告子章句下·第九節
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君闢土地，充府庫。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與國，戰必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。”
譯文及注釋
譯文
孟子說：“如今侍奉君主的人都說：‘我能替君主開拓疆土，充實府庫。’如今所謂的良臣，就是古時候的民賊。君主不走過去的道路，不立志於愛民，而是求富貴，就等於是富有的夏桀王。又說：‘我能替君主盟約其他國家，打仗肯定能取勝。’如今所謂的這些良臣，就是古時候的民賊。君主不走過去的道路，不立志於愛民，而是求取強大，就等於是輔助君主當夏桀王。按照現今的道路，而不改變當今的惡風劣俗，雖然把整個天下給他，他連一天都不能占據。”
注釋
1.鄉：《詩"小雅"庭燎》：“夜如何其，夜鄉晨，庭燎有輝。”《左傳·僖公三十三年》：“鄉師而哭。”《論語·顏淵》：“樊遲退，見子夏曰：‘鄉也，吾見於夫子而問‘知’；子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直。’何謂也？’”這裡用作動詞，讀向（xiang），意謂過去、剛才之意。
2.居：《易·屯·初九》：“磐桓，利居，貞，利建侯。”《詩·唐風·羔裘》：“羔裘豹祛，自我人居居！”《詩·小雅·六月》：“玁狁匪茹，整居焦獲，侵鎬及方，至於涇陽。”《詩"小雅"祈父》：“胡轉予於恤，靡所止居。”《老子·二章》：“萬物作焉而不為始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。”《論語·憲問》：“子曰：‘士而懷居，不足以為士矣！’”《商君書·算地》：“故為國任地者，山林居什一，藪澤居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”《廣雅·釋言》：“居，據也。”這裡用為據，占據之意。
