崔楊竇宗祝王

崔義玄，貝州武城人。隋大業亂，往見李密，密不用。河內賊黃君漢為密守柏 崖，義玄見群鼠度河，槊刃有華文，曰：“此王敦亡兆也。”因說君漢以城歸，乃 拜君漢懷州刺史、行軍總管，以義玄為司馬。王世充將高毘寇河內，義玄擊走之， 多下屯堡。君漢以所掠子女金帛分之，拒不受。以功封清丘縣公。太宗討世充，數 用其謀。東都平，轉隰州都督府長史。貞觀初，歷左司郎中，兼韓王府長史，與王 友孟神慶志趣不同，而俱以介直任。

永徽中，累遷婺州刺史。時睦州女子陳碩真舉兵反。始，碩真自言仙去，與鄉 鄰辭訣，或告其詐，已而捕得，詔釋不問。於是姻家章叔胤妄言碩真自天還，化為 男子，能役使鬼物，轉相熒惑，用是能幻眾。自稱文佳皇帝，以叔胤為僕射，破睦 州，攻歙，殘之，分遣其黨圍婺州。義玄發兵拒之，其徒爭言碩真有神靈，犯其兵 輒滅宗，眾凶懼不肯用。司功參軍崔玄籍曰：“仗順起兵，猶無成；此乃妖人，勢 不持久。”義玄乃署玄籍先鋒，而自統眾繼之。至下淮戍，擒其諜數十人。有星墜 賊營，義玄曰：“賊必亡。”詰朝奮擊，左右有以盾鄣者，義玄曰：“刺史而有避 邪，誰肯死？”敕去之。由是眾為用，斬首數百級，降其眾萬餘。賊平，拜御史大 夫。

義玄有章句學，先儒疑繆，或音故不通者，輒采諸家，條分節解，能是正之。 高宗詔與博士討論《五經》義。

武氏為皇后，義玄贊帝決，又以後旨按長孫無忌等誅之。終蒲州刺史，年七十 一。贈幽州都督，謚曰貞。後持政，贈揚州大都督，賜其家實封戶二百。

子神基襲爵。神基，長壽中，為司賓卿、同鳳閣鸞台平章事。為酷吏所構，流 嶺南。中宗初，稍用為大理卿。

弟神慶，舉明經，武后時，累遷萊州刺史。入朝，待制億歲殿，奏事稱旨。後 以歷官有佳政，且其父於己有功，擢拜并州長史，謂曰：“并州，朕鄉里，宿兵多， 前長史皆尚書為之，今授卿，宜知所以委重者。”乃親為按行圖，謀日而遣。神慶 始至，有詔改錢幣法，州縣布下，俄而物價踴昂，百賈驚擾，神慶質其非於朝，果 豪猾妄為之。後喜，下制褒美。初，州隔汾為東、西二城，神慶跨水聯堞，合而一 之，省防禦兵歲數千。神基既下獄，馳赴都告變，得召見，後出具獄示之，神慶為 申理，得減死，然用是貶歙州司馬。

長安中，累轉禮部侍郎，數上疏陳時政。轉太子右庶子，封魏縣子。是時，突 厥使者入見，皇太子應朝，有司移文東宮召太子。神慶諫曰：“五品以上佩龜者， 蓋防徵召之詐，內出龜以合之，況太子乎？古者召太子用玉契，此誠重慎防萌之意， 不可不察。凡慮事於未萌之前，故長無悔吝之咎。今太子與陛下異宮，非朝朔望而 別喚者，請降墨敕玉契。”詔可。尋詔與詹事祝欽明更日侍讀東宮。歷司刑卿，劾 張昌宗獄，頗闊略不盡。神龍初，昌宗伏誅，坐流欽州，卒。五王得罪，緣昌宗被 流者皆詔原雪，贈神慶幽州都督。

神慶子琳，明政事，開元中，與高仲舒同為中書舍人。侍中宋璟親禮之，每所 訪逮，嘗曰：“古事問仲舒，今事問琳，尚何疑？”累遷太子少保。天寶二年卒， 秘書監潘肅聞之，泫然曰：“古遺愛也！”琳長子儼，諫議大夫。

其群從數十人，自興寧里謁大明宮，冠蓋騶哄相望。每歲時宴於家，以一榻置 笏，猶重積其上。琳與弟太子詹事珪、光祿卿瑤俱列棨戟，世號“三戟崔家”。開 元、天寶間，中外宗屬無緦麻喪。初，玄宗每命相，皆先書其名，一日書琳等名， 覆以金甌，會太子入，帝謂曰：“此宰相名，若自意之，誰乎？即中，且賜酒。” 太子曰：“非崔琳、盧從願乎？”帝曰：“然。”賜太子酒。時兩人有宰相望，帝 欲相之數矣，以族大，恐附離者眾，卒不用。

楊再思，鄭州原武人，第明經，為人佞而智。初，調玄武尉，使至京師，舍逆 旅，有盜竊其衣囊，再思遇之，盜窘謝。再思曰：“而苦貧，故至此。囊中檄無所 事，幸留，它物可持去。””初不為人言，但假貸以還。累遷天官員外郎，歷左肅 政御史中丞。延載初，擢鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加兼左肅政御史大夫，封 鄭縣侯，遷內史。

居宰相十餘年，阿匼取容，無所薦達。人主所不喜，毀之；所善，譽之。畏慎 足恭，未嘗忤物。或曰：“公位尊，何自屈折？”答曰：“世路孔艱，直者先禍。 不爾，豈全吾軀？”於時水沴，閉坊門以禳。再思入朝，有車陷於濘，叱牛不前， 恚曰：“痴宰相不能和陰陽，而閉坊門，遣我艱於行！”再思遣吏謂曰：“汝牛自 弱，不得獨責宰相。”

張昌宗坐事，司刑少卿桓彥范劾免其官，昌宗訴諸朝，武后意申釋之，問宰相： “昌宗於國有功乎？”再思曰：“昌宗為陛下治丹，餌而愈，此為有功。”後悅， 昌宗還官。自是天下貴彥范，賤再思。左補闕戴令言賦“兩腳狐”以譏之，再思怒， 謫令言為長社令，士愈蚩噪。

易之兄司禮少卿同休，請公卿宴其寺，酒酣，戲曰：“公面似高麗。”再思欣 然，翦谷綴巾上，反披紫袍，為高麗舞，舉動合節，滿坐鄙笑。昌宗以姿貌亻幸， 再思每曰：“人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳。”其巧諛無恥類如此。 俄檢校右庶子。

中宗立，拜戶部尚書、同中書門下三品、京師留守，封弘農郡公，加兼揚州長 史，檢校中書令。改侍中，鄭國公，賜實封戶三百，為順天皇后奉冊使。武三思誣 陷王同晈，再思與李嶠、韋巨源按獄，希意抵同晈死，眾以為冤。復拜中書令，監 修國史。遷尚書右僕射，仍同三品。卒，贈特進、并州大都督，陪葬乾陵，謚曰恭。

弟季昭，中茂才第，為殿中侍御史。武后誅駙馬都尉薛紹，紹兄顗為齊州刺史， 命季昭按之，不得反狀，後怒，放於沙州。赦還，為懷州司馬。

竇懷貞，字從一，左相德玄子。少詭激，衣服羸儉，不為輿馬豪侈事。仕累清 河令，有治狀。後遷越州都督、揚州長史。

神龍中，進左御史大夫兼檢校雍州長史。會歲除，中宗夜宴近臣，謂曰：“聞 卿喪妻，今欲繼室可乎？”懷貞唯唯。俄而禁中寶扇鄣衛，有衣翟衣出者，已乃韋 後乳媼王，所謂莒國夫人者，故蠻婢也。懷貞納之不辭。又避後先諱，而以字稱。 世謂媼婿為阿赩，懷貞每謁見奏請，輒自署“皇后阿赩”，而人或謂為“國赩”， 軒然不訴，以自媚於後。時政令多門，赤尉由墨制授御史者眾，或戲曰：“尉入台 多，而縣辦否？”對曰：“辦於異日。”問其故，答曰：“佳吏在，僥倖去，故辦。” 聞者皆笑。又附宗楚客、安樂公主等以取貴位，為素議所斥，名稱盡矣。韋後敗， 斬妻獻其首，貶濠州司馬，再徙益州長史，乃復故名。

景雲初，以殿中監召，閱月遷左御史大夫、同中書門下平章事，封中山縣公。 再遷侍中。方太平公主幹政，懷貞傾己附離，日視事退，輒詣主第，刺取所欲。睿 宗為金仙、玉真二公主營觀，費鉅萬，諫者交疏不止，唯懷貞勸成之，躬護役作。 族弟維鍌諫曰：“公位上袞，當思獻可替否輔天子，而計校瓦木，雜廁工匠間，使 海內何所瞻仰乎？”不答，督繕益急。時語曰：“前作後國赩，後為主邑丞。”言 事公主如邑官屬也。在位半歲，無所事，帝引見承天門，切責之。俄與李日知、郭 元振、張說皆罷。為左御史大夫。於時，歲犯左執法，術家又言懷貞且有禍，大懼， 表請為安國寺奴，不許。逾年，復同中書門下三品，兼太子詹事，監修國史。又以 尚書右僕射兼御史大夫，軍國重事宜共平章。玄宗受內禪，進左僕射，封魏國公。 與太平公主謀逆，既敗，投水死，追戮其屍，改姓毒氏。然生平所得俸祿，悉散親 族無留蓄，敗時，家惟粗米數石而已。

性諂詐，善諧結權貴，宦者用事，尤所畏奉，或見無須者，誤為之禮。監察御 史魏傳弓嫉中人輔信義，欲劾奏其奸，懷貞曰：“是安樂所信任者，奈何繩之？” 傳弓曰：“王綱壞矣，正坐此屬。今日殺之，明日誅，無所悔！”懷貞猶固止之。 傳弓者，鉅鹿人，忠謇士也，終司農丞。

懷貞從子兢，字思慎，舉明經，為英王府參軍、尚乘直長。調郪令，修郵舍道 路，設冠婚喪紀法，百姓德之。

宗楚客，字叔敖，其先南陽人。曾祖丕，後梁南弘農太守，梁亡入隋，居河東 之汾陰，故為蒲州人。父岌，仕魏王泰府，與謝偃等撰《括地誌》。

楚客，武后從姊子，長六尺八寸，明皙美須髯。及進士第，累遷戶部侍郎。兄 秦客，垂拱中，勸武后革命，進為內史，而弟晉卿典羽林兵。後兄弟並坐奸贓流嶺 外。歲余，秦客死，而楚客等還。俄檢校夏官侍郎、同鳳閣鸞台平章事。與武懿宗 不協，會賜將作材營第，僭侈過度，為懿宗所劾，自文昌左丞貶播州司馬，晉卿流 峰州。稍為豫州長史，遷少府少監、岐陝二州刺史。久之，復以夏官侍郎同鳳閣鸞 台平章事。坐聘邵王妓，貶原州都督。

神龍初，為太僕卿、郢國公。武三思引為兵部尚書，以晉卿為將作大匠。節愍 太子敗，逃於鄠，被殺，殊其首祭三思等柩，楚客請之也。俄同中書門下三品。韋 後、安樂公主親賴之，與紀處訥為黨，世號“宗紀”。

景龍二年，詔突厥娑葛為金河郡王，而其部闕啜忠節賂楚客等罷之，娑葛怨， 將兵患邊。監察御史崔琬廷奏：“楚客、處訥專威福，有無君心，納境外交，為國 取怨；晉卿專徇贓私，驕恣跋扈。並請收付獄，三司推鞫。”故事，大臣為御史對 仗彈劾，必趨出，立朝堂待罪。楚客乃厲色大言：“性忠鯁，為琬誣詆。”中宗不 能窮也，詔琬與楚客、處訥約兄弟兩解之，故世謂帝為“和事天子”。尋遷中書令。 韋氏敗，與晉卿同誅。

楚客性明達。武后時，降突厥沓實力吐敦者，部落在平夏。會邊書至，言吐敦 反，楚客為兵部員外郎，後召問方略，對曰：“吐敦者，臣昔與之言，其為人忠義 和厚，且國家與有恩必不反。其兄之子默子者，狡悍，與吐敦不和，今言叛，疑默 子為之，然無能為。”俄而夏州表默子劫部落北奔，為州兵及吐敦所擒。後張仁亶 請築三城，議者或不同，獨楚客言：“萬世利也。”然冒於權利，嘗諷右補闕趙廷 禧陳符命以媚帝，曰：“唐有天下，當百世繼周，陛下承母禪，周、唐一統，其符 兆有八：天皇再以陛下為周王，是在唐興周，則天立陛下為皇太子，是在周興唐， 一也；天后立文王廟，二也；唐同泰《洛水圖》云：‘永昌帝業’，三也；讖曰： ‘百代不移宗’，四也；孔子曰：‘百世繼周’，五也；《桑條韋歌》，應二聖在 位九十八年，而子孫相承九十八世，六也；乃二月慶雲五色，天應以和，七也；去 六月九日，內出瑞蒜，八也。起則天為一世，聖朝為二世，後子孫相承九十八，其 數正滿百世，唐之歷乃三千餘年。”帝大喜，擢延禧諫議大夫。識者以楚客等欺神 誣君，且有大咎。又嘗密語其黨曰：“始，吾在卑位，尤愛宰相；及居之，又思天 子，南面一日足矣。”雖外附韋氏，而內畜逆謀，故卒以敗。

晉卿髭貌雄偉，聲如鍾。雖不學，然性倜儻。垂拱後，武后任之，宮苑、閒廄、 內外眾作無不總。開中嶽，造明堂，鑄九鼎，有力焉。

紀處訥者，秦州上邽人。為人魁岸，髭長數尺。其妻武三思婦之姊，縱使通三 思，繇是款昵，進為太府卿。神龍元年夏，大旱，谷價騰踴，中宗召問所以救人者。 三思知之，陰諷太史迦葉志忠奏“是夜攝提入太微，近帝坐，此天子與大臣接，有 納忠之符”。帝信之，下詔褒美，賜處訥衣一副、彩六十段。與楚客並同三品，進 侍中。後伏誅。

祝欽明字文思，京兆始平人。父綝，字叔良，少通經，頗著書質諸家疑異；門 人張後胤既顯宦，薦於朝，詔對策高第，終無極尉。

欽明擢明經，為東台典儀。永淳、天授間，又中英才傑出、業奧《六經》等科， 拜著作郎，為太子率更令。中宗在東宮，欽明兼侍讀，授太子經，兼弘文館學士。 中宗復位，擢國子祭酒、同中書門下三品。進禮部尚書，封魯國公，食實封戶三百。 桓彥范、崔玄、袁恕巳，敬暉等皆從受《周官》大義，朝廷尊之。以匿親忌日， 為御史中丞蕭至忠所劾，貶申州刺史。入為國子祭酒。

景龍三年，天子將郊，欽明與國子司業郭山惲陰迎韋後意，謬立議曰：

《周官》天神曰祀，地祗曰祭，宗廟曰享。《大宗伯》曰：“祀大神，祭大祗， 享大鬼，王有故不預，則攝而薦。追師掌後首服，以待祭祀。內司服掌後六服，祭 祀則供。又九嬪，凡大祭祀，後裸獻則贊瑤爵。然則後當助天子祀天神、祭地只。 鄭玄稱：闕狄，後助王祭群小祀服。小祀尚助，況天地哉？闕狄之上，禕、礻俞、 狄，三服皆以助祭，知禕衣助大祀也。王之祭服二：曰先王兗冕，先公冕。故後助 祭，亦以禕衣祭先王，礻俞狄祭先公。不言助祭天地，舉此以明彼，反三隅也。 《春秋外傳》：禘郊，天子親射其牛，王后親春其粢。”世婦詔後之禮事，不專主 宗廟。《祭統》曰：“祭也者，必夫婦親之，所以備內外之官。”哀公問孔子曰： “冕而親迎，不已重乎？”答曰：“合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社 稷主，君何謂已重焉？”則知後宜助祭。臣請因經誼，制儀典。

帝雖不睿，猶疑之，召禮官質問。於是太常博士唐紹、蔣欽緒對：“欽明所引， 皆宗廟禮，非祭天地者。周、隋而上，無皇后助祭事。”帝令宰相參訂，紹、欽緒 又引博士彭景直共議曰：

《周官》所云祀、祭、享，皆互言。《典瑞》：“兩圭以祀地。”《司几筵》： “設祀先王昨席。”《內宗》：“掌宗廟祭祀。傳曰：“聖人為能饗帝。”“春秋 祭祀，以時思之。”此祀天稱享，享廟稱祭也。禮家凡稱大祭祀，不獨主天。《爵 人》：“大祭祀，與量人受舉斝之卒爵。”祭天不祼，則九嬪贊瑤爵，容廟稱大祭 祀也。欽明據《大宗伯》之職，以謂後有祭天地之禮。按經：“凡祀大神、祭大祗、 享大鬼，帥執事而卜宿，視滌濯，涖玉鬯，省牲鑊，奉玉盥，制大號。若王不與祭 祀，則攝位。”自凡而推，兼言王祭天地宗廟也。下言：“凡大祭祀，王后不與， 則攝而薦。”直王后祭廟一凡耳。若當助祭天地，應不列重凡。且內宗、外宗所掌， 皆佐王后廟薦，無佐祭天地語。有如助祭天地，誰當贊佐者？是則攝薦為宗廟明甚。 內司服掌後祭服，無祭天服。禮家說曰：“後不助祭天地五嶽，故無具服。”又言： “後有五輅，以重翟從祭先王先公，以厭翟從饗諸侯，以安車朝夕見王，以翟車采 桑，以輦車游宴。”按此，後無祭天車明甚。然後助王祭天地，古無聞焉。

時左僕射韋巨源助後掎掣帝，奪政事，即傳欽明議，帝果用其言，以皇后為亞 獻。取大臣李嶠等女為齋娘，奉豆籩。禮成，詔齋娘有夫者悉進官。

初，後屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明 體肥醜，據地搖頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰：“是舉《五經》 掃地矣！”景雲初，侍御史倪若水劾奏：“欽明、山惲等腐儒無行，以諂佞亂常改 作，百王所傳，一朝惰放。今聖德中興，不宜使小人在朝，請斥遠之，以肅具臣。” 乃貶欽明饒州刺史，山惲括州刺史。欽明於《五經》為該淹，自見坐不孝免，無以 澡祓，乃阿附韋氏，圖再用，又坐是見逐，諸儒共羞之。後徙洪州都督，入為崇文 館學士，卒。

贊曰：“欽明以經授中宗，為朝大儒，乃詭聖僻說，引艷妻郊見上帝，腥德播 聞，享胙不終。蓋與少正卯順非而澤，莊周以詩書破冢者同科。獨保腰領死家簀， 寧不幸邪！後之託儒為奸者，可少戒雲。

山惲者，河東人。善治《禮》。景龍中，累遷國子司業。帝昵宴近臣及修文學 士，詔遍為伎。工部尚書張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左 衛將軍張洽為《黃麞舞》，給事中李行言歌《賀車西河曲》，余臣各有所陳，皆鄙 黷；而出惲奏：“我所習，惟知誦詩。”乃誦《鹿鳴》、《蟋蟀》二篇，未畢，中 書令李嶠以其近規諷，止之。帝嘉其直，下詔褒咨，賜服一稱。其後與欽明僻論阿 世，不能終其守。久之，復拜國子司業。

王璵者，方慶六世孫，少為禮家學。玄宗在位久，推崇老子道，好神仙事，廣 修祠祭，靡神不祈。璵上言，請築壇東郊祀青帝，天子入其言，擢太常博士、侍御 史，為祠祭使。璵專以祠解中帝意，有所禳祓，大抵類巫覡。漢以來葬喪皆有瘞錢， 後世里俗稍以紙寓錢為鬼事，至是璵乃用之。

肅宗立，累遷太常卿，又以祠禱見寵。乾元三年，拜蒲同絳等州節度使，俄以 中書侍郎同中書門下平章事。時大兵後，天下願治，璵望輕，無它才，不為士議諧 可，既驟得政，中外悵駭。乃奏置太一壇，勸帝身見九宮祠。帝由是專意，它議不 能奪。帝嘗不豫，太卜建言祟在山川。璵遣女巫乘傳分禱天下名山大川，巫皆盛服， 中人護領，所至乾托州縣，賂遺狼藉。時有一巫美而蠱，以惡少年數十自隨，尤憸 狡不法。馳入黃州，刺史左震晨至館請事，門鐍不啟。震怒，破鐍入，取巫斬廷下， 悉誅所從少年，籍其贓得十餘萬，因遣還中人。既以聞，璵不能詰，帝亦不加罪。 明年，罷璵為刑部尚書，又出為淮南節度使，猶兼祠祭使，徙浙東。召入，再遷太 子少師。卒，贈開府儀同三司，謚曰簡懷。

始，璵托鬼神致位將相，當時以左道進者紛紛出焉。李國禎者，以術士顯，廣 德初，建言“唐家仙系，宜崇表福區，招致神靈，請度昭應南山作天華上宮、露台、 大地婆父祠，並三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女媧等各為堂皇，給百戶掃除”。 又即義扶谷故湫祠龍，置房宇。有詔從之，乃除地課工，方歲飢，人不堪命。昭應 令梁鎮上疏切諫，以為有七不可：“天地之神，推之尊極者，掃地可祭，精意可享。 今廢先王之典，為人祈福，福未至而人已困。又違神虐人，何從而致福邪？宗廟月 無三祭，此不宜然。婆父之鄙語，不經見，若為地建祖廟，上天必貽向背之責。夫 湫者，龍所託耳，今湫竭已久，龍安所存？不宜崇去龍之穴，破生人之產。若三皇、 五帝、道君等，兩京及所都各有宮廟，春秋彝饗，此復營造，是謂瀆神。夫休咎豐 凶本於五事，不在山川百神明矣。”即劾國禎等“動眾則得人，興工則獲利，祭祀 則受胙，主執則市權，營罔天聽，負抱粢糈，道路相望，無時而息，人神胥怨，災 孽並至。臣昨受命，有所安輯，陛下許以權宜，今所興造臣謹以便宜悉停”。帝從 之。鎮忼慨有名士也，仕至司門郎中。璵曾孫摶，別傳。