列傳·卷六十

譯文

崔斌字仲文，馬邑人。機敏多智，體格魁梧，善於騎射，對於文學深有造詣，能曉政治。世祖還是太子時就召見了他，命他輔助卜憐吉帶率領游騎戍守淮南。斌頗有才略，卜憐吉帶甚是敬重他。蒙古大軍駐於揚州西城，令斌領一支人馬偵察敵情，斌見敵軍混亂，進行偷襲，斬獲甚多。父親去世，斌服喪期滿，授金符為總管。中統元年(1260)，改任西京參議宣慰司事。世祖曾命安童舉薦漢人中懂政治者一人，安童推舉崔斌。斌入見世祖，陳述他對當時政治得失的意見，世祖滿意。

當時，世祖銳意圖治，斌敢於直言，是非分明，無所避諱。世祖在上都，曾召斌問他安邦治國首要的事是什麼。斌說是任命一個好的宰相。世祖說“：你為我薦舉可以為相的人。”斌推薦了安童、史天澤等。世祖沉默了許久，斌有些不安地說“：陛下豈是認為臣是卑下之人，所舉薦不合公議，有所懷疑？今近臣都在這裡，請讓我收集大家的意見，由陛下裁決。”帝同意他的請求。斌立在馬上高聲問道：“皇上有旨，問安童為相可否？”眾人歡騰表示贊同，並高呼萬歲。世祖十分高興，便以安童、史天澤二人為相，任斌為左右司郎中。朝臣們每次在帝面前論事，議論終日，最後沒有決斷，斌以數言就決斷了。每次進見皇帝，必與近臣一道，其對皇帝勸善改過的意見，雖最親近的侍臣也不得而知，因此人們多忌刻他。阿合馬設立制國用使，專管財政，勒索百姓。斌說：“與其有搜括百姓之臣，不如有盜竊國庫之臣。”多次在世祖面前斥責阿合馬的奸惡。

至元四年(1267)，出京去任東平府太守。五年，大軍南征，路過壽張。一兵卒撤毀百姓臥席，將初生嬰兒丟在地上致死，百姓投訴于斌，斌去對主將說“：還未到敵境便殺自己的百姓，國有刑法在，你也要問罪。”於是將該卒下獄，從此以後再無人敢侵犯百姓。這年歉收，而賦稅如常年一樣徵收，斌奏請免徵，還向朝廷請求救濟款紙幣十萬緡，用以賑濟饑民。六年，任同僉樞密院事。

襄樊之戰時，斌任僉河南行省事。蒙軍計畫攻鹿門山，斌建議：“自峴山西至萬山，北至漢江，築城堡，深挖濠，斷絕敵軍糧餉和援軍，則襄陽垂手可得。”這時，調曹州、濮州壯丁屯田南陽，斌建議不用徵調曹、濮百姓屯田，以附近兵多者去屯田，百姓都認為這樣好。又提議，由戶部將濱州、棣州、清州、滄州的鹽券付與行省，用鹽券增價收購民間米糧。於是遠近販米來賣者，絡繹不絕，軍糧不費多大氣力就徵集起來了。朝廷命河南四路徵兵二萬人以增加襄樊的兵力。斌忙奏報朝廷“：河南戶口少，而且調度頻繁，人民承受不了，減少一半為好。”朝廷依從。襄陽攻克後，斌轉為嘉議大夫，仍僉行中書省事。

至元十一年，詔令丞相伯顏統領大軍南征宋朝，改行省為河南宣慰司，任斌為宣慰使，加中奉大夫，賜金虎符。當時，襄陽、正陽諸軍都經過河南，供給雖然繁多，但從無短缺。伯顏渡江後，派阿里海牙去平定湖南，朝廷令斌輔助，拜斌為行中書省參知政事。

十二年十月，元軍圍攻潭州，斌攻西北鐵壩，阿里海牙中箭受傷不能指揮，斌夜間集中兵力於柵下，黎明發起攻擊，不利，斌曰：“敵軍取得小勝，必然驕傲，放鬆戒備，我們乘機燒掉他們..望樓，斷絕其援兵的通道，圍城挖三道壕溝，這樣則城可攻破。”諸將贊同，於是誓師進軍，令一部人偷登鐵壩，每人帶薪柴一捆去燒..望樓，豎木柵於城上。天明時大軍一起攻城，斌持盾先登，攻占鐵壩。阿里海牙持酒慰勞斌道：“取此城，是公的力量。”斌向阿里海牙建議“：現在潭州人已嚇破了膽，若我們停止進攻，讓他們來降，則其土地人民皆我們所有，而且自重湖以南的數十城，只需一道命令，他們便拱手投降。若下令猛攻，他們一個人也活不了，那我們只是得一座空城而已。”阿里海牙贊同，第二天向潭州守軍講明禍福，他們都爭相投誠。諸將忿恨潭州軍民持久抵抗，要把他們都殺掉，斌耐心向他們講明興師南伐的本意，不是殺人，而是取得土地和民眾。諸將還要求“：百姓按照公所說不殺，敵兵則必全誅。”斌又勸道“：他們也是為自己的朝廷，現在投降了，應表彰他們，這樣會影響那些尚未歸附的軍民，也像他們一樣歸降。而且殺死投降者是不祥之事。”諸將又聽了他的勸告。報捷朝廷，世祖很高興，進升斌為資善大夫、行中書省左丞。潭州人也尊敬他，為他立生祠祝福。

十三年，斌奉旨撫安廣西，不久又回湖南。潭州所屬之安化、湘鄉、衡山三縣以南的人民，在周龍、張唐、張虎等人領導下，抗擊元兵。斌駐軍於南嶽。對凡來降的軍民，同僚主張全部處死，以懲戒他們的抗拒。斌則只誅其首領，其餘一律釋放。

十五年，斌被召入朝。當時阿合馬執政，專橫跋扈，廷臣無可奈何。斌隨世祖至察罕腦兒，帝問他江南各省撫治情形，斌回答說：“關鍵在於用人得當，而今所用之人多不稱職。”接著便揭發阿合馬的奸詐作為。帝令御史大夫相威、樞密副使孛羅去調查處理，裁汰多餘又不稱職的官員，清除阿合馬的親黨，核查其不法行為，撤銷天下轉運司。這些都得到人民的普遍稱讚。尚書留夢炎、謝昌元報告說“：江淮行省十分重要，而該省臣中無一通文墨的人。”於是命斌為江淮行省左丞。斌到任後，加以整頓，糾正那些有害於國於民的弊政。阿合馬怕對他不利，找了一些小事，誣陷崔斌致死，年僅五十六歲。天下人都認為這是一樁冤案。至大初年(1308)，贈推忠保節功臣、太傅、開府儀同三司，追封鄭國公，謚“忠毅”。

崔彧字文卿，小字拜帖木兒，弘州人。為人自負有才，剛直敢言，深受世祖的器重。至元十六年(1279)，奉詔與牙納木到江南訪求陰陽占卜之人。第二年從江南回京，向朝廷報告使臣忽都帶兒追索原宋朝的財貨，煩擾百姓等情形。世祖尚不能判斷其言之虛實，故未處理。

十九年，任集賢侍讀學士。 彧對世祖說“：阿合馬當權時，同朝官員都知他奸惡，但無一人提出要怎么辦；阿合馬被處死後，這些人又各自表示自己的清白，這是最大的欺騙。前已有令，凡阿合馬所用之人統統革職，臣以為就是連守門的小卒也可不留。參知政事阿里，請求準許阿散承襲其父職。如果批准了他的請求，其害又說不完。陛下英明，洞察其奸，拒不允準。臣已陳奏其奸惡行為十餘事，請召阿里來廷與他當面辯論。”世祖同意。

不久，奉旨檢閱樞密院文牘，於是由刑部尚書拜御史中丞。 彧上書道“：御史台臣僚的職責關係到國家政事之得失，百姓之禍福，百官之邪正，雖王公將相也要糾察。近來有人說只有御史才能進諫，臣認為御史台的官員們都可進諫，這樣才對國家有利。選用台察官，若由中書省進行，則必然有偏頗徇私之弊。御史應從本台選擇，原來用漢人十六員，今用蒙古人十六員，相互參差巡察為好。”朝廷採納這意見。

二十年，又以刑部尚書之職上書，提出有關政事的十八條意見：一、廣開言路，多選用正人，輪流值班作為朝廷喉舌，以避免結黨和堵塞言路之患。二、阿合馬專權，台臣不敢糾察其為非作歹，而等到他失敗之後，便接二連三地隨聲附和，徒取譏笑。應選人任用，原阿合馬所用的那班人，除蒙古人由皇上決定外，其餘的人應當問罪。三、樞密院對軍官的取捨、賞罰，原多聽阿合馬的意見。現在應該擇有聲望的人來主管樞密，這樣才能號令明白賞罰得當。四、翰林院也曾為阿合馬頌德。應廣泛訪求南北年老而有聲望的儒生，從中選任翰林學士。五、在執法中應排除罪同而罰異，未伸張公論的不良傾向。六、王公子弟，幼未學習即任顯官，他們如何能從政？希望有像左丞許衡這樣的人在國子學中任教，則人才輩出。七、今《起居注》所寫的不過是一些奏事的目錄而已，應挑選蒙古人中之有聲望、漢人中持重厚道的人擔任其事，輪流值班，凡皇帝的一些重要言行都要記載下來，傳於後世。八、各地方官府無法可依，故奸人得為所欲為，應制定律令，作為一代之法律。九、對於處理多餘官員，若只裁撤一官或合併一衙門，不是長久之計。應參考廷臣們的意見，制定一持久的成規。十、官僚沒有俸祿無以養廉，因此責罰他們愛財是苛求了。請對各路大小官員，有俸者量予增加，無俸者給予俸祿。然不取之於官，而取之於民。官吏有了俸祿，不至於再去剝削百姓，凡負擔了官俸的百姓，不再增加他的賦稅，這樣百姓也樂意。十一、中原百姓流亡到江南以逃避繁重賦役者已有十五萬戶。離鄉背井，流落他方，並非他們情願如此，是繁重的賦役迫使他們不得不如此。請求特下詔書，號召百姓歸鄉復業，免除他們今後五年的租稅和勞役，以及所欠債務，發還他們原來的產業。各地官吏任滿的考核，以其所管轄戶口的增減作為升降的依據。凡遷到江南不回來的百姓，與當地百姓一樣服勞役。十二、凡丞相安童所升調的良臣，都被阿合馬所排除，或散居於各地，或遷到遠方，請將他們復職並加提拔。十三、沒收奸黨的財物，原本為國家所有，不可視為橫財而濫用，應如實交國庫儲存，以備國家每年的財用。十四、上都(開平)是皇帝巡視才到，故設留守司。而大都不同於上都，是朝廷所在，阿合馬也設留守司，是為了安置其黨徒。現應把留守司改為總管府。十五、中書省右丞有二人，而左丞缺。應減去一右丞而補左丞一人。十六、在外行省不必設丞相、平章，只設左右丞以下官員，這樣朝廷力量加重而免於內外力量均衡之弊。有人說不加重地方力量不足以鎮壓百姓的反抗，這是奸黨的欺人之談。十七、阿剌海牙在湖廣掌握了軍政大權，把其子侄親戚都安置在要害位置，當地官吏有十之七八都屬他的部屬，其權威不在阿合馬之下。應罷他的官職，進行清算，其黨羽雖無違法亂紀行為，也應轉調別的地方，不要讓他久據湖廣。十八、官吏的選拔與任命，不先考其賢與不賢，這是不應該的。自今以後，凡三品以上官員，必先引見皇帝，考其賢愚，然後授官。這份奏疏進呈後，世祖即命中書省先擇其中立即可行者施行，其餘與御史大夫玉昔帖木兒商議後再付諸實行。

崔 彧又陳奏：“江南盜賊的興起，凡二百餘處，都是由於徵發水手和造海船弄得民不聊生所激成的。因此，征討日本的事應暫停止。另外，江西四省軍需，應按百姓負擔力所能及來徵調，不要強迫他們交納本地所不產的物品。凡向百姓購買，必須付與實際價錢。召募水手，應當本著自願的原則。討日本的事，等三二年後，那時百姓的生產得到恢復，我們軍力加強了，再出兵東征也不算晚。”世祖認為崔 彧的話不切實際“，如同射箭一樣，拉弓的架勢雖然可觀，但發出的箭卻未中目標”。彧又多次上書說：“昨中書省奉旨差遣官員丈量大都路各州縣的土地，以便革除權貴們兼併之弊。為了丈量清楚，不得不把一般軍民人戶的土地也進行核實。調查牲畜的數目，初意不是要侵擾百姓。近來有一些流言，使百姓不安，恐怕會因此耽誤了農業耕種。請旨令中書省切實注意。”“建議很多，誰是誰非，請中書省加以議論，擇其可行者付諸實行，不可行者也要說清楚為什麼不行。”“應停止在各路每年挑選未出嫁女子入宮的事。”“宋文思院以小口斛出納官糧，無所隱瞞，這辦法我朝也可實行。”這些意見都被採納。

至元二十一年， 彧劾奏盧世榮，指出他不可以為相。這違反了皇帝旨意，被罷官。後復官，二十三年，加集賢大學士、中奉大夫、同僉樞密院事。不久，出任甘肅行省右丞。又召回朝拜中書右丞。他與中書平章政事麥術丁聯名陳奏“：近來，桑哥當政四年，朝廷內外官員，很少不是花錢買來的，其同族兄弟，親戚朋友，都授以要職，贈以良田，以欺騙皇上、剝削百姓為能事。應令中書、尚書兩省嚴加考察，凡桑哥官員中有受賄賂的，也依法罷官，削職為民。”又奏“：桑哥所設衙門，其閒散和不急需的官吏，只是白費俸祿，宜令各官府討論裁汰。自今以後的官員調任，應按舊制，不論籍貫，這樣不至於損害公家。又，大都的富戶多為桑哥所庇護，一切徭役只令貧民承擔。今後徭役，不論何人均得負擔，有敢於像從前那樣求人庇護者，一律論罪。又，軍、站諸戶，每年被官吏在正稅之外進行敲詐勒索，其數額是正稅的幾倍，迫使人民逃亡他鄉。請自今以後，非奉皇帝聖旨及省部公文，敢於私自徵收賦稅及強迫軍匠服役者，依法論罪。又，忽都忽那顏清查登記戶口之後，不得再招納民戶為奴婢，這在太宗時已做了規定。今江南百姓戶口也已登記在冊，請依照太宗的規定辦理。”這些意見都得到採納。

二十八年， 彧由中書右丞升為御史中丞。彧上書言道：“太醫院使劉岳臣，曾在宋朝為官，此人對於政事很老練，近來命他參議機務，都認為他還不錯。請任他為翰林學士，使參議朝政。”又奏：“據行御史台報告：‘建寧路總管馬謀，在捕盜時株連平民，拷打至死者甚多；又劫掠百姓財物，強姦處女，受人賄賂共五十錠。尚未法辦就被大赦。臣等認為，馬謀以無辜殺人，不應在大赦範圍之內。’應詔令行御史台審問明白，依法定罪。”又說“：往日行御史台監察御史周祚，彈劾尚書省忙兀帶、教化的、納速剌丁滅里等貪贓枉法。而納速剌丁滅里卻反誣告周祚，遣人到尚書省報告了桑哥。桑哥含糊其詞地報告了朝廷，判祚流放於憨答孫，其妻室兒子及財產全部沒收。祚至和林遇到兵亂，逃回京師。桑哥又遣他去雲南清理錢糧，以贖其罪。今自雲南回京，臣與省臣審閱其口供，其罪很小，應歸還其妻子兒女。”這些意見均被採納。

二十九年， 彧又同御史大夫玉昔帖木兒等奏：“四方之人都來到京城，說是向國家提出他們的意見並以此求得官職。國家官爵，其品位高下俱有規定。臣等認為，中書省、樞密院對這些人應及早審定，凡合格者給予官職，不應給予官職的，也說明原因，讓他們回去。對於他們所提的意見，也及早詳細審查其是非當否。凡恰當的，即討論後施行；如果有什麼不明白的，令本人講明白，否則就讓他們回去。”帝認為這些意見很好，加以採納。

又奏“：納速剌丁滅里、忻都、王巨濟等，與桑哥結成同黨，恣意妄為，對於紙幣、官制、鹽課、酒稅，胡亂改變祖宗的規定；奉命到江南去清理拖欠已久的賦稅，限定短期內交納，吏卒追索，使百姓嫁妻賣女來償還，還株連到親戚鄰里，維揚、錢塘受害最慘，無故而被逼死者達五百餘人。士民們深知天子聖明，愛護百姓，使百姓遭此大難，是桑哥及其凶黨所造成的。天下之人恨之入骨，莫不要食其肉。臣等共同認定：此三人既已伏法，宜令中書省、御史台公布其罪狀於天下。”皇帝採納這意見。

又奏：“河西人薛..乾，領兵為宣慰使。其屬吏到廉訪司來指控三十六事。廉訪司令僉事查詢。薛..干將去查訪的人逮捕起來進行侮辱，又把告發的人搶了去。臣等認為，應由行台選派御史去審問薛..乾，而且先奪其官職。”又說：“據行台官報告，去年桑哥倒台後，有從朝廷派去的使臣，沒有皇上詔書，只是口傳聖旨，釋放罪犯，擅自沒收人家的財產，真偽莫辨。臣等請求：從今以後，凡朝廷派出使臣，必須持有蓋有皇帝玉璽的詔書和省、台、院諸衙門蓋印的有關方面的文書，以杜絕奸詐欺騙。”世祖問：“何人敢如此膽大妄為？”回答說：“有咬剌也奴、伯顏察兒，他們曾傳旨釋放罪犯。”帝批准 彧等所陳奏的意見。

又奏：“松州達魯花赤長孫，自言不願為管錢糧官，願到廉訪司任職，令木八剌沙上報朝廷。朝廷傳旨至御史台，特令委用，台臣且遵旨執行。但他不經一定程式而直接陳奏，且曾有罪，理應加以區別對待。”帝曰：“這是你職務內的事，由你斟酌處理。”又奏“：江南李淦說葉李有過失，奉旨赴京講明情形。今葉李已死，已不需申辯了。李淦本為儒生，請授以教官之職，以表彰其敢於直言。”又奏：“鄂州一道，舊有按察司，要束木認為對他不利，令桑哥奏請撤銷。臣認為鄂州等九郡，境域廣大，應恢復其廉訪司。行御史台原在揚州，今揚州隸屬於南京，因而行台也移到建康。淮東廉訪司在淮安，請令移到揚州。”又奏：“諸官吏受賄，在朝則到御史台告發；在外則到按察司告發。這已成為定製。但自桑哥持政，對受賄官吏，不到御史台和按察司去告發，而由行政衙去受理，致使案件反覆拖延，長期不能得到處理。臣認為應遵照以前規定，只能到御史台、行御史台及諸道廉訪司去告發，行政衙門不能受理。據監察御史塔的失說，女真人教化的，去年東征時妄言以米千石交..里鐵木兒軍萬人為軍餉，奏請先付與他鈔四百錠。這事應令本處廉訪司去查問明白，與本處行省一同追回，並定其罪。”這些意見世祖也都一一採納。

至元二十九年三月，中書省臣奏請任 彧為本省右丞。世祖說“：崔彧敢於直言，唯他可任為台諫官員。”閏六月，彧又同御史大夫玉昔帖木兒奏“：近據耿熙報告，河間鹽運司官吏盜竊官庫錢，中書省與御史共同審訊，得知該鹽運司虧欠鹽稅二萬二千餘錠，已征八千九百餘錠，尚欠一萬三千一百餘錠。鹽運使張庸，曾將其妹獻與阿合馬，因得寵信。阿合馬死後，他又以官府奴婢獻與桑哥，再次得寵。張庸攀附親屬，得以久居鹽運司官位，他一人盜官庫錢三千一百錠。臣等認為，應命御史台與中書省各遣官吏，與廉訪司一同去加倍徵收。”又言“：月林伯察知江西廉訪司官術兒赤帶、河東廉訪司官忽兒赤，擅自釋放盜賊，占奪民田，貪污違法。今月林伯因事至京，請下令向他查問。”又言：“揚州鹽運司受賄，多付商賈鹽，計值二萬二千八百錠。臣等認為，鹽課已經征足交中書省，鹽運司所得贓款應交御史台，受賄官吏應分別判罪，以清貪污之源。”以上兩條意見均被採納。 彧又奏：“江西詹玉，始以妖術而官至集賢學士，這是正值桑哥執政，派他去核查江西學糧。他在江西貪婪橫暴，使學校大遭破壞。近來他對臣說：撒里蠻、答失蠻傳旨，因江南有人謀反，令我速去審理。第二天，經打聽知是禿速忽、香山的謊報。詹玉在京師還敢如此以謊言騙人，應立即追還審訊。”世祖說：“這是個惡人，派他去朕不知道，速將他擒回。”

至元三十年， 彧上書言：“大都之民，其食糧全賴商人供給，近來因官府將商船征去運載朝廷的各種物資，致使糧商稀少，米價暴漲。臣等認為，請令官府不要徵發民船。”朝廷允準。寶泉提舉張簡及其子乃蠻帶，指控 彧曾受鄒道源、許宗師的賄賂銀五千兩；張簡的另一兒子知微指控彧違法十餘事。朝廷傳旨，令在中書省進行辯論。經查實，簡父子的指控皆無證據，將他們以誣告罪下獄。簡在獄中死亡，乃沒其家一女入官；乃蠻帶與知微皆判杖刑，開除官職。

三十一年，成宗即位。在此以前， 彧從老臣扎剌氏家得一玉璽，璽文是“受命於天，既壽永昌”。彧將此璽奉進給徽仁裕聖皇后。現成宗即位，皇后親手授與成宗。 彧認為他已久任御史台官員，請求調任他職。成宗不準，對他說：“卿若辭去此職，誰敢來秉忠直言！”彧報告說：“肅政廉訪司的公文令總管府審核，這是不當的。”成宗說：“朕知不好辦，是當時小人奏請才這樣辦的，現改正就是了。”

大德元年(1297)， 彧又條陳若干意見，均見於施行。彧由於在御史台居官日久，又守正不屈，不逢迎任何人，許多人視為眼中釘。監察御史斡羅失剌，劾奏“中丞崔 彧，兄在先朝曾有罪，而歸還其被沒收的家產，是不應該的”等事，成宗斥責斡羅失剌是胡說八道，鞭笞驅出。十一月，御史台奏：“大都路總管沙的，盜支官錢及受賄總計五千三百緡，按律當杖一百零七，削奪官職，念其為老臣之子，請從輕懲處。”成宗只準暫停其職。 彧與御史大夫只而合郎堅持不可。其後，御史又奏：“彧任御史中丞已十年，不宜再任。”彧便稱病辭職。成宗對他說：“卿要辭退是可以的，但要勉力為朕再留任幾年。”

大德元年閏十二月， 彧兼領侍儀司事。與太常卿劉無隱共同奏請皇帝新年照常規到大萬安寺接受朝賀。二年，加榮祿大夫、平章政事，與御史大夫禿赤奏“：世祖訓示，凡在籍儒人，其全家皆不服勞役。今歲月已久，老者已死，少者不學。應遵循先朝制度，使廉訪司去常加勉勵。”成宗深以為然，命 彧與不忽木、阿里渾撒里同翰林、集賢共同商議，特降詔令，使這些儒人努力學習，成為人才，以備選用。彧於是年九月卒。至大元年(1308)七月，贈推誠履正功臣、太傅、開府儀同三司，追封鄭國公，謚“忠肅”。

葉李字太白，一字舜玉，杭州人。自幼天資不凡，拜太學博士義烏施南學為師，補京學生。世祖南伐，蒙古軍屯駐江上，宋朝命賈似道領兵抵禦。因憲宗崩，世祖班師北還，解鄂州之圍。賈似道把蒙古軍北撤作為自己功勞，欺騙宋朝皇帝，得以再任宰相，而且更加專橫跋扈，創立公田，濫發紙幣，壓榨人民，宋朝內外無人敢於指責非議。葉李與國子監的同學康棣等八十三人，向宋朝皇帝上書，攻擊賈似道。似道大怒，得知給朝廷的上書是由葉李起草的，便唆使其黨徒臨安府尹劉良貴誣告葉李，造成冤案，把李貶到漳州，直到賈似道倒台後，他才能自由行動。宋亡後，他隱居於富春山。江淮行省及宣撫司、行御史台爭相召聘，使任蘇、杭、常等郡教授。他都拒絕。

至元十四年(1277)，世祖命御史大夫相威主持江南行御史台工作，並訪求宋朝遺臣。相威舉薦了葉李。以前葉李攻擊賈似道的奏章中，其末有“前年之用兵，適逢天幸，才有保住宋朝半壁江山之功”之語。世祖對這句話大加稱讚，現在聽說相威舉薦了葉李，十分高興，即授李為奉訓大夫、浙西道儒學提舉。李聞知又準備隱避，而使者已至，除詔書外還附有丞相安童給他的信，信中說道：“先生在宋以忠言直諫為世人所稱讚，皇帝非常關注，今授以五品官爵。有才德的人，當隱則隱，當出仕則應出仕，要盡全力以報答殊遇之恩。”李立即改變其隱避的打算，拜謝世祖的知遇，表示：“能為官治國，這是我的心愿，怎敢不接受皇帝的詔令。”

至元二十三年，侍御史程文海奉命去江南訪求賢才。世祖叮囑他，這次去一定要把葉李請來。李到京師後，皇帝命集賢大學士阿魯渾撒里把他安置於集賢院中。過了幾天，在披香殿召見，慰問他遠道辛苦，對他說：“卿從前指責賈似道的書，我曾看到了。”詢問關於治國安邦之道。葉李講述了歷代帝王得失成敗的原因。世祖連連點頭稱是，規定每五天入宮議事一次。當時，各道管理儒學的官府，都認為是閒職而被撤銷。李為此而上書說“：臣懷著敬佩之心閱讀了先帝的詔書，看到朝廷在創業之時，軍務繁重的情形下，還招納儒士。今陛下已統一天下，息武重文，難道不需要培養人才，弘揚聖上的治國之道么？各道儒學提舉及各郡教授，肩負教化民眾的重任，不應廢除。請恢復提舉司，專設提調學官，以教育諸生，講明治國之道，而向太學提供培養人材，以備朝廷錄用。凡儒戶的徭役，請完全豁免。”世祖允準。

這時，乃顏在北部起兵反叛朝廷，朝廷詔令葉李領軍征討。當時軍中將校多是蒙古人，他們與乃顏本同族，不肯出戰。世祖深為憂慮。李秘密向世祖啟奏“：用兵之道在於奇而不在於人多，臨敵當以計取。將校既與乃蠻同族，誰肯盡力作戰，徒費陛下糧餉。臣請用漢軍作為前軍進行步戰，以大車斷其退後之路，以示死戰。敵人輕視我軍，必不設防，我以壓倒優勢大軍進攻，戰無不勝。”帝用這一戰略，果獲大捷，從此以後，世祖更加認為葉李是個奇才，每次罷朝之後，必另召見論事。

二十四年，特拜葉李為御史中丞兼商議中書省事。李極力辭謝道“：臣本流落之人，蒙陛下知遇，備作顧問，本當竭力盡忠。然御史台要總察朝廷內外的機務，臣愚不足擔此重任。且臣過去到過瘴癘之地，染上足疾，近年尤為厲害。”世祖笑道：“卿足艱於行走，心豈不可行嗎？”李辭意堅決，得到允許，叩首謝恩，並奏“：臣今雖不居御史中丞之職，然御史台是天子的耳目，平常事務可呈陛下省察。至於監察御史的奏疏、西南兩台的稟報，事關軍國要務，與百姓的利害息息相關，應令隨時呈奏，以廣視聽，不應什麼事都要按章進行，使奏報成為形式。臣請皇上詔令各台臣，各據實奏報。”又說“：監察官員是以糾正錯誤為其職責，若對自己不嚴格要求，又如何糾察別人。其中如有貪婪和破壞法紀的人，應交刑法機關加罪懲處，以懲戒其對朝廷的欺矇之罪。”這些都得到皇帝的肯定，從此以後，御史台的官員們都可如實奏報皇帝。

朝廷設尚書省，授葉李為資善大夫、尚書左丞。李又堅決辭謝道：“論臣資格，不宜擔此重任。”世祖道：“商朝起用伊尹，周朝舉用太公，豈都是按資格？尚書肩負著天下重任，朕煩卿擔任，卿切不可推辭。”賜大小車各一，許乘小車入宮，扶上大殿。他開始制定至元鈔法，又請建立太學，培養人才。他向皇帝陳述歷史上歷朝對教育的重視，人才輩出，從而使聖上恩德及於人民。他舉薦周砥等十人為祭酒，制定學校規章制度，這些，世祖都一一批准。世祖計畫把江南宋朝的宗族及大姓遷到北方來，李勸諫說：“宋朝已歸順大元，其民安於農業，今無故要遷徙，必將引起疑懼，萬一有奸人乘機造亂，於國家不利。”世祖被提醒了，放棄原來的計畫。升李為尚書右丞，轉為資德大夫。淮、浙發生饑荒，谷價騰貴，李奏請減少江淮租稅的一半，運湖廣、江西糧十七萬石至鎮江，以賑濟饑民。世祖欲征伐交趾，召李商議，李認為“：這遠方小國，得之無益，大軍去征討，必耗費大量財物，且山路艱險，深入敵境，萬一受到挫折，有損對遠人的威望。”世祖聽取了他的意見，停止征討。

二十五年，升李為平章政事，李又堅決不肯，皇帝尊重他的意見，賜玉帶及平江田四千畝，升官爵一級。桑哥為尚書省丞相，政權獨攬，搜刮財利，毒害人民，事見《桑哥傳》。李雖與桑哥同事，但對他的錯誤政策不能糾正。桑哥失敗後，同朝臣僚受到牽連。而李一人因病回到江南。揚州儒學正李淦上書說“：葉李本是個受黥刑的罪犯，受皇帝知遇，可謂千載難逢。剛受到天子的恩德，就舉薦桑哥，據宮廷近侍官說，他以莫須有的罪名殺參政郭佑、楊居寬，迫使御史中丞劉宣自殺，囚禁治書侍御史陳天祥，罷黜御史大夫門答占、侍御史程文海，鞭打監察御史；他還改變鈔法、扣減學糧，徵收軍官俸祿，減少兵士口糧；設立司農司、木綿提舉司，增收鹽、酒、醋的稅額，官民皆受其禍。尤其痛心的是，讓要束木為患於湖廣，沙不丁為害於江淮，滅貴里為害於福建。他又大肆清理錢糧，使民怨而為盜，天怒而地震，水災一次又一次的發生。好在皇帝聖明，改變其錯誤政策。人們都知桑哥用一般小人之罪，而不知葉李舉薦桑哥之罪。葉李雖罷黜相權，但未法辦，天下人往往私下議論，認為應斬葉李以謝天下。”世祖看了這個奏章後，驚異地說：“葉李廉潔剛直，朕所素知，哪有這些事？”傳旨召李淦至京師查問。

至元二十九年二月，李南還，行至臨清，帝遣使召回，使任平章政事，輔助丞相完澤管理中書省事。李上表力辭。不久去世，終年五十一歲。李死後，李淦至京，詔令淦為江陰路教授，以表彰他敢於直言。世祖曾問兵部郎中趙孟兆頁，葉李與留夢炎誰好，孟兆頁說“夢炎好”。帝笑道“：不然，夢炎以狀元而做了宰相，卻依附於賈似道，殃民禍國，而自己只是個‘伴食宰相’，遇事不置可否，李原為儒生，力斥似道的罪過，比夢炎要強得多。然其性剛直，人不能容他，而只有朕愛他。”

李先後受賜之物甚多，而自己生活儉樸，曾告誡其子說：“我家世代書香，甘於貧簡生活，唯以忠義奉獻君主。你們也要清白謹慎，不要給我臉上抹黑。”指著那些賞賜物說“：這些將來都要還給公家的。”死後，把這些統統交了官，絲毫不留。至正八年(1348)，贈資德大夫、江浙行中書省右丞、上護軍，追封南陽郡公，謚“公簡”。

燕公楠字國材，南康之建昌人，宋禮部侍郎燕肅之七世孫。公楠十歲能寫文章，但兩次鄉試都未中。後曾任贛州通判。

至元十三年(1276)，世祖平定江南，授公楠為贛州同知。十四年，因平廣南有功，升為吉州路總管府同知。二十二年夏，召至上都，世祖賜名賽因囊加帶，命參與國家政務。他辭謝，請求授他外省官職，於是任命僉江浙行中書省事，不久又調僉江淮行中書省事。朝廷設立尚書省，公楠就任僉江淮行尚書省事。江淮原為宋朝的邊疆，多有閒田，公楠在這裡實行屯田，由於領導有方，荒田得到大量開墾。二十五年，任公楠為大司農，統領八道勸農營田司事。他巡視各郡縣，興利除弊，政績卓著。彈劾江西營田使沙不丁貪婪橫暴，罷了沙不丁的官。

二十七年，拜江淮行中書省參知政事。桑哥專政雖終失敗，但其弊政並未完全消除，百姓還受壓榨。公楠到朝廷詳細報告桑哥弊政所造成的危害，請示進行徹底的改變以鞏固國家基礎，世祖對他的建議很滿意。正要更換朝廷大臣，世祖徵詢公楠的意見，公楠舉薦伯顏、不灰木、..里、闊里吉思、史弼、徐琰、趙琪、陳天祥等十人。又問他誰可任宰相，公楠說：“天下人心所向者，莫若安童。”又問他其次還有誰，他說“完澤可以”，於是第二天拜完澤為丞相，以公楠及不灰木為平章政事，公楠堅決辭謝，改為江浙行中書省參知政事。三十年，又任命為大司農。他在職期間，清查出隱瞞的公私田地六萬九千八百六十二頃，五年，增加國庫收入粟十五萬一千一百斛、鈔二千六百貫、帛一千五百匹、麻絲二千七百斤。

元貞元年(1295)，晉升河南行省右丞。他在河南改正了鹽法，使人民得到了利益。成宗召他入朝，慰勞備至，改拜江浙行省右丞。二年，調任湖廣行省右丞。該省轉運司判官唐申，在其家鄉沅州橫行無忌，強奪民田；武昌縣知縣劉權殺該縣主簿，並誣陷其妻子，公楠都將他們依法懲處。五年，召還朝，不久去世。成宗甚為哀悼，賜安葬費，特命朝臣護喪南歸。

馬紹字子卿，濟州金鄉人，拜上黨張播為師，丞相安童向世祖建議，延聘儒士來講經論史，以增加見聞。平章政事張啟元舉薦馬紹，於是授紹為左右司都事，後出任單州知府。紹在單州頗有政績，百姓刻碑歌頌其功德。至元十年(1273)，負責山東東西道提刑按察司的政務。益都寧海發生饑荒，紹開倉賑濟饑民。十三年改任僉河北河南道提刑按察司事。尚未啟程赴任，正值江淮剛平定，需派官員去撫治，於是改任紹為和州路總管府同知。

至元十九年，朝廷將隆興劃為太子的分地，為選任分地總管，皇太子召紹至京，紹回京後卻任命為刑部尚書。管萬億庫的官吏偷了絨線四兩，宰相要予以重懲，紹認為按其情節，應從輕發落，只予以杖刑。河間地方李移住妄言惑眾，圖謀不軌，紹奉命去審理，使受牽連的幾百人免於死刑。二十年，參議中書省事。二十二年，改任兵部尚書，第二年又任刑部尚書。二十四年，設立尚書省，升紹為參知政事。

桑哥當政，改行至元寶鈔。前信州三務提舉杜..反對，平章政事桑哥大怒，要將杜..治罪。紹從容勸阻說“：國家正是要使人敢於講話，其言可採用則用，不可採用也不為罪，如今對杜..治以重罪，豈不是與朝廷詔書本意相違背？”..因得免罪。拜紹為尚書左丞。親王領軍戍邊，其士卒多領了糧餉，世祖要追查問罪。紹勸諫說：“現在正值邊疆用兵之時，為此事治罪，恐怕失將士之心。凡超支者，可抵明年的糧餉數。”世祖點頭稱是。

宗親海都作亂，而所統治下的居民卻來歸附朝廷，共七十餘萬，散居於雲、朔之間。桑哥打算把他們遷往內地，紹堅持不可。桑哥大怒道“：馬左丞愛惜漢人，要把蒙古人餓死嗎？”紹從容不迫地說“：南方天氣炎熱，北方人來居住不習慣，恐會生病。若說怕他們餓死，何不按人頭給他們買羊馬的錢，讓他們回到本土去，那些未來歸附的人一看，誰不羨慕。我們意見不同，丞相何必大發脾氣？最好請皇上聖裁。”他們各自向皇帝說明自己的意見，皇帝說：“馬秀才的話是對的。”

桑哥召集諸路總管三十人，引導他們去朝見皇帝，是想讓他們在皇帝面前報告所征財賦多少，來表明他們各自徵收財賦的能力，取得皇帝的稱讚。而世祖說“：要多徵收財賦，非使百姓貧困不堪不可，然朕之府庫豈少這些財賦？”紹退朝後，將世祖的話記下來交給太史館寫出來作為聖訓。朝廷欲增加鹽課，紹竭力堅持山東鹽課不可再有增加。朝廷斂田賦，紹又認為：“若不節省不需要的開支，雖把田賦增加數倍也是不夠用的。”增加田賦的計畫也就打消了。朝廷把都城種苜蓿地分給居民，而權貴卻取為己有，還把一塊給紹，紹堅決不要。桑哥欲奏請皇帝賜與紹，紹還是拒絕。後來桑哥倒台了，清查他所行賄的人，其中唯獨沒有馬紹。

桑哥失敗後才有所省悟地說“：如果我早聽馬左丞之言，也不至於遭今日之禍。”世祖指示：“馬左丞為官忠心廉潔，為大家榜樣，恢復其原職。”廢尚書省，改紹任中書左丞。第二年因病告假回家。元貞六年(1295)升為中書右丞，負責江浙行省事。大德三年(1299)負責河南行省事。大德四年卒。有詩文數百篇。