嘆曰：此樹婆娑，生意盡矣，［本條《太平御覽》九百五十四作晉書。］
魏陳王曹植魏德論曰：武帝執政日，白雀集於庭槐。
魏都賦曰：槐以蔭途。
晉摯虞連理頌曰：東宮正德之內，承華之外，槐樹二枝，連理而生，二幹一心，以蕃本根。
庾信枯槐賦，開花建始之殿，結實睢陽之園。
【賦】晉傅選槐賦曰：華葉扶疏，參林蕭蔱，松蘿寄生，綿連摽末，延袤千畝，蓊鬱晻藹。
魏文帝槐賦曰：文昌殿中槐樹，盛暑之時，餘數游其下，美而賦之，王粲直登賢門小閣外，亦有槐樹，乃就使賦焉，有大邦之美樹，惟令質之可佳，託靈根於豐壤，被日月之光華，周長廊而開趾，夾通門而駢羅，承文昌之邃宇，望迎風之曲阿，脩幹紛其漼錯，綠葉萋而重陰，上幽藹而雲覆，下莖立而擢心，伊暮春之既替，即首夏之初期，鴻雁游而送節，凱風翔而迎時，天清和而溫潤，氣恬淡以安治，違隆暑而適體，誰謂此之不怡。
魏陳王曹植賦曰：治馮［《初學記》二十八作憑，上治字衍。］文昌之華殿，森列峙乎端門，觀朱榱以振條，據文陛而結根，楊沉陰以博覆，似明後之垂恩，在季春以初茂，踐朱夏而乃繁，覆陽精之炎景，散流耀以增鮮。
魏王粲槐樹賦曰：惟中唐之奇樹，稟天然之淑姿，超疇畝而登殖，作階庭之華暉，形禕禕以暢條，色采采而鮮明，豐茂葉之幽藹，履中夏而敷榮，既立本於殿省，植根柢其弘深，鳥取棲而投翼，人望庇而披衿。
晉摯虞槐賦曰：覽坤元之產殖，莫茲槐之為貴，爰表庭而樹門，膺論道而正位，爾乃觀其誕狀，察其攸居，豐融湛｛雨對｝，蓊鬱扶疏，上拂華宇，下臨脩渠，湊以夷逕，帶以通衢，鼓柯命風，振葉致涼，開明過於八闥兮，重陰逾乎九房。
晉庾儵大槐賦曰：余去許都，將歸洛京，舍於嵩岳之下，而植斯樹焉，遂作大槐之賦曰：有殊世之奇樹，生中嶽之重阿，承蒼昊之純氣，吸后土之柔嘉，若夫赤松王喬馮夷之倫，逍遙茂蔭，濯纓其濱，望輕霞而增舉，垂高暢之清塵，若其含真抱朴，曠世所希，降夏後之卑室，作唐虞之茅茨，潔昭儉以驕奢，成三王之懿資，故能著英聲於來世，超群侶而垂暉，仰瞻重幹，俯察其陰，逸葉橫被，流枝蕭森，下覆靈沼，上蔽高岑，孫鵠徘徊，寡雀悲吟，清風時至，惻愴傷心，將騁軌以輕邁，安久留而涕淫。
◇桑
《爾雅》曰：女桑桋桑，［桋音荑，長條者為女桑，檿桑山桑。］
《山海經》曰：宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，［支交四出。］葉大尺，赤理青華，名之曰帝女之桑。
又曰：陽穀上有扶桑，十日所浴。
《毛詩》曰：蠶月條桑，［條桑，被落枝，采其葉。］
又曰：猗彼女桑，［少枝長條不落，束而采之。］
又曰：肅肅鴇行，集於包桑。
《禮記儀》注曰：后妃齋戒，將夫人世婦出採桑。
《左傳》曰：晉公子重耳出奔，及齊，齊桓公妻之，將行，舅犯等謀於桑下，蠶妾在上聞之，以告姜氏，姜氏殺之，［姜氏，重耳妻也。］謂公子曰：子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。
又曰：趙宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，曰：不食三日矣，為之簞食與肉，寘諸櫜以與之，既而與為公介，［介，田(《太平御覽》九百五十五作甲。)士也。］倒戟以御公徒而免之，問何故，曰：翳桑之餓人也。
《春秋孔演圖》曰：孔子母徵在，游大冢之陂，睡，夢黑帝使請與已交，語曰：女乳必於空桑之中，覺則若感，生丘於空桑之中，［乳，生也。］穆天子傳曰：甲寅，天子作居范宮，［離宮別名。］以觀桑者，乃飲於桑中，桑林之中，天子命桑虞出桑者，用禁暴民，［虞，主桑者也，不得令民暴犯桑。］
《列子》曰：晉文公會欲伐衛，公子鉏仰而笑，公問何笑，曰：臣之鄰人，有送其妻適私家者，道見桑婦，悅而與言，然顧視其妻，亦有招之者矣，臣竊笑此，公悟其言，乃止，引師還，未至而有伐其北鄙者。
《離騷》［《太平御覽》九百五十五作楚辭。］曰：路室女之方桑，［路室，客舍也。］孔子遇之以自待，［以其貞信自待。］
《呂氏春秋》曰：伊尹之母，居伊水之上，孕。夢有神告之曰：臼出水而東走，無顧。明日視臼出水，告其鄰，東走，顧其邑盡為水，身因化為桑，有侁氏採桑，得嬰兒空桑之中，獻之於君，君令乳之，命曰伊尹。
《史記》曰：吳公子光伐楚，拔居巢鍾離，初楚邊邑卑氏之處女，與吳邊邑之女爭桑，二女家相怒，喧兩國邊邑，邊邑長聞之怒，而攻滅吳之邊邑，吳王怒，故遂伐楚兩都。
又，貨殖傳曰：齊魯千畝桑，其人與千戶侯等。
《典術》曰：桑木者，箕星之精神，木蟲食葉為文章，人食之，老翁為小童。
《列女傳》：齊宿瘤女者，初閔王游東郭，百姓盡觀，宿瘤女採桑如故。王怪，召問之，對曰：妾受父母教採桑，不受教觀大王，王曰：此奇女也，娉迎之。
又曰：陳辨女者，陳國採桑之女也，晉大夫解君甫使於宋，道過陳，過採桑之女，止而戲之曰：女為我歌，吾將舍女，女乃歌曰：墓門有棘，斧以斫之，夫也不良，國人知之。
《東觀漢記》曰：蔡君仲，汝南人，至孝，王莽亂，人相食，君仲取桑椹，赤黑異器，賊問所以，雲黑與母，赤自食，賊義之，遺鹽二斗。
謝承《後漢書》曰：張堪為漁陽太守，勸民耕種，百姓歌曰：桑無附枝，麥穗兩歧，張君為政，樂不可支。
《蜀志》曰：先主舍東南角籬上，有桑樹生，高五丈餘，遙望憧憧，如小車蓋。往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，與宗中諸兒，於樹下戲，言吾必當乘此羽葆車蓋。
《益部耆舊傳》曰：何祗，夢桑生井中，趙直占曰：桑非井中之物，桑字四十八，君壽恐不過此，祗年四十八而卒。
《搜神記》曰：舊說有人遠征，家有一女，馬一疋。女思父，乃戲馬曰：爾能為我迎得父，吾將嫁汝。馬乃頓韁而去，迎得父來。後馬見女輒怒，父問之，女具以告。父乃殺馬，曝皮於庭。女之皮所曰：爾馬也，而欲人為婦，自取屠剝何如。言未竟，蹶然忽起，卷女而行。父失女後，於大桑樹枝間，得女及皮，盡化為蠶。績樹上，其繭厚大異常。鄰婦取養之，其收亦倍。今世謂蠶為女兒，古之遺語也。
《易》曰：繫於苞桑。
《尚書·禹貢》曰：厥貢檿絲，《毛詩》曰：桑之落矣，其黃而隕。
又曰：無折我桑。
《禮記》：古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而為之，《春秋元命苞》曰：姜嫄游閟宮，其地扶桑，履大人跡，生稷。
陳留申屠蟠，恥郡無義士，遂閉門養志，蓬戶萊室，依大桑樹，以為棟樑，［本條《太平御覽》九百五十五作謝承後漢書。］
又曰：汝南尹昆，為汝陰縣功曹，令新到官，問曰：園中有桑，以食蠶，何如，昆曰：非初至所務。
崔晃［《太平御覽》九百五十五作鴻。］三十國春秋，後燕錄曰：初晃之遷於龍城，植松為社主，及秦滅燕，大風吹拔，後數年，度社處，忽有桑二根生焉，先是遼川無桑，及廆通於晉，求種江南，平州之桑，息［御覽作悉。］由晃來。
《晉令》曰：丞尉以官舍有桑果，皆給之，其無桑及不滿三百株，皆使吏卒隨間，於官舍種桑，滿三百株。
《山海經》曰：東北海外，赤水在圓丘南，有三桑，無枝，皆高百仞。
《神異經》曰：東方有樹焉，高八十丈，敷張自輔，葉長一丈，廣六尺，名曰扶桑，有椹焉，長三尺五寸。
《述異記》曰：桓仲［《太平御覽》九百五十五作沖。］為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異，既陟崇巘，有一湖，生桑樹，有敗艑赤鱗魚，使者渴極，欲往飲水，赤鱗張鰭向之，使者不敢飲。
列女傳，秋鬍子納妻五日而婦採桑，［此有脫文。］自投河死，［事具金部。］
《十洲記》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宮，東王所治，有椹樹，長數千丈，二千圍，同根更相依倚，故曰扶桑，仙人食根，［《太平御覽》九百五十五作椹。］體作紫色，其樹雖大，椹如中夏桑也，九千歲一生實，味甘香。
括地圖曰：化民食桑，二十七年，化而身里，九年生翼，十年而死。
《孟子》曰：五畝之宅，樹之以桑。
《禮》曰：鳴鳩拂羽，戴勝降桑。
《氾勝之書》曰：五種桑，因取椹著水中濯洗，取子陰乾之，治肥田十畝荒久不耕者，先好耕治之，黍椹子各三升，合種之，黍桑俱生，鉏之，桑令疏條適，黍熟獲之，放火燒之，當逆風起火，桑至春生，一畝食三簿蠶。
《本草經》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。
伊陟相太戊，亳有祥桑穀，共生於朝，［本條《太平御覽》九百五十五引作書曰。］
《詩》曰：桑之未落，其葉沃若，春日載陽，爰求柔桑。
交交黃鳥，止於桑。
星言夙駕，稅於桑田。
烝在桑野，禮曰：季春之月，命野虞，無伐桑柘。
桑弧蓬矢。
衡山多桑。
山海經，定山帝女之桑，湯谷有扶桑，十日所沐浴。
《穆天子傳》曰：居范宮，以觀桑。
賈后廢愍懷太子，時桑生於西廂，長數日枯，十二月，後生太子，［本條《太平御覽》九百五十五作《晉書》：後生作後廢。］
枯桑知天風，［《太平御覽》九百五十五作古詩。］
齊太祖宅在武進，宅南有桑樹，擢本三丈，橫出四枝如車蓋，上年數歲，游於下，從兄敬宗謂曰：此樹為汝生也，［本條《太平御覽》九百五十五作齊書。］
【詩】後漢宋子侯董嬌饒詩曰：洛陽城東路，桃李生路旁，花花自相對，葉葉自相當，春風東北起，花葉正低昂，不知誰家子，提籠行採桑，縴手折其枝，花落何飄颺，請謝彼姝子，何為見損傷，高秋八九月，白露變為霜，終年會飄墮，安得久馨香，秋時自零落，春月復芬芳，何如盛年去，歡如永相忘，吾欲竟此曲，此曲愁人腸，歸來酌美酒，挾琴上高堂。
魏陳王曹植艷歌曰：出自薊北門，遙望湖池桑，枝枝自相植，葉葉自相當。
梁簡文帝採桑詩曰：春色暎空來，先發院邊梅，細萍重疊長，新花歷亂開，連珂往淇上，接幰至叢台，叢台可憐妾，當窗望飛蝶，忌趺行衫領，熨鬥成褫俵，寄語採桑伴，訝今春日短，枝高攀不及，葉細籠難滿。
梁吳筠採桑詩曰：賤妾思不堪，採桑渭城南，帶減連枝繡，發亂鳳皇篸，花舞依長薄，蛾飛愛綠潭，無由報君信，流涕向春蠶。
又陌上桑詩曰：裊裊陌上桑，蔭陌復垂塘，長條暎白日，細葉隱鸝黃，蠶飢妾復思，拭淚且提筐。
梁劉邈萬山見採桑人詩曰：倡女不勝愁，結束下青樓，逐伴西蠶路，相攜南陌頭，葉盡時移樹，枝高乍易鉤，絲繩掛且脫，金籠寫復收，蠶飢日已暝，詎為使君留。
梁王台卿詠陌上桑詩曰：令月開和景，處處動春心，桂筐須葉滿，息惓重枝陰。
陳徐伯陽賦得日出東南隅詩曰：朱城壁日啟朱扉，青樓含照本暉暉，遠暎陌上春桑葉，斜入秦家緗綺衣，羅敷妝粉能佳麗，鏡前新梳倭墮髻，圓籠裊裊掛青絲，鐵鉤冉冉勝丹桂，蠶飢日晚蹔生愁，忽逢使君南陌頭，五馬停珂遣借問，雙臉含嬌特好羞，妾婿府中輕小吏，即今來往專城裡，欲識東方千騎歸，藹藹日暮紅塵起。
【賦】魏繁欽桑賦曰：上似華蓋，紫極比形，下象鳳闕，萬桷一楹，叢枝互出，乃錯乃並，曄曄隆暑，涼風自生，微條纖繞，隨風浮沉，陽蜩鳴其南枝，寒蟬噪其北陰，秋氣忽其將來，鹹感節而悲吟，玩庇蔭之厚惠，情眷眷而愛深。
晉陸機桑賦曰：皇太子便坐，蓋本將軍直廬也，初世祖武皇帝為中壘將軍，植桑一株，世更二代，年漸三紀，扶疏豐衍，抑有瑰異焉，夫何佳樹之洪麗，超託居乎紫庭，羅萬根以下洞，矯千條而上征，豈民黎之能植，乃世武之所營，故其形瑰族類，體艷眾木，黃中爽理，滋榮煩縟，綠葉興而盈尺，崇條蔓而曾尋，希太極以延峙，暎承明而廣臨，華飛鴞之流響，想鳴鳥之遺音，惟歷數之有紀，恆依物以表德，豈神明之所相，將我皇之先識，跨百世而勿翦，超長年以永植。
晉潘尼桑樹賦曰：從明儲以省膳，憩便房以偃息，觀茲樹之特瑋，感先皇之攸植，蔚蕭森以四射，邈洪傭而端直，爾乃徘徊周覽，俯仰逍遙，俯睨靈根，上眺脩條，洞芳泉於九壤，含溢露於清霄，倚增城之飛觀，拂綺窗之疏寮，下迢遞以極望，上扶疏而參差，匪眾鳥之攸萃，相皇鸞之羽儀，理有微而至顯，道有隱而應期，豈皇晉之貞瑞，兆先見而啟茲，起尋抱於纖毫，崇萬匱於始基。
晉傅鹹桑樹賦曰：世祖昔為中壘將軍，於直廬種桑一株，迄今三十餘年，其茂盛不衰，皇太子入朝，以此廬為便坐，伊茲樹之僥倖，蒙生生之渥惠，降皇躬以斯植，遂弘茂於聖世，厥茂伊何，其大連尋，脩柯遠揚，洪條梢槮，布簟枝之沃若，播密葉以垂陰，蔭華宇而作涼，清隆暑之難任，以厥樹之巨偉，登九日於朝陽，且積小以高大，生合抱於毫芒，猶帝道之將升，亦累德以彌光，湯躬禱於斯林，用獲雨而興商，惟皇晉之基命，爰於斯而發祥，從皇儲於斯館，物無改於平生，心惻切以興思，思有感於聖明，步旁遑以周覽，庶仿佛於儀形。
【贊】晉郭璞帝女桑贊曰：爰有洪桑，生濱淪潭，厥圍五丈，枝相交參，園客是采，帝女所蠶。
◇榆
《爾雅》曰：藲{艹至}，［詩云，山有樞，今之刺榆也。］無姑，其實夷，［姑榆也，生山中，葉圓厚，剝取皮，合漬之，味辛香，所謂無夷是也。］
《說文》曰：榆，白枌也，榆有刺莢，為蕪荑。
《毛詩》曰：山有樞，隰有榆。
周官，司烜氏，四時變國火，［春取榆柳(原訛所，據馮校本改。)之火。］
《禮記》：內則曰：槿荁枌榆兔藁滫髓以滑之。
《春秋元命苞》曰：三月榆莢落。
《管子》曰：五沃之土，其榆條長。
《史記·天官書》曰：凡望雲氣，平望在桑榆上，餘二千里。
《莊子》曰：鵲上高城之垝，而巢於高榆之顛，城壞巢折，凌風而起，故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。
《韓詩外傳》曰：楚莊王將伐晉，敢諫者死，孫叔敖進諫王曰：臣園中有榆，榆上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，飲清露，不知螗螂之在後也。
《漢書》：郊祀志雲，高祖禱豐枌榆社，［在豐東北十五里也。］
又，天文志曰：成帝河平元年，旱，傷麥，民食榆皮。
又，循吏傳曰：龔遂為渤海太守，勸民務農桑，令種榆，一口一樹。
桓譚《新論》曰：劉子駿信方士虛言，為神仙可學，余見其庭下有大榆樹，久老剝折，指謂曰：彼樹無情，然猶朽蠹，人雖欲愛養，何能使之不衰。
崔寔《四民月令》曰：榆莢成者，收乾以為旨蓄，色變白，將落，收為醬，隨節早晚，勿失其適，《魏志》曰：鄭渾為魏郡太守，課百姓乏材木，乃課種榆為籬。
嵇康養生論曰：豆令人重，榆令人眠，愚智所知也。
《博物志》曰：食枌榆則眠不欲覺。
晉宮闕名曰：華林園榆十九株。
《雜五行書》曰：舍北種榆九株，蠶大得。
《毛詩義疏》曰：駮駮馬，梓榆，駮犖，遙視似駮馬。
趙書曰：從幽州大道呼沱河，造浮橋，植行榆五十里，署行宮。
《廣志》曰：有姑榆，有郎榆，郎榆無莢，村人［《太平御覽》九百五十六作材又。］任車用，至善，蠶［御覽作青蠡二字。］者，出渤海東光，以供官。
石虎《鄴中記》曰：襄國鄴路，千里之中，夾道種榆，盛暑之月，人行其下。
《幽明錄》曰：虎［《太平御覽》九百六十作虞。］晚家有皂莢樹，有神，隔路有大榆樹，古傳曰：是雌雄，晚被斫，此樹枯死。
范子《計然》曰：蕪荑出地赤心者善。
《淮南子萬畢術》曰：八月榆檽，令人不飢。
《氾勝之書》曰：種木無期，因地為時，三月榆莢雨時，高地強土可種木。
《風俗通》曰：桑車榆轂聞聲之，［句有訛文。］
夢書曰：榆為人君，德至仁也，夢采榆葉，受賜恩也，夢居樹上，得貴官也。
【詩】古詩曰：天上何所有，歷歷種白榆。
【書】魏應璩與龐惠恭書曰：頻見所上利民之術，植濟南之榆，栽漢中之漆。
◇桐
《爾雅》曰：榮，桐木，［梧桐也。］
《尚書》曰：嶧陽孤桐。
《禮》曰：季春之月，桐始華。
《毛詩》曰：梧桐生矣，於彼朝陽。
又曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
《詩義疏》曰：有青桐赤桐白桐，白桐宜琴瑟，今雲南牂牁人，績以為布。
《周書》曰：清明之日，桐始華，不始華，歲大寒。
《禮斗威儀》曰：君乘火而王，其政平，梧桐為常生。
《莊子》曰：外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據梧而暝。
又曰：鴛雛發南海，而飛到北海，非梧桐不止，非竹實不食。
《呂氏春秋》曰：成王與唐叔虞燕居，援梧葉以翦珪，以告曰：以此封汝，虞喜，以告周公，周公請封虞，王曰：余與虞戲，周公曰：臣聞之，天子無戲言，於是遂封叔虞於晉。
鄒山記曰：鄒山古之嶧陽，魯穆公改為鄒，今鄒山嶧陽，猶多桐樹。
齊地記曰：城北十五里，有桐台，即梧宮。
《異苑》曰：晉武帝世，吳郡臨平岸出一石，打之無聲，以問張華，華雲，取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣，於是如言，音聞數里。
又，句章吳平，州門前忽生一株青桐樹，上有謠歌之聲，平惡而斫殺，平隨軍北虜，首尾三載，死桐欻自還立於故根上，聞聲樹巔，空中歌曰：死樹今更青，吳平尋當歸，適聞殺此樹，已復有光輝，平尋歸，如鬼謠。
祖後怪［《太平御覽》九百五十六作祖台之志怪。］曰：騫保坐［御覽作至。］檀近［御覽作丘。］塢，上北樓宿，暮鼓二中，有人著黃練單衣，白恰，［御覽作帢。］得［御覽作將。］人持炬火上樓，保懼，藏壁中，須臾，有二婢上帳，使迎一女子上，與白恰人入帳宿，未明，白恰輒先去，保因入帳中，問侍女子，向去者誰，答曰：桐郎，道東廟樹是，至暮［御覽暮下有鼓字。］二中，桐郎復來，保乃斫取之，縛著樓柱，明日視之，形如人，長三尺餘，檻送詣丞相，渡江未半，風浪起，桐郎得投入水，風波乃息。
《秦記》曰：初長安謠雲，鳳皇止阿房，符堅遂於阿房城植桐數萬株，以至慕容沖入阿房而居，沖小字鳳皇。
《廣志》曰：梧桐有白者，異［《太平御覽》九百五十六作剽。］國有白木，其葉有白毳，取其毳淹清湑，績織以為布也。
遜山［《初學記》二十八，《太平御覽》九百五十六作游名山記。］曰：吹台有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣。
王孚安成記曰：府君諱保，如今樹梧於苞兩邊，［句有衍訛。］柯葉菴藹，炎暑為之清涼，百姓列宅其間。
《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。
《莊子》曰：空門未［《太平御覽》九百五十六作來。］風，桐乳致巢，［司馬彪注曰：門戶空，風葉而生其葉自箕曰投之也，桐子似乳，著鳥之巢，○御覽作門戶空，風喜投之，桐子似乳，著葉而生，鳥喜巢之，此有訛倒。］
淮南子曰：智有所不足，故桐不可與為弓。
淮南《萬畢術》曰：桐木成雲，［取十石瓮滿中三四日氣水置桐蓋之，三日如雲形，○《太平御覽》九百五十六作取十石瓦罌，滿中水，置桐蓋之，三四日氣如雲作，此有訛倒。］
董仲舒請雨書曰：秋以桐魚九枚。
遁甲，梧桐不生則九州異。
《王逸子》曰：木有狀［《太平御覽》九百五十六作扶。］桑梧桐松柏，皆受氣淳矣，異於群類者。
新論曰：神農皇［《太平御覽》九百五十六作黃。］帝，削桐為琴。
崔琦七蠲雲，爰有梧桐，玄子［《太平御覽》九百五十六作生於。］玄谿，傳根朽壤，託險生危。
枚乘七發曰：龍門之桐，百尺無枝，其中鬱結〈王侖〉菌，扶疏以分離，其根半死半生，冬則風漂霰雪飛。
張協七命曰：寒山桐，出自大冥，含黃鍾以吐幹，據蒼岑以孤生。
《孟子》曰：今有場師，舍其梧檟，養其楫［《太平御覽》九百五十六作樲。］棗，則為賤場師矣，［棄大取小。］
蘇子曰：夫人生一世，若曉露之託桐葉耳，其興幾何。
《古今注》：昭帝丹鳳三年，馮翊人獻桐枝，長六尺，九枚，三葉也。
【詩】魏明帝詩曰：雙桐生空井，枝葉自相加，通泉浸其根，玄雨潤其柯。
晉司馬彪與山巨原［按當作源。］詩曰：苕苕椅桐樹，寄生於南嶽，上陵青雲霓，下臨千仞谷，處身孤且危，於何託余足，昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟，今者絕世用，倥傯見迫束，班匠不我顧，牙曠不我錄，焉得成琴瑟，何由揚妙曲，卞和潛幽岩，誰能證奇璞，冀望神龍來，揚光已見燭。
宋伏系之詠椅桐詩曰：亭亭椅桐，郁茲庭圃，翠條疏風，綠柯蔭宇。
宋鮑昭山行見孤桐詩曰：桐生叢谷里，根孤地寒陰，未霜葉已肅，不風條自吟，不原見彫斫，為君堂上琴。
齊謝朓游東堂詠桐詩曰：孤桐北窗外，高枝百丈餘，枝生既婀娜，葉落更扶疏，無華復無實，何以贈離居，裁為珪與璋，足可命參墟。
梁簡文帝賦得雙桐生空井詩曰：季月雙桐井，新枝雜舊株，晚葉藏遷鳳，朝花拂曙烏。
梁王筠奉酬從兄臨川桐樹詩曰：伊昔擅羽儀，待價龍門垂，優遊清露點，徽穆惠風吹，月上陰陽幹，雲覆死生枝，公子存高尚，聊用影華池，棲鸞既不重，舞鶴復何施，方同散木{亠爨}，清響竟誰知。
梁沈約詠梧桐詩曰：秋還遽已落，春曉猶未荑，微葉雖可賤，一翦或成珪。
【賦】晉傅鹹梧桐賦曰：美詩人之攸貴兮，覽梧桐乎朝陽，蔚菶々以萋萋兮，郁株列而成行，夾二門以駢羅，作館宇之表章。
晉夏侯湛愍桐賦曰：有南國之陋寢，植嘉桐乎前庭，闡洪根以誕茂，豐脩幹以繁生，納谷風以疏葉，含春雨以濯莖，濯莖夭夭，布葉藹藹，蔚童童以重茂，蔭蒙接而相蓋，蔽陰澹之南表，覆陽阿之北外，於是詰朝之暇，步趾前廡，春以游目，夏以清暑，昔詩人之所稱，美厥生之攸奇，植匪崗其不滋，鳳非條其不儀。
宋袁淑桐賦曰：越眾木之薰徇，勝雜樹之藻縟，信爽幹以弱枝，實里素而表綠，若乃根荑條茂，跡曠心沖，貞觀於曾山之陽，抽景於少澤之東，被籍兮煙霞，懷珮兮星虹，儀丹丘之瑞羽，棲清都之仙宮。
齊王融應竟陵王教桐樹賦曰：梧桐生矣，於邸岫之曾隈，儀龍門而插幹，佇鳳羽以抽枝，蹤楚宮而留稱，籍溜館以翻聲，直不繩而特秀，圓匪規而天成，同歲草以委暮，共辰物而滋榮，豈違心於自外，寧有志於孤貞。
梁沈約桐賦曰：龍門之桐，遠望青蔥，專岩擅嶺，或孤或叢，枝封暮雪，葉暎書紅，抗蘭橑以棲龍，拂雕窗而團露，喧密葉於鳳晨，宿高枝於鸞暮，合影陽崖，摽峰東陸，俯結玄陰，仰成翠屋，乍仿佛於行雨，時徘徊於丹轂，繞齊采於碧林，豈慚光於若木。
又八詠悲落桐曰：悲落桐，悲落桐早霜露，燕至葉未抽，鴻來枝已素，幽根未蟠結，孤株復危絕，初不照光景，終年負霜雪，勿言草木賤，徒照君末光，末光不徒照，為君含噭咷，陽柯綠水弦，陰枝苦寒蜩，厚德非所任，不敢虛其心，若逢陽春至，吐綠照清潯。
【贊】郭璞梧桐贊曰：桐寔嘉木，鳳凰所棲，爰伐琴瑟，八音克諧，歌以永言，噰々喈喈。
宋孝武孤桐贊曰：珍無隱德，產有必甄，資此孤幹，獻枝楚山，梢星雲界，衍葉炎廛，名列貢寶，器贊虞弦。
