列傳·卷二十一

譯文

江總字總持，是濟陽考城人，晉散騎常侍江統的十代孫。五世祖名湛，是宋左光祿大夫、開府儀同三司，謐號忠簡公。祖父名倩，是梁光祿大夫，在當時有名氣。父親名鈽，是本州迎主簿，年輕時守父喪，哀傷而死，載在《梁書孝行傳》上。

江總七歲就喪父，寄身在外婆家。小時聰明伶俐，有卓絕的品性。舅舅吳平光侯蕭勘，在當時名望很高，特別鍾愛他，曾經對江總說：“你的操守品行很特別，精神風采超人，以後出名，應比我強。”到長大了，苦學有文采，家裹有祖仁留下的朝廷所賜圖書數千卷，江總日夜翻查閱讀，不曾停止。十八歲時，步入仕途，任宣惠武陵王府法曹參軍。中權將軍、丹陽尹何敬容開建府署，設佐史，都用名門之後擔任，就請他任敬容府主簿。調任尚書殿中郎。梁武帝撰寫《正言》才完，作《述懷詩》，江總同作此題，帝看了江總的詩，深表讚賞。就調任他為侍郎。尚書僕射范陽人張纜，度支尚書琅邪人王筠，都官尚書南陽人劉之遴，都高才博學。江總那時年輕但很有名氣，張纘等人都推許看重他，結成忘年友會。劉之遴曾贈給江總詩，詩大致寫道：“上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉騮唱，每畏晨光艴。高談意未窮，晤對賞無極。探急共遨遊，休沐忘退食。曷用銷鄙吝，枉趾覯顏色。下上數千載，揚榷吐胸臆。”他被學識淵博的人欽敬推許到了這種程度。調任太子洗馬，又出京做臨安令，回朝廷任中軍宣城王府限內錄事參軍，轉任太子中舍人。

等到與魏國通好，朝廷命江總和徐陵代理官職出使北魏，江總因病未去。侯景叛亂進犯京都時，朝廷詔令江總暫兼太常卿，守衛小廟。台城陷落後，江總避難一路艱辛，幾年後到了會稽郡，住在龍華寺，就創作了《修心賦》，大致記述了當時的事。賦中寫道：

太清四年秋七月，在會稽龍華寺避亂。這座寺廟，是我六世祖宋代尚書右僕射州陵侯在元嘉二十四年建造的。州陵侯的祖父是晉護軍將軍江膨，過去曾來這襄，居住在山陰都陽里，有傳留子孫，終老於此的意願。現在寺廟的占地就是舊宅的老基，左面是江右面是湖，前有山後有壑，東西有跨院相連，南北有迴廊相通。且與清苦守節的高僧共度時日，早晨誦經修性，夜裹看看圖書，安臥在風雲中，閒居於水邊月下。不料華夏陷入戎狄，朝廷傾覆，因而傷心，那種感情是可想而知了。涕淚浸筆，怎能舒展鬱悶，希望後來的君子，能理解同情我的狀況。遣裹是南斗的分野，東越的靈秘以這裹開始，韓詩中有《檜風》的記載，周代典籍中有主要山脈的記述。這裹藏有大禹的鐘鼎金書，有暴秦的刻石文字，太史公來探過禹穴，鍾離意走出山陰去揭開孔聖的方笥。如果竹箭會是寶物，怎么斌玖那樣珍貴。獻上對盛德的隆重祭禮，寄寓在安靜修禪的古寺，這原是豫章的舊園圃，成了黃金勝地。於是深心靜默，像對鏡遠遠追尋，前面層巒疊嶂曠遠迷茫，近處深深的湖水那么平靜。山林優美，夜露漸重，掛懸在樹上的猿早晨滑落地面，飢餓的鼯鼠夜裹發出叫聲。果木成林藥材成園，桃林中小徑幽幽，橘樹多得成林，樹梢高入雲霄遮掩日光，林中幽暗遍地成蔭。喜愛自然的雅趣，輕視人間的煩雜，遙望島嶼縈迴，江河交匯，長夜裹流水泛著粼粼月光，拂曉時霧靄飄來籠罩大地。清風引起了蟬唱，雨打叢林聲音蕭瑟，鳥兒漸漸狎玩近人，煙雲無情自然收合。

這就修築靈塔，建立廟宇，愛這寬廣的園苑，樂此樹木扶疏。走過草地。閒坐溪邊，守持戒行，扶著禪杖，恬然度El，堅固林可作比況，寂滅場可以相喻。異曲奏畢憂傷起，悲愁非因落葉生，怎能委屈本意身受辱，不想顯露才華去揚名。風雨聚集天地昏暗，也厭倦了聒耳的雞鳴，幸而迴避了塵世高隱在這裹，任他帝王降旨也不理。我為微妙的四辯所折服，悟到了三乘的奧妙禪理，拋開眾多繩索的束縛，拂去了迷惑的塵滓，很久以來忘記了勢利虛榮，希望忘掉拖累人生的妻子兒女，感喟昔日太重意氣，尋覓知音的希望寄託於來年，為何遠行的客人可悲，要知道哀憐自己怎有完畢。

江總的第九舅蕭勃原先占據廣州，江總又從會稽去依附他。

梁元帝戡平了侯景的叛亂，徵用江總為明威將軍、始興內史，用郡級俸祿八百斛米給江總做路費。恰遇江陵失陷，就沒有去，江總從此流落在鱟畝多年。玉塞四年，以中書侍郎的職務徵召回朝，在中書省任職。屢次升遷做到司徒右長史，掌管柬宮管記，給事黃門侍郎，領南徐州大中正。又授任太子中庶子、通直散騎常侍，東宮、中正等職照舊。又調任左民尚書，轉任太子詹事，中正職如舊。因為和太子長夜飲酒作樂，養良娣陳氏為女，讓太子改裝到江總的家襄輿陳旦幽會，皇上震怒免了逗總的官。不久任侍中，領左驍騎將軍。又任左民尚書，領左軍將軍，未正式任命，就又因故免去。不久起用為散騎常侍、明烈將軍、司徒左長史，升任太常卿。

後主即位，拜他為祠部尚書，又領左驍騎將軍，參掌選事。轉任散騎常侍、吏部尚書。接著調任尚書僕射，照舊參掌選事。至德四年，加封為宣惠將軍，可按敷設定佐史。不久又授任尚書令，賜給他一部鼓吹樂隊，加賜扶掖之人，其他職位照舊。策書上說：“嗚乎，文昌整治根本，司會管治經濟，韋彪被稱為國家的關鍵，李固被比作北斗北極。何況五曹的總理，靠你主持調濟，與冢宰的職責相同，專主台閣重任。由於你道德術業高超，器宇度量不凡，有美好的規行風範，儀表風度可以作為楷模，又是辭學的宗師，文明禮教能作士大夫的領袖。所以能率領六卿官員，眾望所歸，朝內八座重臣，以為模範影響深遠，那整肅朝綱掌握政事，是我所希望的。過去我是很欽佩你的啊，請努力運用你高明的謀略，輔助我治理好國家，能不謹慎嗎!”禎明二年，進封爵號中權將軍。

京城陷落後，到隋朝，替皇上開設府署。開皇十四年，死在江都，這年他七十六歲。江總曾寫過自敘，大略說：

歷經升遷地位顯赫，位至朝廷大臣，但我不貪圖錢財，不想弄權受寵。我曾撫著躬圭仰天長嘆說：“莊青翟官為丞相，歷史上卻沒有記載；趙元叔衹不過是個計簿官，卻榮耀地載入列傳。”我自從在陳做官以來，不曾對某一人一物逢迎，不曾干預某一事。悠悠塵世中，庸俗的人，很能招來怨忿，榮枯寵辱，我不把它放在心上。太建的時候，國家權力被一群小人掌握，諂上嫉下作威作福，我幾次被他們打擊罷黜，無奈何逭是命運。篷主昔日在東宮，愛好文藝，早年我承蒙超拔，感戴恩德矢志效力。後主嗣位以後，時常錯愛給我厚恩，我得以標榜於朝廷，掌握眾多功業，八法六典，無不歸我統管。早年置武帝策封荀公曾時說道：“周朝的冢宰，就是當今的尚書令。”又何況我才能未及古人一半，如此尸位素餐。晉太尉陸遠說：“用我做三公，可見天下沒有賢人了。”軒車冕服是無意中獲得的，哪裹是預先求取的呢?

幼年時信奉佛教，二十多歲，進鐘山到靈墮壹拜則法師受了菩薩戒。晚年在陸為官，與攝山布上人交遊，深深領悟了佛教關於苦和空的禪理，越加注意修煉，心裹長存善念，對萬物普施仁慈，稍知自勉，但不能安於淡飯粗茶的隱居生活，還是沾染了塵世的拖累，因此感到愧對平生的志願。江總的自敘，當時的人稱為實錄。

江總堅持施行仁義，性情寬厚和順。好學，會寫文章，在五言和七言方面尤其擅長。然而過於浮艷，所以被後主寵愛。有許多短文小詩之類，愛好文學的人傳誦吟詠，至今不絕。墮主的時代，作為首輔，不理政務，衹是每El與籃主在後院遊樂，輿陳暄、孔范、王磋等十餘人一起，當時稱他們是“狎客”。因此國家政治Et益頹廢，政綱法紀不能建立，若有人勸諫，就用罪名來責斥他，君昏臣亂，落得滅亡的結局。

江總有文集三十卷，都流傳在世上。

他的長子名溢，字深源，頗有文采。性情桀騖放誕，恃才傲物，即使是故舊親朋，也難免受他詆毀欺侮。歷任著作佐郎、太子舍人、洗馬、中書黃門侍郎、太子中庶子等職。到隋朝，做了秦王的文學侍從。

他的第七個兒子名淮，任駙馬都尉、秘書郎，在隋代任給事郎，直秘書省學士。

姚察字伯審，是吳興武康人。他的九世祖名信，是吳國太常卿，在江左有名望。

姚察小時候有卓絕的品性，侍奉雙親因孝行出名。六歲，誦書萬餘字。幼年時不喜愛玩耍，賭賽下棋等雜耍，都不放在心上。勤學苦練，夜以繼El。十二歲，就能寫文章。他父親就是上開府僧垣，在梁武帝時代有名望，皇宮裹賞賜很多，每次得到賞賜，都拿回給姚察及其兄弟們，作為遊學的費用，姚察全用來購買圖書，因此見聞日益淵博。十三歲，梁簡文帝當時在束宮，很重視文章義理，就帶著他到宣猷堂聽講和參加論辯，被學者稱讚。等到簡文帝嗣位，更加對他禮遇。起用他為南海王國的左常侍，兼司文侍郎。授予他為南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。

當梁朝王室喪亂時，姚察在金陵隨雙親回鄉。當時東部由於戰爭加上饑荒，人們相食，無處買糧，姚察家裹人多，都到外面采野菜來吃。姚家常常經過艱難險阻，尋找供養家人的財物，糧食才能維持沒斷。他又總是把自己的那份省下來給弟弟妹妹們，以至於親朋戚友斷糧少食的都予以照顧，自己衹有以食野菜為美味了。在荒年離亂中，他堅持學習不止。

元帝在荊州即位，他父親與朝臣一律前往中書省聽用，元帝授予姚察任原鄉縣令。當時縣內蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，於是人口增多百姓富足，人們至今稱頌他。

中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，授予他為始興王府功曹參軍，不久補為嘉德殿學士，轉中衛、儀同始興王府記室參軍。吏部尚書徐陵當時領著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：“我不如他啊。”太建初年，補為宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍，出使到北周。江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下N公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。劉臻對親近的人說“盛名之下必定沒有虛假的賢士”。姚察寫的《西聘道里記》，所記的事很詳細。

出使回來，補為東宮學士。於時期濟陽的江總、吳國顧野王、陸瓊、堂弟墮瑜、河南的褚玠、北地的傅緯等人，都憑著才學好，早晚歡聚侍奉東宮。姚家常談論著作方面的問題，都被眾人信奉推重。太子深加禮遇，感情超過那些同僚，宮內所須的重要檔案，都交給姚察起草。又屢次讓他與野王遞相設間經典和治國方略，經常受到讚賞鼓勵。

調任尚書祠部侍郎。這個機構職責是掌管天地宗廟等祭祀活動，從前魏王肅奏請祭祀天地時，設定宮懸樂以及八佾舞，這以後都沿襲下來沒有創製新樂舞。梁武帝認為對人的禮繁，對神的禮簡，古代又沒有宮懸樂的記載。陳初年承襲梁的禮儀，沒有增減。高宗想設定完備的祭祀樂禮，讓有關部門討論，認為梁武帝的做法不對。當時博學的名儒、首輔重臣，都迎合皇上的意思，一致同意皇上的意見。姚察卻廣泛引證經典，獨排眾議，堅持認為梁的樂禮是對的，當時群臣吃驚，沒有誰不慚愧佩服，僕射徐陵於是改變而贊同姚察的意見。姚察不苟同時俗，都與逭事相仿。

授予宣惠宜都王中錄事參軍，帶東宮學士。又歷任仁威淮南王、平南建安王這兩個王府的諮議參軍，因為守母喪而離職。不久起用為戎昭將軍，主持撰寫梁朝的史事，堅持推辭而未獲準。後主繼位，命他兼任東宮通事舍人，將軍和知撰史的職位不變。又命他專門掌管優冊謐議等動筆墨的事。至德元年，授為中書侍郎，又轉任太子仆，其他職位照舊。

當初，梁衰微滅亡時，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，型瞳粗食布衣，不聽音樂，到逭時父親的死訊由使者帶到江南。當時姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，後主因為姚察瘦弱，怕他到遠方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家裹致喪，屢次命司馬申特加勸解，以後又派司區空去說明皇上旨意告誡型瞳說：“得知你近來哀傷遇度，很是因此憂慮。卿如果獨去遠方，祭奠父親，傷身丟命，是聖教不允許的。應該稍行祭奠而節哀，來保持禮儀。憂思已深，所以我才有這樣的安排。”

不久以忠毅將軍的職務起用，兼束宮通事舍人。型瞳一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。他又上表，大致說：“我家裹遭禍，災殃齊來，我偷生時曰，就是想盡人子的情和禮。而我體弱多病，又加上服喪期間不祥之身，不可能和人們一樣。我將守滿父喪，怎能希望得到朝廷特別的恩顧，擔任官職。若接受聖上遣一恩寵，我更加感到羞愧。而且宮門襄的事隱微難明，進奏頻繁，豈能是這樣一個因喪傷心的人適合參預的。誠望大德的明主憐憫我的孝心，以理裁奪，使我這個病弱的人得以喘息，度完我的餘生。”詔書答覆說：“奏表閱過，悉知，我很感動。你品行淳厚學識淵博，聲譽向來很高，理由本就順情順禮，並不是感於你的文筆。衹是到承華殿參預政務，是我深切期盼的，請答應這一不情之請，不要推辭了。”當即命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領著作。

姚察連連守喪，加上齋素日子長，從除喪服後，又添了喘病。後主曾單獨召見，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感，就對姚察說：“朝廷愛惜你，你也應該顧惜自己，已吃素多年，可以停了長齋吧。”又派度支尚書王瑗宣旨，特別予以安慰勸說，讓王瑗陪姚家用晚飯。親寫敕書說：“你瘦弱到逭地步，吃素多年，不要衹用一餐這樣的飯，違背調養，若能聽從我的話，那就很好。”姚察雖然接受這一手令，但還是堅守原來的誓。

又下詔授予他秘書監，照舊領著作，他多次進表辭讓，都被好言回絕。姚察在秘書省大量修訂，又奏請撰寫中書表集。任散騎常侍，接著授度支尚書，一月後調任吏部尚書，領著作等職不變。姚察既有淵博的經典知識，又尤其擅長寫人物，甚至於人物有關的姓氏來歷，宗族分支，官職婚嫁，興亡盛衰，全都敘述，沒有錯漏。而且審核辨析歷史上難題的職務，當時人們長久以來以梓匠稱他，等到調任吏部，正合他們的願望。當初，吏部尚書藍徵調任中書令，後主正要選擇合適的人接替，尚書令江總等人都推薦姚察，皇上答覆說：“姚察不衹是學問好，操守品行也高，任典選職務的難得人才，現在得到了。”就親筆草寫詔書，讀給姚察聽，姚察盡力辭讓。

一天皇上召姚察到宮襄談論選官的事，姚察流淚叩拜請求說：“我是山野間低下的階層，身份才能都平庸，情懷不高遠，不追求美好前途。近來愧據職位，早知過分，衹因曾依附東宮，恩惠枉賜。現在濫充朝位，不是因才能而被推舉，即使陛下是特地提拔我這庸碌淺薄的人，那又怎么端正朝列呢?我的九世祖姚信，在前代名望很高，當時僅升到選部，從這以後很少有人能像他一樣。我能遇到提拔，沐浴聖恩，多次升任我不該占據的位置，我總想到這會妨礙賢士入朝。我雖然沒有見識，但也稍能自知，言行所追求的，並不想富貴榮華，哪裹想到造選拔官員的要職，錯委給我這個不才的人呢。況且聖上英明，事業高過前代，貴族世家，朝廷名臣，若授受恰當，才算足稱職的。我過去就理解教義，明白我是肯定不行的。”後主說：“選擇官員的事，是台臣的一致意見，從前毛玢胸襟高潔，盧毓品行端正，王蘊因主選而得到封地，山濤推舉而不遣人才，對你來說，一定兼有這些人的美德。而且我與你雖然按禮儀是君臣有別，但情分非比尋常，評判人推舉人的事，我深望能託付給你，你也就不要感到慚愧而要明智些。”

姚察身居顯要，很是注意清正廉潔，並且在俸祿以外，一律不收財物。曾經有個門生不敢送厚禮，衹送一端南布、一匹花練。姚察對他說：“我的衣服，衹是麻布蒲練，這些東西對我沒有用處，既然要誠心交往，請不要如此煩勞。”這個門生好言請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，於是下屬們沒有誰敢送禮。

陳滅亡後到隋朝，開皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務，另外命他寫完梁、陳兩代史。又命他為朱華合長參。文帝了解到姚察吃素，便在某一天單獨召進內殿，賜給果菜。文帝指著姚察對朝臣說：“我聽說姚察學問品行當今無人能比，我平定陳衹得到這一個人。”開皇十三年，承襲父職封為北絳郡公。姚察以前出使周的時候，才得機會與父親僧垣相見，臨別時，死去活來，現在承襲父職，更加悲傷，見到遣情形的人無不為他傷心。

姚察幼年曾到鐘山明慶寺尚禪師那裹受菩薩戒，等到在陳做官，俸祿都捐給寺裹作修建用，又為禪師補立石碑，碑文寫得遒勁華麗。到現在，看到梁時的國子祭酒蕭子云寫在這個寺裹的禪齋詩，看完後很傷感，就和著蕭子云的詩韻，寫了一首述懷詩，語言哀切，僧人和俗眾更加以此稱頌他。

為後母杜氏守喪，解去職務。在服喪期間，有白鳩在門上築巢。

仁壽二年，詔令說：“前秘書丞北絳郡開國公型瞳，勤學待問，精通群典，注意本身道德的修養，到老不變，雖在喪哀之中，也應根據情理，可以任員外散騎常侍，封號照舊。”又命他為晉王昭的侍讀。

燈童當初在束宮，繼塞屢次被召見，詢問典籍。剛即位，就下詔授姚察為太子內舍人，其他職務照舊。皇上乘車巡遊時，總是姚察作侍從。等到改變朝廷服飾冠冕，修正朝廷儀式，在皇上身邊應答的，衹有姚察一個人罷了。

在七十四歲時，大業二年，死於東都，遣命薄葬，一定要遵從省儉。遣書大略說：“我們家世世代代都是普通讀書人，自然有平常的生活原則。我想用佛衣裝殮，全用粗布，以土蓋身，又怕你們這些人不忍心這樣做，如果一定不這樣做，也衹要薄松木板做的棺材，衹要能放下身體，用土把棺材埋住就行了。下葬那天，祇用不裝飾的車，把靈柩送到墓地北邊就行。我在梁伐，當時十四歲，到鍾業明慶寺堂裡面那裹受了菩薩戒，從此深深地領悟了苦空的憚理，稍知回向的禪理。曾經住在山寺，一離塵世便忘了歸來。等到在墮做官，眾名流就褒揚了我的名聲，加上當時君王厚待，在仕途上就到了顯赫地位。從到墮翅以來，又受聖上恩澤。這已是被人世拖累，我的本意不能實現。況且我習慣素齋五十多年，已是經歷多年，照舊不變。死後，不要立靈位，衹設個小床，每天獻上清水，六齋就獻上素齋果菜，根據家裹實情來辦，不要另買。”

當初，逃塞希望讀一藏佛經，都已讀完想通，臨死時，竟無痛苦，祇是面向西方端坐，正念著，說“一切空寂”，之後身體變得柔軟，臉色像平常一樣。

朝廷弔唁，助喪物品很豐厚。

生性極孝，有人倫明識。恬淡謙虛，不用自己的長處矜誇於人。整天恬靜，衹把讀書作文當作樂事，對於三墳五典等書籍沒有不看的。每當有著述，多用新奇的觀點材料，是別人沒見過的，都注重豐富廣博。而且專心寫書，頭髮白了也不疲倦，親手抄錄，沒有停的時候。尤其愛好研究歷史。審查訂正文字，精采豐富，即使年老也不減。又熟悉佛教經典，他寫的寺塔和眾僧的文章，特別漂亮精彩。任職時多引薦人，衹要有一點長處的人，無不稱讚推舉。若非分求取官職的，都按理打發回去。盡心侍奉皇上，自己知道的沒有不去做的。對於朝廷機密，從不泄露。而且受皇上恩寵很重，朝士矚目，很想退避求靜，迴避聲望權勢。以清心潔行的標準來自處，財產總是空乏，有人勸他經營生計，他笑著不回答。恭謹對待親人和部屬，誠懇對待朋友，他所得的俸祿和賞賜，都拿來周濟別人。

後主所寫的文章，篇幅很多，就另抄一本給姚察，有問題的地方全讓他訂正好，姚察也盡心侍奉皇上，事情毫不隱瞞。後主曾緩緩地對朝臣們說：“姚察學問深見識廣，文章和對古書的識見，在古人中，也難找到與他相比的，在現在，完全可以做楷模。而且答問時非常詳盡清晰，聽來教人忘記疲勞。”姚察每次寫文章，皇上都要他送上副本，皇上說：“我對於姚察的文章，並不祇是玩味不停，更因為這是一個宗師巨匠。”

徐陵名望高過一代，每每一見姚察的文章，尤其推重。他曾經對兒子徐儉說：“姚學士德行學問超過前人，你可以把他當作老師。”尚書令江總與姚察尤其友好，每次有文章寫出來，一定先送給型瞳看一看，這樣以後才採用。絲纏任詹事時，曾寫登宮城五百字的詩，那時副君和徐陵以下眾名人都寫了這一題材。徐公後來對江總說：“我寫的和弟五十韻，編在弟的集子裹。”等到遼塑編排文章，沒有挑塞和的詩，就向姚塞說了塗墮的意思，他對逃塞說：“你才高博學，希望能讓我的文集增添光彩，現在要請你和五百字，用來與徐侯的詩章並美。”姚察謙遜沒寫，絲總說：“如果得不到你這首詩作，我的詩也得抽出來了，這又違背了徐公的寄文美意，怎能讓這事兩失。”姚察不得已，就寫了付上。被同行推許，都像這事。

所著的《漠書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，都儘量清楚豐富，以及《文集》二十卷，都流行於世。姚察所寫的梁、陳史雖然沒有完成，隋文帝開皇年間，派內史舍人虞世基找到底稿，並且獻給皇上，現存在內殿。梁、陳兩代史稿多半是姚察所寫，那中間的序論和紀、傳有些缺漏的，他臨死時，屢屢將體例遣教兒子思廉，要他多方詢訪繼續寫完，思廉哭著照辦。

思廉在陳任衡陽王府法曹參軍，轉任會稽王主簿。到隋，補駐王府行參軍，掌記室，接著任回盟郡司法。、大業初年，內史詩郎虞世基舉薦墨虛續成鑿、速二代史，從逭以後，漸漸完成了補續的任務。

史臣曰：江總具備美好的風範和高貴的氣質，又以文采增色，等到他成為六部官員的首腦，正合全體朝臣的願望。史臣的先父保持美德，使各行各業都感覺到他的光采，可以用來整肅風氣習俗，可以用來使人倫淳樸。至於九流、《七略》的書，名山石室的記載。汲郡、孔堂的書，玉箱金板的珍貴文章，沒有不盡求深奧主旨，全都探索了那些疑難，所以能為人師長，朝臣把他當作楷模。已歷任要職後，國家朝廷的典章制度，古今書籍和歷史上的疑難問題，後主都選我的先父來辨析解決。