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服用部·卷八

○床

許慎《說文》曰:床,身之安也。

《釋名》曰:床,裝也,所以自裝載也。

《方言》曰:床,齊魯謂之簀,陳楚之間謂之弟,(音滓,一音娣。)北燕朝鮮謂之樹,秦晉之間謂之槓,南楚謂之趙,東齊海岱之間謂之〈木莘〉,(音詵)衛之北郊、趙魏之間謂之牒。

《易》曰:初六,剝床以足,蔑貞凶。《象》曰:剝床以足,以滅下也。六二剝床以辯,蔑貞凶。《象》曰:剝床以辯,未有與也。六四,剝床以膚,凶。《象》曰:剝床以膚,切近災也。

又曰:巽在床下。《象》曰:巽在床下,上窮也。

《詩》曰:乃生男子,載寢之床。

《禮》曰:曾子寢疾,樂正子春坐於床下,曾元、曾申坐於足,童子隅坐而執燭。童子曰:"華而睆,大夫之簀與!"(華蓋也,床弟也。)曾子曰:"然!斯季孫之賜也,我未之能易也。元,起易簀!"(命元起也。)曾元曰:"夫子之病革矣,不可以變。幸而至於旦,請敬易之。"曾子曰:"爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉,斯己矣。"舉扶而易之,反席,未安而沒。

《左傳》曰:齊無知殺其君,煞孟陽於床。《注》雲,陽小臣代公居床。(事具《逐門》。)

又曰:楚子圍宋。宋大懼,使華元夜入楚師,登子反之床曰:"寡君使元以病告。"

又曰:夏子庚卒,楚使薳子憑為令尹,訪於申叔豫,叔豫曰:"國多寵而王弱,國不可為也。"遂以疾辭,方暑,掘地下冰而床焉,重繭衣裘,鮮食而寢。楚子使醫視之,復曰:"瘠則甚矣,而血氣未動。"乃使子南為令尹。

《周禮》曰:王府掌王之衽席床弟。

《國語》曰:晉獻公寢而不寐,郤叔虎曰:"床弟之不安邪?驪姬之不存側耶?"

《戰國策》曰:孟嘗君至楚,獻象床。郢之登徒直,送之,不欲行。見孟嘗君門人公孫戌曰:"象床之直千金,傷此若發,標賣妻息不足以償。足下能使仆無行,先人有寶劍,願獻之。"戌曰:"諾。"

范曄《後漢書》曰:袁術僣號,人情離叛,欲北至青州。曹操使劉備邀之。至江寧,坐簀床而嘆曰:"袁術乃至於此乎?"嘔血而死。

又曰:向栩性卓詭,常於灶北坐板床氏,如是積久,板乃有膝踝足指之處。

又曰:羊茂字季寶,為東郡太守,冬日坐百羊皮;夏月坐一榆木板床。蔬食,出界買鹽豉食之。

又曰:薛淳為漢中太守,夏但坐板床,不設席,冬坐羊皮。河內高弘為琅琊相亦然也。

《魏志》曰:陳登字元龍。許汜與劉備並在荊州牧劉表坐,汜曰:"陳元龍河海之士,豪氣不除。"備問汜:"咀茉豪有事耶?"汜曰:"昔遭亂過下邳,見元龍。元龍無主客之意,不相與語,自上床臥,使客臥下床。"備曰:"君有國士之名。今天下大亂,帝王失所,望君憂國忘家,有濟世之意,而君求田問舍,言無所彩,是元龍所諱,何緣當與君語?如小人慾臥百尺樓上,臥君於地下,何但上下床之間耶?"表大笑。

《晉書》曰:武帝會宴凌雲台。衛瓘醉,因跪帝床前,曰:"臣欲有言。"因以手撫帝床曰:"此座可惜。"帝意乃悟,因謬曰:"公貞大醉也。"瓘於此不復言。

又曰:齊獻王攸特為文帝所寵愛。每見攸,輒撫床呼其小字,曰:"此桃符坐也,幾為太子者數矣。"

又曰:中宗(元帝。)既登尊號,百官陪列。詔王導升御床共坐,導固辭曰:"太陽下同萬物,蒼生何由仰照?"中宗乃止。

又曰:陶淡字起靜,好道養。年十五六便絕穀,設小床,常獨坐,不與人共。

又曰:太尉郗鑒使人求女婿於王導,問令就東廂遍觀諸子。使者歸謂鑒曰:"王氏諸少年並佳,然聞信至,鹹自矜持。惟一人在東床坦槓鼬食,獨若不聞。"鑒曰:"正此佳婿。"訪之,乃逸少也,遂以女妻之。

又曰:桓玄從荊州下都篡位,所坐御床忽陷。殷仲文進曰:"將由聖德淵重厚,地不能載。"玄大悅。

《燕書》曰:公孫鳳隱於昌黎九城,寢於土床也。

沈約《宋書》曰:武帝初開國,有司奏東西堂施局腳床銀塗釘。上不許,使用直腳床釘用鐵也。

又曰:江湛為元兇劭所害。初,湛家數見怪異,未敗之日,所眠床忽有數斗血。

又曰:王微不仕,元兇之變,微尋書玩古,遂至足不履地。終日端坐,床皆生埃,惟當坐處獨淨。

又曰:羊戎好為雙聲。江夏王義恭嘗設齋,使戎布床。須臾,王出,以床狹,乃自開床。戎曰:"官家恨狹,更廣七寸。"王笑曰:"卿豈惟善雙聲,乃辯士也。"

又曰:張敷為中書舍人。狄當、周赳善管要務,以敷同省名家,欲詣之。赳曰:"彼若不相容接,便不如不往,詎可輕行?當曰吾等並己員外郎矣,何憂不得共坐?"敷先設二床,去壁三四尺。二客就席,數呼左右曰:"移我遠客。"赳等失色而去。其自標遇如此。

又曰:王僧達,大明中以歸順功封寧陵縣五等侯,遷中書舍黃門郎。路瓊之,太后兄慶之孫也,宅與僧達門並,嘗盛車服詣僧達。僧達將獵,己改服。瓊之就坐,僧達了不與語,謂曰:"身昔門下騶人,路慶之者是何親?"遂焚瓊之所坐床。

《齊書》曰:紀僧貞幸於武帝,稍歷軍校,容表有士風。謂帝曰:"臣小人,出自本縣武吏,遭逢聖時,陛勞至此。為兒婚得荀昭先女,即時無復所須,惟就陛下乞作士大夫。"帝曰:"江斅、謝瀹,我不得歷此意,可自詣之。"僧貞承詣。斅登榻,坐定,斅便命左右曰:"移吾床讓客。"僧貞喪氣而退之。

又曰:虞願除後軍將軍。竇哄回詣,願不在,見其眠床氏積塵埃,有書數卷。彥回嘆曰:"虞君之清,乃至於此!"令人掃地拂床而去。

又曰:竟陵王子良為會稽郡,閤下有虞翻舊床,罷任還,乃致以歸。後於西邸起古齋,多聚古人器服以充之。

又曰:少帝夜醉,蕭坦之與曹道{罒釗}挾抱還延昌殿,置玳瑁床氏。

《梁書》曰:侯景既篡位,聞義師轉近,猜忌彌深。床前蘭錡自曉,然後見客。

又曰:長沙王懿孫植性恬靜,獨處一室,床有膝痕。宗室衣冠,莫不楷則。

又曰:兼弘性奢侈,侍妾百餘人,不勝金翠。服玩車馬,皆一時之絕。有眠床一張,皆是蹙柏,四面周匝尾筳有異,通用銀鏤金花兩重為腳也。

又曰:賀革字文明。少以家貧,躬耕供養,年二十始輟耒,就父授業,精力不怠。有六尺方床,思義未達則橫臥其上,不盡其義,終不肯食。

又曰:西域龜茲等國,其王坐金床,隨太歲轉。與妻並坐接客。

《後魏書》曰:魏收讀書,夏月坐板床,隨樹陰諷誦。積年床板為之銳減,而精力不輟。

又曰:韓務除龍驤將軍、郢州刺史,獻粕寶床、象牙席。

《唐書》曰:貞觀十八年,召三品以上,賜宴於玄武門。太宗操筆作飛白書,群臣乘醉,就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床,引手然後得之。其不得者鹹稱"洎登床,罪當死,請付法",太宗笑曰:"昔聞婕妤辭輦,今見常侍登床。"

《莊子》曰:驪姬之父,封人之子。晉國之始得也,曰涕泣沾衿。及其與與同在床、食芻養,而後悔其涕泣也。

《商君書》曰:明者無所不見,人主處在床之上而天下治。

《論衡》曰:孔子將死,遺秘書曰:"不知何一男子,自謂秦始皇,上我堂,踞我床。"

《世本》曰:紂為玉床。

《南方誌》曰:南方老人以龜支床。及老人亡,舁床,龜尚活。

《天文集》曰:紫宮門外有天床六星。

《東宮舊事》曰:太子有素柏局腳床七具。

《漢武帝內傳》曰:武帝授西王母貞形六甲雲飛十二事,帝盛以黃金,封以白玉函,珊瑚為床,索錦為帷,安著柏梁台上。

皇甫謐《高士傳》曰:老萊子隱蒙山之陽,支木為床。

《神仙傳》曰:衛叔卿入華山,有紫雲郁,郁白玉為床。

《真人周君傳》曰:周義山字季通,令會仙人,在金屋太室,以彩玉為床。

《馬明先生別傳》曰:明生隨神女還岱宗石室中,金床玉幾。

《西京雜記》曰:武帝為粕寶床、雜寶屏風、別寶帳,設於柱宮中,時人謂為寶宮。

又曰:昭陽殿設玉床。

又曰:韓嫣以玳瑁為床。

《拾遺記》曰:董偃常臥延清之室,畫石為床。石文如畫,體甚輕,出郅支國。上設紫琉璃帳、火齊屏風。

又曰:石季倫屑沉水之香如塵沫,布置象床氏,使所愛者踐之,無跡則賜貞珠百琲。(珠百斛曰琲。)若有跡者則節其飲食,令體弱。故閨中相戲曰:"爾非細骨輕軀,那得百琲貞珠?"

又曰:頻斯國有楓林,林東有大石室,可容萬人坐。壁上刻為三皇之象,天皇十三頭,地皇十一頭,人皇九頭,皆龍身。亦有膏燭之處,緝石為床,床氏有膝痕,深二三寸。

《衡山記》曰:仙人室中有黃玉床。

盛弘之《荊州記》曰:長沙郡有賈誼所穿井,扃腳石床,可容一人坐,其形古制,傳云:"誼所坐床也。"

《西征記》曰:金鄉焦氏山北有漢司隸校尉曾峻冢,前有石床,長八尺,瑩摩鮮明,叩之即鳴。時太尉從事中郎傅珍之,咨議參軍周安穆折石床,各取一頭。為曾氏之後所訟。

《鄴中記》曰:石虎御床殿方三丈,餘其床皆扃腳,高下六寸。後宮別房中有小形玉床,又有轉關床,射鳥獸。

《異物志》曰:麡(齎柴二音)狼,形如麋而角向前,入林則得之,角正四據,人因以作踞床。

《異苑》曰:沙門支法存,有八尺沉香板床。刺史王淡息切求,不與,遂煞而籍焉。(籍,沒也。)後息疾,法存出為祟也。

《世說》曰:袁紹年少時,曾夜以劍遣人擲魏武,小下不著,帝揆其後必高,因帖臥床,劍至果高。

《語林》曰:簡文為撫軍時,所坐床氏塵,不聽左右拂。見鼠行跡,視以為佳。

《雜五行書》曰:凡安床,東首貧賤疾病,西首富,南首貴,北首死。

《兵書》曰:將坐床無故自動,下欲害之。

《夢書》曰:夢床所壞者,為憂撇蘙。

曹植《九詠》曰:蕙幬兮荃床。

柴子太《七折》曰:下莞上簟,華鏤之床。

劉楨《續慮賦》曰:布玳瑁之席,設觜蠵(觜蠵,大龜也。蠵音惟。)之床。憑玫瑤之幾,對金精之盤。

李尤《臥床銘》曰:體之所安,寢處之歡。夕則敬慎,崇德遠奸。

○榻

《堅床銘》曰:體之所安,寢處知歡。久則敬慎,崇德遠奸。

《釋名》曰:長狹而卑曰榻,言其榻然近地也,小者坐主人無二,獨所坐也。

謝承《後漢書》曰:徐稚字孺子,豫章人。陳蕃為太守,不接賓客,惟稚來特設一榻,去則懸之。

又曰:周璆字孟玉,陳蕃為太守,璆來,置一榻,去則縣之也。

《蜀志》曰:簡雍性簡傲佚盪,自諸葛亮以下,則獨擅一榻,須枕臥語,無所為屈。

《吳志》曰:周瑜薦魯肅,孫權引肅合榻對飲言議。

《宋議書》曰:當陽侯劉彥節既貴,士子自非三署,不得上方榻,時以此少之。

又曰:顏延之為秘書監光祿勛太常,時沙門釋惠林以才學為文帝所賞,朝廷政事多與之謀,遂為士庶歸仰。上每引見,常升獨榻,延之甚嫉焉,因醉曰:"昔同子驂乘,袁絲正色,此三台之座,豈可使刑餘居之?"上變色。

又曰:王瞻字明遠,一字叔鸞,負氣傲俗,好貶裁人物。仕宋為王府參軍,常詣劉彥節,直登榻曰:"君侯是公孫,仆是公子。引滿促膝,唯餘二人。"彥節外雖酬之,意甚不悅。

《齊書》曰:孔休源字慶緒,博學,為晉安王府長史,甚得人譽。王深相倚仗,常於中齋別施榻,云:"此是孔長史坐,人莫得預焉。"其見敬如此。

《後魏書》曰:元順為吏部尚書右僕射,上省,登階向榻,見榻甚故,問都令史徐忤起,曰:"此榻曾見先王坐。"順即哽塞,涕泗交流,久而不能言,遂令換之。

《梁書》曰:臨汝侯猷為益州,頗僣濫。客筵內遂有香燈,不置連榻。武帝知之,以此為僣。卉骷,以憂愧成疾卒。

《唐書》曰:玄宗命太常韋縚讀時令,每月一篇。每孟月朔日,上御宣政殿,側置一榻,東置面案,令韋縚坐而讀之。

又曰:李峴為相,元載於政事堂置榻,邀宣事中官坐。峴至,叱左右去榻。

《唐高士傳》曰:管寧自越海,及歸,常坐一木榻,積五十餘年,未嘗箕股,榻上當膝處皆穿。

《郭子》曰:杜預拜鎮南將軍,朝士悉至,客皆在連榻。於稚舒後至,曰:"杜元凱復以連榻坐客。"不坐便去。

《列仙傳》曰:修羊公者,魏人也,止華陰山石室,有懸石榻,臥其上,石盡穿陷。

○胡床

《風俗通》曰:靈帝好胡床,董卓權胡兵之應也。

《魏志》曰:斐潛為兗州刺史,常作一胡床。及去官,留以掛柱。

《齊書》曰:張景貞僣侈。武帝拜陵還,景貞白服乘舴艋,坐胡床,觀者鹹疑是太子。

《梁書》曰:武帝軍至新林,楊公則自越城移此,領軍府壘北樓與南掖門相對。嘗登樓望戰,城中遙見麾蓋,縱神鋒弩射之,矢貫胡床,左右皆失色,公則曰:"虜幾中吾腳。"談笑如初。

又曰:侯景既篡位,時著白紗帽而尚披青袍,頭插象牙梳,殿氏設胡床及荃蹄,著靴,垂腳坐。

《北齊書》曰:武成胡後與沙門曇獻通,布金錢於獻席下,又掛寶裝胡床於獻屋壁,武成平生之所御者也。

庾肩吾《賦胡床詩》曰:傳名乃外域,入用信中京。足欹形己正,文邪體自平。臨堂對遠客,命旅誓初征。

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