粵西遊日記二十三

譯文

丁丑年（崇禎十年，1637）九月二十二日我前往崇善寺與靜聞告別，便下了去太平府的船。我守著行李，再命令顧仆去侍候。這天晚上停泊在建武騷前的天妃宮下。

二十三日船早上不開。我掛念靜聞住在崇善寺畏懼窗前裂洞漏進的風，雲白屢次答應重新修整，可仍然不馬上辦。我乘的船不開，便前去梁家寓所帶了少量錢交給靜聞，讓他找人代為修整。此時寺中的和尚寶檀已歸來，能夠不避污穢之物，而客居的僧人慧禪、滿宗又代為修整竹蓆遮風，與雲白完全不同。靜聞又想要我買的布鞋、衡陽的茶葉，意思十分懇切。我對靜聞說：“你能起床行走時，我將回來間候你。這些東西何必在今天要得到手呢！'’慧禪也再三開導，但他的心愿不消。此時船已將出發，而且聽說寶檀在天寧寺的僧房中，我打算一併把梁家寓所中的錢取來全數交給他，便告別靜聞出來。同姓梁的房主人找到寶檀，寶檀慷慨地把扶助病危之人看作自己的責任。我下了船，於是向西南行。四里，轉向西北，又行四里，停泊在窯頭。

此時天色還早，我輾轉想著靜聞索要鞋子、茶葉的事，想個不停，大概他的意思仍指望再活下去，便可重新走向雞足山，不想等我回來了。如果回來時與他不相遇，完全不是我的心愿；如果預期他必死，而回來帶他的骨灰，又不是靜聞的心愿。不如把兩樣東西送給他，便與他永別，不考慮轉回來，可一併實現我去峨眉山的願望。於是重新登上岸往東行，到了窯頭村，二里，有條小溪自西北流來，到此地後向東流注，於是渡到溪北，再順著溪流往東走。又行二里，那溪水向南流去匯入江中。又東行一里，走過白衣庵西邊的大橋，進入崇善寺，已是日薄西山了。進寺辭別靜聞，與他永別。急忙出寺，仍向西越過白衣庵橋，共五里走過窯頭，進到船上已經天黑，辨不清顏色了。

二十四日雞鳴三遍立即開船。往西南行十五里，經過石埠墟，有石頭山嘴突出在江右，有小溪從江左注入，江流到這裡漸漸與山相遇，於是折向南行。八里路過岔九，岸下有岩石平平地橫在水邊，石頭的顏色與質地和土地一樣無法分辨，大概是泥土底下的石頭被江流沖刷露出來的。於是再向西行五里，向西北行十里，再向北又行十里，轉向西又行五里，是右江江口。右江從北面，左江從西邊，到此地交會。〔左江自交趾的廣源州向東流來，流經龍州，又向東流六十里，會合明江南來的水流，又往東流經崇善縣，匯合通利江及邏水、隴水、教水北來的水流，繞過太平府城東、南、西三面，這一段叫麗江，又向東流到此地。右江自雲南的富州向東流來，流經上林桐，又往東會合利州南下的水流，又向東經過田州南部、奉議州北部，又向東南經過上林縣、果化州、隆安縣各州縣到此地。又根據《一統志》：“右江源出於峨利州。”查考“峨利”，全然沒有這個地方，只有貴州有個黎峨里在平越府，有峨剎山，是樣柯江流經的地方，往下流是下到大融縣、柳州府的右江的江流，與此無關。至於利州有條阪麗水，它的水流雖下流到田州，但無“峨剎”之名，不知《一統志》指的，究竟在什麼地方。又據《路志》說：“麗江是左江，盤江是右江。”這是指南盤江發源於臨安府的水流。至於北盤江經過普安州，下流是都泥江，也是流到來賓縣，會合柳州府的右江，與此無關。這是古代左、右二江的劃分法。兩條江水合流後到橫州，又叫鬱江。而慶遠府的龍江，自貴州的都勻府、獨山州流來；融縣的潭江，自平越衛、黎平府流來；遷江縣的都泥江，自普安州的七星關流來。三條江流經武宣縣，這一段名叫黔江。兩條江都在得州府會合。從這裡起又把鬱江作為左江，黔江看作右江了。可今天已被左江道、右江道沿用了此名，彼此互稱，不免因此而產生錯誤了。又考，《一統志》在雲南曲靖府盤江條下注釋說：“盤江有兩個源頭，在霑益州，往北流的叫北盤江，往南流的叫南盤江，各自分流有千餘里，到平伐的橫山寨合流。”今天來考察，平伐隸屬貴州的龍里、新添二衛，橫山寨在南寧府。聽說橫山寨與平伐相距已有千多里，兩條江水哪能合流？何況龍里、新添的水流，經由都勻府而下流到龍江，不是北盤江經過的地方。橫山寨沒有別的前來會合的水流，會合的，是此地的左、右二江而已。左江源出於交趾，與盤江何乾，卻認為兩條盤江的會合處在這裡呢？我過去有過辨析，詳細寫在《復劉愚公書》中。信稿在衡陽遇盜時失去了。等到親身經歷了它的上游後，再與劉愚公對證這一點。我從前沿右江的江流，上溯到田州，船到白隘便停下了。白隘本來是田州的近鄰，被田州奪過來占有了。又考察，利州有座白麗山，是阪麗水源出之地，又有“阪”作為“亂潦”的，兩條水流都往南下流到田州。白隘莫非就是白麗山的隘口，而說右江源出於峨利的說法，難道就是指這條水流？那富州的水流，又從西面流來匯合進它裡邊的嗎？〕自忿九以來，兩岸土山透透逸巡，都不怎么高。由右江江口向北望，江谷內都是高高的江岸平緩的土隴，沒有高山在其間；可左江南岸，卻在群峰之中，突立著一座圓形的土山，頗與群山不同。又西行一里，江流也轉向北，又向南一里，這是大果灣。前臨左江，後靠右江，是兩江中間相夾地帶山脊到頭之處。它北面有三座小峰，石峰渾圓橫亘如並排下覆的銅鐘，山到這裡開始露出石山的形狀來。它東邊有個村莊叫宋村，村落很興盛，但沒有集市店鋪。我從前考證有個合江鎮，以為是兩江相夾之中的大集市，到這裡找它，沒有。向當地人打聽，也無人知道這個名字。•這一天行船五十里，停泊在河灣下。二十五日雞叫兩遍，開船向西行。曲曲折折轉向西南行十五里，又見有突出岸邊的岩石，不久船轉向南行，隨即轉向東。二里，上一個很長的河灘，有突起飛空的石崖，姿態婷婷地立在江北岸。石崖前沙灘橫亘在中流，江水分流左右環繞著河灘，船都可以溯流而上。又行三里，是楊美，也叫大灣，大體上江流的彎曲，南邊始自楊美，北邊到達宋村，形成兩個大迴轉。自楊美向西行十五里，是魚英灘。河灘東南有座山如像玉塊，中央突起一個圓圓的山阜，向西迎著江流，有沙洲在中流對著它。這地方十分奇異。向船夫打聽，回答說：“從前有人葬在山上，俗名叫太子地。鄉里人痛恨便挖斷了它的兩旁，它的地脈便受了損傷。”今天山頂青松石基仍保存著，挖鑿的痕跡如新的一樣。上河灘又行五里天黑下來，停泊在金竹洲上游野外的岸下。

二十六日雞叫頭遍，開船，十里，往西南過了蕭村，天色仍只微微發白。到這時已進入新寧州境內，在這裡石山重又出現，好像屏風排列，好似獸角挺立，兩岸瀕江的岩石，也時時爭奇鬥異。又行五里，折向東，江南岸岩石隆成山洞，外邊裂有多處洞口，如獅象並立，而岩石橫跨之下空著；江北岸山崖斷成峽，上架飛橋，如彩虹在高空映照，而兩端連綴著。又行五里，轉向西南，與石山時而相對時而相背。兩岸山崖上高突的岩石越來越奇特，那向上高聳的似入雲的翅膀斜著劈開，下覆的如肺葉倒垂，奇幻的姿態時時變換；只是洞不十分深，山崖不怎么廣闊，未形成樓閣而已。又轉向北行五里，是新莊，轉向西南行三里，是舊庄。又向西二里，轉向南五里，轉向北三里，再轉向西南，又有石山擋在前方。又行三里，往西穿過兩座山的側邊，緊靠江北岸的石峰往北轉，而後沿著它的西麓行。在這裡東岸有峰巒成排山崖橫展，彎隆的洞口相連；西岸卻江岸迴繞波浪激盪，石磯懸空洞穴呼應。那東岸的山，南邊連著兩座山峰，北峰排列著三個洞口，外邊雖洞口分列，裡面全是擴展進去的空洞；北面並列著兩座山崖，靠南的崖壁懸成兩層，每層都有洞，上下的洞中間又是相通的。〔這就是獅岩。〕向北行三里，直達並列的山崖下，於是轉向南行。順風掛帆行二里，又往西行一里，逼近一座尖峰下，仍轉向南。西岸又有並列的山崖平直地剖開，巍然下臨江邊，〔就是筆架山了。〕而東岸岩石聳得更高，透亮的洞穴更多。共行三里，路過象石下方，就是新寧州的西門了。剛順風掛帆迅駛，船夫有個同鄉先停泊在此，便停下船來相對飲酒。我於是進城，登上州衙，在儀門內的在事堂讀《州記》，向土著人詢間獅岩諸處名勝。返回來登上象石，天色已是傍晚，終於不能成行，靠著象石停泊。新寧州的轄地，從前是沙水、吳從等三桐，國朝初年改為土縣，後來因為思明土知府有功，劃分吳從等村給他，便開始逐漸蠶食。後來忠州跟著仿效他，與思明互相爭奪，這一地區便朝秦暮楚，人民塗炭沒有止境，當權者這才收回這一地區，派武官鎮守它。土人酋長黃賢相又製造叛亂首倡叛逆，隆慶(1567一1572）末年，罪人抓獲之後，這才把思明府、忠州未吐出來的地方全部收回，把三炯合併為四個娟，創建了州城。它東南五里就是宣化縣如何〔鄉的名字。〕的一、二、四三個圍，一同割過來附屬於它；〔就是蕭村以上地區了。〕它西北是思同州、陀陵縣的交界；西南是江州、忠州二州的交界。江水自西南的那勒流來，繞過州城的西北方，轉向東南流去。萬曆己丑年（萬曆十七年，1589)，州官江右張思中留有碑記在州城城門，是建州時的第一任州官。

州城北面四里，隔江處是獅岩山，州城西邊二里，隔江處是筆架山，州城南一里是犀牛岩，再往南三里是穿山大岩，都是聳立挺拔的石峰，石洞空闊，是奇異之境。州城西面遠處的山峰排列得更加奇異，象石、獅石都在含暉門前的江岸上。江流自南邊沖涌而來，獅石首先扼住江流的銳氣，迎著急流刺成骨狀的岩石，就形成面貌猙獰的形狀。江水下流激盪為象石，高聳的鼻子下嵌江中，面頰是空的內有水，截下一灣江水，可以停船可以歇息，而西門的碼頭就依傍著它。獅石的上游叫做衝口，下游有石橋高架在兩岸山崖之間，下邊開闢成門。我先前聽縣裡的父老說：“靠近衝口處有個仙源洞府。”記得不真切，無人可問，不知就是這裡不是？

自南寧來到石埠墟，岸上這才有山，江中才有岩石；過了右江口，岸上的山開始露出岩石；到了楊美，沿江的石山開始露出奇異的姿態；過了蕭村進入新寧境內，江左開始有純石的山；過了新莊來到新寧城的北郭，江右才開始有對峙的山峰。從這裡起船航行在石峰之間，時而彎向左，時而彎向右，鏇即背靠一座山崖，又再繞過一座峰，既環繞於此，又鴨子般轉過彼處，雖未形成浮雲樣相連的峽谷，可如梭子般地穿過緯線，似彩蝶般地穿梭於花叢之中，應接不暇，沒有超得過此地的了。而且江行到達新寧，不僅石山最優美，並且石頭江岸尤為奇特。大概是江流衝擊山石，山被沖削成峭壁，江流回漩沙洲迴轉，岩石迸出，或嵌立波心，或飛嵌於水面，全是層層裂開的洞穴壑谷，岩石表面的石痕如薄紗的約紋；江流既已多曲折，岸上的岩石與山峰更是重疊曲折惟恐落後，使江流和山峰兩者都擁有了各自的奇特之處、我認為陽朔的山勢陡峭瀕臨江流，卻沒有此地岸上的岩石；建溪的水流湍急岩石很多，卻沒有此地岩石的奇景。雖然峰巒連線相夾，遠不像三峽；聚集在一處，緊湊趕不上武彝山；可是疏密有致蜿蜿蜒蜒之處，不相上下。至於它一派玲瓏剔透的風光，更顯出一番新奇精巧的情趣，足以奪取那兩座山的地位了。