子猶曰：語韻則美於聽，事韻則美於傳。然韻亦有夙根，不然者，雖復吞灰百斛，洗胃滌腸，求一語一事之幾乎韻，不得矣。山谷常嘲一村臾云：“濁氣撲不散，清風倒射回。”此猶寫貌，未盡傳神。極其伎倆，直欲令造化小兒羞澀，何止風伯避塵已也？集《不韻》第八。

汗臭漢

余靖不事修飾。作諫百日，因賜對面陳。時方盛暑，上入內云：“被一汗臭漢薰殺！噴唾在吾面上。”

不洗腳

《北史》：陰子春身服垢污，腳常數年不洗，云：“洗輒失財敗事。”婦甚惡之，曾勸令一洗。不久，值梁州之敗，謂洗腳所致，大恨婦，遂終身不洗。

閶門市居，往來紛沓，泥水蹂踐，積成塊壘，俗呼“長墩”，去之敗家，任其崎嶇，終不敢動。子春“長墩”，乃在腳底里。

三鹿郡公

袁利見性粗疏，方棠謂：袁生已封“三鹿郡公”。

都憲弄鳥

胡少保宗憲素自負嫪毐之具，醉後輒欹坐肩輿中，以手摩之，東西溺舁夫及從官肩。鹹掩目而笑，胡故自若。

弄自家鳥，強如呵別人脬，但不雅觀耳。

馬上食餅

張衡由令史至三品，已團甲，退朝，於路傍見蒸餅新熟，遂買得，於馬上食之。為御史彈奏，竟落甲。

向聞二卵棄將，今見一餅失官，若在晉人，反為任誕。

決文宣王、亞聖

《嶺南志》：廣南際海郡，不立文宣王廟。有刺史不知禮，將釋奠，預署二書吏為文宣王、亞聖，鞠躬於門外。或進止不如儀，即判云：“文宣王、亞聖各決若干。”

書吏豈勝於有若，禮拜且不雅，況先以決杖乎？

按唐史：南中小郡，多無緇流，每宣德音，須假作僧道陪位。昭宗即位，柳韜為宣告使。至一州，有假僧不伏排位。太守王弘大怪而問之。僧曰：“役次未到，差遣偏並。去歲已曾攝文宣王，今年又差作和尚。”聞者絕倒。

又：唐有人衣緋於中書門候宰相求官者，問：“前任何職？”答曰：“屬教坊，作西方獅子左腳三十年。”亦可笑。

縛詩人

《皇明世說》：滕縣楊懋忠涉學，好為詩。不得意於諸生，棄去，遍游名山，還過琅琊。捕盜指揮以為盜，執之。楊乞紙筆自供，因題一詩，內有“曾向陳編竊語言”之句。指揮不通文，問曰：“陳編是汝伙中人耶？”楊曰：“否。是被盜者。”指揮大喜，執送兵備；見其詩，大相知賞，叱出指揮，解楊縛，延上坐，與論詩竟日。既出，指揮來謝罪。楊曰：“不因公，何以受知兵憲？但如此薦法，令人一時難堪耳。”

綠林豪客，能知李涉詩名；巡風指揮，翻執詩人為盜。

役長史

吳長史稷歸隱，有司莫識其面。里舉踐更役，誤以公名報。令不知，懸之榜。公親往注其下曰：“不能為官，豈能為役？”令聞大愧。

沈周

沈周名重一時。蘇州守求善畫者，左右以沈對，便出硃票拘之。沈至，命立廡下獻技。沈乃為《焚琴煮鶴圖》以進。守不解，曰：“亦平平耳。”其明年入覲，見守溪王公。首問：“石田先生無恙乎？”守茫然無以應。歸以質之從者，則硃票所拘之人也。守大慚恨，踵門謝過焉。

昆人時大彬善陶，制小茶壺極精雅。或薦之昆令，善其制，索之；恨少，乃拘之一室，責取三百具。竟以憤死。近徽人程君房，亦以工墨殺身。論者惜焉。余謂凡一技成名者，皆天下聰明人，乾坤靈氣所鍾，當路便當愛惜而保全之。若造此惡業，必永斷慧根矣！

《毀茶論》

陸羽嗜茶，著《茶經》三篇。李季卿至江南，有薦羽者，召羽煮茶。羽衣野服，挈具而入。公心鄙之，命奴子取錢三十文相酬。羽愧甚，著《毀茶論》。

吳僧文了善烹茶。了游荊南，高保勉白與季興，延置紫雲庵，日試其茶二。保勉父子呼為“湯神”，奏授“定水大師”，土人目為“乳妖”。一茶之遇不遇如此！

碑禍

唐玄宗東封泰山，命張許公，摩崖為碑。至明八百餘年，為林【火阜】磨平，以“忠孝廉節”四大字覆之。

林公豈欲使頑石講學耶？

天聖中，營浮圖。姜遵在永興，悉取漢、唐碑之堅好者，以代磚壁。有縣尉叩頭爭之，繼之以泣。遵怒，並劾去之。

此縣尉定是韻士，惜史逸其名。

花仇

唐韓弘罷宣武節度，歸長安私第，有牡丹雜花，命【屬刂】去之，曰：“吾豈效兒女輩耶！”

揚州瓊花，天下無雙。煬帝特移栽金陵，而枝葉枯瘁。帝怒，乃杖八十發回，復活一年而死。

普天王土，何必金陵？違性受辱，失此良機。惜不遇花太醫，為花神洗瘡止痛耳。

刮幾堊壁

王羲之嘗詣一門生家，設佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾，王便書之，草正相半。門生送往歸郡，比還家，其父已削括都盡。

書法開在几上，使門生如何模仿？削之良是。

玄覽禪師性僻，住荊州陟屺寺。張璪於壁間畫古松，符載為贊，衛象為賦。覽師怒曰：“何疥吾壁？”命加堊焉。

寺中留一古蹟，便起後人遊覽之端，貽擾不淺，這和尚有遠識！

方竹杖

潤州甘露寺有僧，道行孤高。李德裕廉問日，以方竹杖一贈焉。方竹杖出大宛國，堅實而正方，節須四面對出。及再鎮浙右，其僧尚在。間曰：“竹兄無恙否？”僧曰：‘至今寶藏。”公請出觀之，則老僧已規圓而漆之矣。公嗟惋彌日。故當時曾有詩云：“削圓方竹杖，漆卻斷紋琴。”

杖取扶衰，圓以便握。但不知此僧豈少一圓竹，而費此工作為也？大愚大愚！

硯眼

吳郡陸公廬峰候選京師，嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人某者往，以一金易歸。訝其不類，某堅證其是。公曰：“前硯有鸜鵒眼，今何無之？”答曰：“某嫌其微凸，偶值石工甚便，幸有餘銀，已倩為平之矣。”公大惋惜。

鳴鵝

會稽有姥，養一鵝，善鳴。右軍求市不得，遂攜親友就觀。姥聞羲之至，烹鵝以待。右軍嘆惜彌日。

快牛

王愷有快牛，名“八百里駮”，常瑩其蹄角。王武子語君夫：“我射不如卿，今賭卿牛，以千萬對之。”君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：“速探牛心來！”須臾炙至，一臠便去。

彼以為豪，我以為俗。

白鷗脯

張佖、陳喬之子，秋晚並游玄武湖。時群鷗游泛，佖子曰：“一軸內本《瀟湘》！”喬子俄顧卒吏云：“此白色水禽，可以作脯否？”眾謂“張佖子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎”。喬子由是有“陳一堆”及“白鷗脯”之號。

金魚

金魚有“九尾狐”及“紫袍玉帶”種種之異，文房畜為清玩，價亦不廉。或以一盆贈張幼於，張轉以贈守公。他日守公謂張曰：“前惠魚但美觀耳，味殊淡。”蓋守北人，已將魚付爨下也。張但唯唯而己。

謝靈運須

謝靈運須美，臨刑，施為南海祗垣寺維摩詰像須。唐中宗時，安樂公主端午鬥草，欲廣其物，馳驛取之，又恐為他所得，乃剪棄其餘。

國公詩

湖州吳主事家素饒，求李西涯文壽其父。時公為學士，鄙其人，不許。吳問其友曰：“今朝中爵位極尊者為誰？”曰：“英國公太師左柱國也。”吳即緘幣求英公。英公令門館作詩與之。吳得詩，夸於人云：“英國當朝第一人，乃為我作詩，何必李學士也！”

若使吳公選漢文，定須檢衛、霍著作。倘選唐詩，又恐尉遲公不善韻語，如何？

党進畫真

党進命畫工寫真。寫成，大怒，詰畫師云：“我前時見畫大蟲，猶用金箔貼眼。我消不得一對金眼睛！”

畫將軍須作虎勢。

高太監

南京守備太監高隆，人有獻名畫者，上有空方。隆曰：“好好！更須添畫一個‘三戰呂布’。”

《五馬行春圖》

沈周作《五馬行春圖》贈一太守。守怒曰：“我豈無一人相隨耶？”沈知之，另寫隨從者送入，因戲之曰：“奈絹短，止畫前驅三對。”守喜曰：“今亦足矣！”

既畫轎前三對頭踏，便須畫衙中千兩黃金。不然總是不象。

障簏

祖約好財。客詣祖，見方料視財物，因客至，屏當未盡，余兩小簏，置背後，以身障之，強與客語。

自知不雅，尚有晉人習氣。若今，則恬不知愧矣！

種珠

陳繼善自江寧尹拜少傅致仕，富於資產，性鄙屑；別墅林池，未嘗暫適。既不嗜學，又杜絕賓客。惟自荷一鋤，理小圃成畦，以真珠布土壤三間，若種蔬狀。記顆俯拾，周而復始，以此為樂焉。

種珠尚未得法，須用鮫人淚作糞灌之，方妙。

銀靴

元宗幼學之年，馮權常給使左右，深所親幸。每曰：“我富貴，為爾置銀靴。”保大初，聽政之暇，命親王及東宮舊僚擊鞠。歡極，頒賚有等。語及前事，即日賜銀三十斤，以代銀靴。權遂命工鍛靴穿焉。

黑牡丹

晚唐時，京師春遊，以牡丹為勝賞。有富人劉訓邀客賞花。客至，見其門系水牛累百，笑指曰：“此劉氏黑牡丹也！”

大廳勝寺

李約每於庶人錡前稱金陵招隱寺標緻。庶人既宴寺中，明日謂曰：“子嘗稱招隱，昨日游宴，何如中州？”約曰：“某賞者疏野耳。若遠山將翠幕遮，古松用采物裹，羶腥涴塵泡泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也！”

僧拒客

宋吳荊溪云：往歲江行風阻，與友生沿岸野步，穿嶺而下，忽見蘭若甚多。僧院睹客來，皆扃戶不內。獨有一院，大敞其戶，見一僧蹺足而眠，以手書空，顧客殊不介意。竊意此必奇僧也，直入造之。僧雖強起，全無喜容。不得已而問曰：“先達有詩云：‘書空蹺足睡，路險側身行’。和尚其庶幾乎？”僧曰：“貧道不知何許事，適者指揮侍輩，欲掩關少靜耳。”遂不辭而出。

寺有如此僧，不如大廳省氣。

陳叔陵

陳始興王叔陵性不好臥，不飲酒，惟多置殽胾，晝夜食啖。又好飾虛名，每入朝，常於車中馬上執卷讀書，高聲朗誦，揚揚自若。

俗讖

宋時太學各齋，除夕設祭品，用棗子、荔枝、蓼花，取“早離了”之讖。執事者帽而不帶，以練代之，謂之“叨冒”。鄙俗可笑！

今南都鄉試前一日，居亭主必煮蹄為餉，取“熟蹄”之讖也。又錫邑呼“中”字如“粽”音，凡大試，則親友贈筆及定勝糕、米粽各一盒，祝曰：“筆定糕粽。”又宗師歲考前一日，往往有禱於關聖者。或置等子一件於神前，謂之“一等”。其祝文云：“伏願磕睡瞭高，犯規矩而不捉；糊塗宗主，屁文章而亂圈。”更可笑。

俗禮

北方民家吉凶輒有相禮者，謂之“白席”。韓魏公自樞密歸鄴，赴一姻家禮席。偶筵中有荔枝，欲啗，白席者遽唱曰：“資政吃荔枝，請眾客同吃荔枝！”公憎其饒舌，因置不取。白席者又云：“資政放荔枝矣，請眾客放下荔枝！”

俗禮方各不同，總非雅士所宜也。洪武中，翰林應奉唐肅常侍膳食訖，供筯致恭。帝問：“何禮？”對云：“臣少習俗禮。”帝曰：“俗禮可施之天子乎？”坐不敬謫戍濠州。聖主作用，真快心哉！

方三拜

詩人方乾，吳人也。王龜大夫重之，既延入內，乃連下兩拜。亞相安詳以答之，未起間，方又致一拜。時號“方三拜”。

穢史

則天荒淫，右補闕朱敬則諫曰：“陛下內寵已有薛懷義、張易之、昌宗，欲應足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美鬚眉；左監門衛祥雲陽道壯偉，過於懷義，昨欲自進，堪充供奉。無禮無義，溢於朝聽！臣職在諫諍，不敢不言。”則天勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜綵百段。

《舊唐書》詳載斯語，當時君臣薦進獻納如此！（戰國策有韓妃事）

楊安國進講

楊安國言動鄙朴，嘗侍講仁宗。一日講“一簞食，一瓢飲”，乃操東音曰：“顏回甚窮，但有一籮粟米飯，一葫蘆漿水。”又講“自行束修以上”一章，遽啟曰：“官家，昔孔子教人，也須要錢！”帝哂之。

本是個村學究，差排做大講官。

志文

胡衛道三子：孟名寬，仲名定，季名宕。衛道妻亡，俾友作志。友直書曰：“夫人生三子：寬、定、宕。”讀者掩鼻。

昔白敏中以姓廢婿，胡夫人當以名廢志矣。白敏中為相，欲以進士侯溫為婿。妻盧曰：“己姓白，復婿侯，人必呼白侯矣！”乃止。

判帶帽語

《祝氏猥談》云：一守禁帶帽不得露網巾。吏草榜云：“前不露邊，後不露圈。”守曰：“公文貴簡，何作對偶語？”吏白：“當如何？”守曰：“前後不露圈邊。”

張忠定判瓦匠乞假云：“天晴瓦屋，雨下和泥。”丁謂判“木工狀”云：“不得將皮補節，削凸見心。”郡守邢公判“重造郡門鼓狀”云：“務須緊繃密釘，晴雨同聲。”皆為時所稱。此公但以不對偶為簡，是未知簡而文也。

宣水

石曼卿在中書堂。一相曰：“取宣水來！”石曰：“何也？”曰：“宣徽院水甘冷。”石曰：“若司農寺水，當呼為農水也？”坐者大笑。

余寓麻城時，或呼金華酒為金酒。余笑曰：“然則貴縣之狗，亦當呼麻狗矣？”坐客有臉麻者，相視一笑。○今村子言吹簫，必曰“品簫”；言彈琴，必曰“操琴”；言著棋，必曰“下棋”；言踢毬，必曰“蹴毬”。務學雅言，反呈俗態。

于闐國表

宋政和間，有于闐國進玉表章，其首云：“日出東方赫赫大光照見西方五百里國，五百里國內條貫主黑汗王，表上日出東方赫赫大光照見四天下，四天下條貫主阿舅大官家。”又元豐四年，于闐國上表，稱：“于闐國僂儸大福力量知文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢阿舅大官家。”

“阿舅”本單于“漢天子，我丈人行”語來。又西羌將舉事，必先定約束，號為“立文法”。則夷俗以知文法為尊矣。

元世祖定刑

元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、絞五等。笞杖罪既定，曰：“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。應笞一百者，止九十七，杖亦如之。”此雖仁心，亦近於戲矣。

天、地、皇帝三個大人情，止饒三板，執杖者可謂強項！

管子治齊

管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資以佐軍國。

此為脂粉錢之始，可憐可憐！

七世廟諱

侯景篡梁，王偉請立七廟。景曰：“何謂七廟？”偉曰：“天子登七世祖考也。”因請七世諱。景曰：“前世吾不復憶，唯阿爺名標，且在朔州，伊那得來啖是？”眾皆掩口。

蜀先主

蜀先主起自利閬，親騎軍各有名號，顧夐戲造武舉牒，謂“侍郎李叱叱下進士及第三十餘人，姜癲子、張打胸、李嗑蛆、李破肋、李吉了、郝牛屎、陳波斯、羅蠻子等，試《亡命山澤賦》、《到處不生草》詩”。一時傳以為笑。

諢衣

《史諱錄》：穆宗以玄絹白書、素紗墨書為衣服，賜承幸官人，皆淫鄙之詞。時號諢衣。至廣平中，猶有存者。

廁籌

有客謂胡元瑞曰：“嘗客安平，其俗如廁，男女皆用瓦礫代紙，殊可嘔噦。”胡笑曰：“安平，唐之博陵，鶯鶯所產也。”客曰：“大家閨秀，或未必然。”胡因歷引古用廁籌事，且云：“廁籌與瓦礫等，吾能不為鶯鶯要處掩鼻？”客大笑。

效顰

郭林宗嘗於陳、梁間行，遇雨，其巾一角墊而折，其後學者著冠，乃故折其一角，以為‘林宗巾”。

潘岳妙有姿容，少時挾彈出洛陽道，婦入遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效岳遨遊。於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。

《語林》曰：安仁至美，每行，婦人爭以果擲之，滿車。張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。

謝安能為洛下諸生詠，有鼻疾，故其音濁。時名流愛其詠，或掩鼻而效之。

苟非安石，鮮不以為近於侮矣。

擬古人名字

東丹國長子奔唐，賜姓李，名華，頗習詩文。甚慕白居易，思配擬之，每通名刺，曰“鄉貢進士黃居難，字樂地”。

樂天初至京師，以所業謁顧著作。顧睹姓名，熟視曰：“長安米貴，居大不易。”及披卷，首篇曰：“鹹陽原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”乃嗟賞曰：“道得個語，居亦何難！”夫李華本欲擬白，而白居自易，黃居自難，乃自作供狀耳。唐又有李姓者，作《姑孰十詠》，自比太白，遂號李赤。後為廁鬼所惑，死於廁。

媚豬

南漢主劉鋹得波斯女，黑腯而慧艷。鋹嬖之，賜號“媚豬”。

豬而曰媚，可笑甚矣！寧庶人所嬖倖妃名“趣妃”，言有趣之妃也，名亦不雅。趣妃後為舒狀元芬所得，

相婆

王和甫守金陵。荊公退居半山。一日路遇和甫，公入編戶家避之。老姥見公帶藥籠，告之病。公即給以藥。姥酬麻線一縷，語公曰：“相公可將歸與相婆。”荊公笑而受之。

瓜戰

昔人喜鬥茶，故稱茗戰。錢氏子弟取霅上瓜，各言子之的數，剖之以視勝負，謂之“瓜戰”。然茗猶堪戰，瓜則俗矣。

蔡君安夏日會食瓜，令坐客征瓜事，各疏所憶，每一條食一片。如此名“瓜戰”，便不俗。

鍛工、屠宰

楊升庵雲；永昌有鍛工，戴東坡巾；屠宰，號“一峰子”。一善謔者，見二人並行，遙謂之曰：“吾讀書甚久，不知蘇學士善鍛鐵，羅狀元能省牲，信多能哉！”傳以為笑。

別號

《猥談》云：道號別稱，古人間自寓懷，非為敬名設也。今則無人不號矣。“松”、“蘭”、“泉”、“石”，一坐百犯，又兄“山”則弟必“水”，伯“松”則仲、叔必“竹”、“梅”，父此物，則子孫引此物於不已，愚哉！向見一嫠媼，自稱“冰壺老拙”，則婦人亦有號矣。又嘉興女郎朱氏，能詩，自號“靜庵”，見《說聽》。又江西一令訊盜，盜忽對曰：“守愚不敢。”令不解。傍一胥云：“守愚，其號也。”

《挑燈集異》云：無錫一人同客啜茶。見一婢抱一幼兒出，其人即棄茶拱立。客問故，曰：“所抱乃梅窗家叔也。”然則孩提亦有號矣。

印章

天順間，錦衣門達甚得上寵。有桂廷珪為達門客，乃私鐫印章雲“錦衣西席”。後有甘棠為洗馬江朝宗婿，而棠亦有印章雲“翰苑東床”。一時傳賞，可為的對。