219、高謙之枷囚後魏高謙之，為河陰令。有人囊盛瓦礫，指作金，詐市人馬，因而逃去。詔令追捕甚急。謙之乃偽枷一囚，立於馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。密遣腹心，察市中私議者。有二人相見欣然曰：“無復憂矣！”執送案問，悉獲其黨。舊出北史高恭之傳。謙之，其兄也。

按：譎盜之術與擿奸同，彼亦用譎以擿之也。

220、慕容彥超穴庫(錢惟濟一事附)漢慕容彥超為鄆帥日，置庫質錢。有奸民以偽銀二鋌，質錢十萬，主吏久之乃覺。彥超陰教主吏夜穴庫牆，盡徙其金帛於他所，而以盜告。彥超即榜於市，使民自占所質以償之。民皆爭以所質物自言，已而得質偽銀者，執之服罪。舊出五代書本傳。按：錢惟濟留後知成德軍，有以偽銀質錢者，其家告官。惟濟密謂曰：“第聲言被盜，而立賞捕之，質偽銀者必來責余直。”果然。乃用彥超譎盜之術者也。見本傳。

彼有譎之不出者，何哉？或盜轉而之他，或盜知其為譎也。是故用譎宜密而速，與兵法同矣。

221、孫沔刑丐已見懲惡門。

222、陳述古祠鍾陳述古密直，嘗知建州浦城縣。富民失物，捕得數人，莫知的為盜者。述古紿曰：“某廟有一鍾，至靈，能辨盜。”使人迎置後合祠之，引囚立鍾前，喻曰：“不為盜者，摸之無聲；為盜者，則有聲。”述古自率同職，禱鍾甚肅。祭訖，帷之，乃陰使人以墨塗鍾。良久，引囚以手入帷摸之，出而驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃是真盜，恐鐘有聲，不敢摸者。訊之，即服。見沈括內翰筆談，雲“此亦古法，出於小說。”按：譎非正也，然事有賴以濟者，則亦焉可廢哉。抑又聞之，正不廢譎，功乃可成；譎不失正，道乃可行。是於譎盜之術，取其一端而已，蓋亦未可責備也。然與鑊、摸鐘，皆用譎鉤慝，頗似鞫情之術矣，但意所主者，特在於盜，故以附譎盜門也。