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九流部·道教(2)

黃冠

唐李淳風之父名播,仕隋,棄官為道士,自號黃冠子。

臥風雪中

譚峭,字景升,冬則衣綠布衫,或臥雪中;父常遣家僮尋訪,寄冬衣及錢帛。景升得之,即分給貧寒者;或寄酒家,一無所留。

八仙

漢鍾離,名權,字雲房,以裨將從周處與齊萬年戰,敗,跳終南山,遇東華王真人。至唐始一出,度呂岩,自稱天下都散漢。

呂純陽,名岩,字洞賓。舉進士不第,遇鍾離,同憩一肆中,鍾離自起炊爨。呂忽昏睡,以舉子赴京,狀元及第,歷官清要,前後兩娶貴家女,五子十孫,簪笏滿門,如此四十年。後居相位,獨相十年,權勢熏灼,忽被重罪,籍沒家資,押赴雲陽,身首異處。忽然驚醒,方興浩嘆。鍾離在傍,炊尚未熟,笑曰:“黃粱猶未熟,一夢到華胥。”呂驚曰:“君知我夢耶?”鍾離曰:“子適來之夢,升沉萬態,榮瘁多端,五十年間,止為俄頃,非有大覺,焉知人世真一大夢也。”洞賓感悟,遂拜鍾離求其超度。

藍采和,不知何許人,常衣破藍衫,黑木腰帶,跣一足,靴一足,醉則持三尺大拍板,行歌云:“踏踏歌,藍采和,世界能幾何?紅顏一春樹,光陰一擲梭。古人滾滾去不返,今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落,暮見桑田生白波。”詞多率爾而作。後至濠梁,忽然輕舉,擲下靴帶拍板,乘雲而去。

韓湘子,昌黎從侄,少學道,落魄他鄉,久而始歸。值昌黎誕日,怒其流落,湘子曰:“無怒也!請獻薄技。”因為頃刻花,每瓣書一聯云:“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。”昌黎不悟,遺之去。後果謫潮州,至藍關,湘子來候。昌黎乃悟,因吟三韻,以補前詩,竟別。

張果老,隱恆州中條山,見召於唐。開元中,寵遇與葉靜能比。自言堯時官侍中,葉公密識曰:“此混沌初分白蝙蝠精也。”授銀紫光祿大夫,放歸。天寶時屍解。《明皇雜錄》:張果老隱於中條山,常乘白驢,日行萬里,夜即疊之,置箱篋中,乃紙也,乘則以水噀之,復成驢。

曹國舅,不知其名,言丞相曹彬之子,皇后之弟,故稱國舅。少而美姿,安恬好靜,上及皇后重之。一旦求出家雲水,上以金牌賜之。抵黃河,為篙工索渡直急,以金牌相抵。純陽見而異之,遂拜從得道 。

何仙姑,零陵市人,女也。生而紫雲繞室,住雲母溪,夢神人教食雲母粉,遂行如飛。遇純陽,以一桃與之,僅食其半,自是不飢。頗能談休咎。唐天后召見,中路不知所之。

鐵拐李,質本魁梧,早歲聞道,修真岩穴。一日,赴老君華山之會,囑其徒曰:“吾魄在此,倘遊魂七日不返,以火化之。”徒以母病遄歸,忘其期,六日化之。七日果歸,失魄無依,乃附一餓殍之屍而起,故形骸跛惡,非其質矣。

化金濟貧

王霸,梁時渡江入閩,居西郊之外,鑿井煉藥,能化黃金。歲飢則售金市米,遍濟貧者。

擗麟脯麻姑

王方平嘗過蔡經家,遣使與麻姑相聞,俄頃即至。經興家見之,是好女子,手似鳥爪,衣有文章而非錦繡。坐定,各進行廚,香氣達戶外,擗麟脯行酒。麻姑云:“接待以來,東海三為桑田矣,蓬萊水又淺矣”宴畢,乘雲而去。姑為後趙麻胡秋之女,父猛悍,人畏之。築城嚴酷,晝夜不止,惟雞鳴稍息。姑恤民,假作雞鳴,群雞皆應。父覺欲撻之,姑懼而逃入山洞,後竟飛升。

蓑衣真人

何中立,淮陽書生。一旦焚書裂冠,遁至蘇,結廬天慶觀,披一蓑衣,坐臥不易,妄談頗驗。凡瘵者,與蓑草服之,立愈;不與者,疾必不起。因稱之蓑衣真人。宋孝宗遣璫贄問,不言所求。中立掉首曰:“有華人即有番人,有日即有月。” 璫復命,上曰:“誠如吾心。”蓋所求者,恢復大計、中宮虛位兩事也。

自舉焚身

顏筆仙,宋建炎初,日售筆十則止。遇轉運使,飲以斗酒。飲畢,長揖而去,遺筆籃。使左右取而還之,盡力不能勝。凡得其筆者,管中有詩或偈,禍福無不驗。年九十七,積葦坐上,自舉火焚之,人見其乘火雲飛去。

金書姓名

廣陵人李珏,以販糴以業,每斗惟求利兩文,以資父母。有糴者授以升斗,俾自量。丞相李珏節制淮南,夢入洞府,見石填金書姓名,內有李珏字,方自喜。有二仙童云:“此乃江陽部民李珏爾。”

獨立水上

葛仙公,名玄,有仙術。嘗從吳主至溧陽,風大作,舟覆;玄獨立水上,而衣履不濕。後白日沖舉。勾漏令洪,即其孫也。

李白題庵

許宣平穩城陽山,絕粒不食,顏如四十,行及奔馬。時負薪賣於市,嘗獨吟曰:“負薪朝出賣,沽酒日西歸。借問家何處,穿雲入翠微。”李白入山尋之,不見,題其庵以歸。

使聘不出

墨子名翟,宋人。外治經典,內修道術,著書十篇,號《墨子》。年八十有二,漢武帝遣使聘之,不出,視其顏色,如五十許人。

冬日賣桃

李犢子歷數百歲,其顏時壯時老,時好時醜。陽都酒家有女,眉生而連耳,細而長,眾異之。會犢子牽一黃犢過,女悅之,遂隨去,人不能追也。冬日,常見犢子賣桃李市中。

真一

司馬承禎事潘師正,傳辟穀導引之術。唐睿宗召問其術,對曰:“為道日損,損之又損,以至於無。”帝曰:“治身則爾,治國若何?”對曰:“國猶身也,游心於淡,合氣於漠,與物自然而無私焉,則天下治。”帝嗟嘆曰:“廣成之言也!”謚“真一先生”。

點化天下

賀蘭,善服氣。宋真宗召至,問曰:“人言先生能點金,信乎?”對曰:“臣願陛下以堯舜之道點化天下,方士偽術,不足為陛下道。”賜號玄宗大師。

臨葬復生

張三豐居寶雞縣金台觀。洪武二十六年九月二十日,自言辭世,留頌而逝。民人楊軌山等置棺殮訖,三豐復生。

弘道真人

周思得,錢唐人,得靈官法,先知禍福。文皇帝北征,召扈從,數試之不爽。號弘道真人。先是,上獲台官藤像於東海,朝夕崇禮,所征必載以行;及金川河,舁不可動,就思得秘問之。曰:“上帝有界,止此也。”已而,果有榆川之役。

瓶中輒應

冷謙,洪武初為協律郎,郊廟樂章,皆其所撰。有友酷貧,謙於壁間畫一門,令其友取銀二錠。友入恣取而出,遺其引。他日,內庫失銀,惟二錠不入冊。吏持引跡捕,因並執謙。謙渴求飲,拘者以瓶水汲與之。謙躍入瓶中,拘者惶急。謙曰:“無害,第持瓶至御前。”上呼謙,瓶中輒應。上曰:“汝何不出?”對曰:“臣有罪,不敢出來。”擊碎之,片片皆應。

入火不熱

周顛仙,明初,上至南昌,顛仙謁道左,必曰:“告太平,打破一個桶,另置一個桶。”隨之金陵。嘗曰入火不熱。上命覆以巨瓮,積薪焚之。火滅揭視,寒氣凜然。後辭去廬山,莫知所之。

指李樹為姓

老子母見日精下落如流星,飛入口中,因懷娠。後七十二年,於陳國渦水李樹下,剖左腋而生。指李樹曰:“此為我姓。”耳有三漏,頂有日光,身滋白血,面凝金生,舌絡錦文,身長一丈二尺,齒有四十八。受元君神籙寶章變化之方,及還丹、伏火、冰汞、液金之術,凡七十二篇。

陸地生蓮

尹文始先生住室中,陸地生蓮花。結草為棲,精思至道。

白石生

生煮白石為糧,問之何不霞舉,笑曰:“天上多有至尊相奉事,更苦於人間爾。”時號為隱遁仙人。”

古丈人

嵩華松下古丈人、女子二,曰:“老人,秦之役者,二女宮人,合為殉,幸脫驪山之役,匿此。”

掌錄舌學

董謁乞犬羊皮為裘,編棘為床,聚鳥獸毛而寢。性好異書,見輒題掌,還家以片籜寫之,舌黑掌爛。人謂謁掌錄而舌學。

負圖先生

季充號負圖先生。伏生十歲,就石壁中受充《尚書》,授四代之事。伏生以繩繞腰領,一續一結,十尋之繩皆結矣。充餌菊術,經旬不語,人問何以,答曰:“世間無可食,亦無可語之人。”

目光如電

涉正閉目二十年。弟子固請之,正乃開目,有聲如霹靂,而閃光若電。已,復還閉。

守天廁

淮南王安見太清仙伯,以坐起不恭,謫守天廁。

墨池

梅福在南昌縣,水竹幽蔚,王右軍典臨川郡日,每過此盤礡不能去,因號墨池。先是,福種蓮花池中,嘆曰:“生為我酷,身為我梏,形為我辱,妻為我毒。”遂棄妻,入洪厓山。

青童絳節

張道陵居渠亭山,見青童絳節前導,曰:“老君至矣。”從者二人,雋以弱冠。或指曰:“此子房,此子淵。”

金蓮花

元藏機有馴鳥三,類鶴,時翔空中,呼之立至,能授人語,常航海飄至一島。人曰:“此滄州也。”產分蒂瓜,長一尺;碧棗丹栗,大如梨。池中有足魚,金蓮花,婦人採為首飾。曰:“不戴金蓮花,不得在仙家。”

刺樹成酒

葛玄遇親朋,輒邀止,折草刺樹,以杯盛之,汁流如泉,杯滿即止,飲之皆旨酒。取瓦礫草木之實勸客,皆脯棗。指蝦蟆、飛龜使舞,應節如神。為人行酒,杯自至客前,不盡,杯不去。

林樾長嘯

黃野人游羅浮,長嘯數聲,遞響林樾。宋鹹淳中,有戴烏方帽著靴,往來羅浮山中,見人則大笑,反走,三年不言姓氏。他日醉歸,忽取煤書壁云:“雲意不知滄海,春光欲上翠微;人間一墮十劫,猶愛梅花未歸。”孟野人之儔雲。

腦子誦經

司馬承禎善金剪刀書,腦中有小兒誦經聲,玲玲如振玉;額上小日如錢,耀射一席。

許大夫婦

許大為許旌陽掃爨。夫婦隱於西山,不欲人識姓,改姓曰午,又改姓曰乾。夫婦皆解詩。許大詩云:“不是藏名混世俗,賣柴沽酒貴忘言。”妻續云:“兒家只在西山住,除卻白雲誰到門!”

服石子

單道開服細石子,一吞數枚。唐子西贊曰:“世人茹柔,剛則吐之。匙抄爛飲,牛口如飼。至人忘物,剛柔一致。其視食石,如啖餅餌。北平飲羽,出於無心。食石之理,於此可尋。我雖不能,而識其理。庶幾漱之,以礪厥齒。”

驅邪院

判官白紫青曰:“顏真卿今為北極驅邪院左判。”

符釘畫龍

毒龍潭二龍飛入殿,與張僧繇畫龍斗,風雨震沸。丁玄真畫鐵符鎮潭龍,穿山而去;復釘畫龍之目,其患乃止。

模先生

先生束雙髻於頂,攜小竹笥賣藥,有疾者手摸之輒愈,人呼為“模先生”。

尊號道士

周穆王求神仙,始尊號道士。西王母授帝元始真容,始有道士行禮之文。漢桓帝迎老子像入宮,用郊天樂祀道教,始崇與釋並。

天師

魏世祖拜寇謙之天師,立道場,受符籙。周武帝封國公,唐中宗加金紫階,玄宗賜號先生,宋神宗賜號處士。寇謙之修張魯法,始為音誦科儀,及號召百神導養丹砂之術。唐高祖始授道官。宋太宗增置道副錄都監。宋太祖始令道士不得畜妻孥。

改稱真人

張道陵子孫,世襲天師,掌道教。至明,太祖曰:“至尊者天,何得有師?”詔改真人。初,道陵學長生於蜀之鶴鳴山。山有石鶴,鳴則有得道者。道陵居此,石鶴乃鳴。

真武

淨樂國王太子,遇天神,授以寶劍,入武當山修道。久之,無所得,欲出山。見一老嫗操鐵杵磨石上,問磨此何為,曰:“為針耳。”曰:“不亦難乎?”嫗曰:“功久自成。”真武悟。遂精修四十二年,白日沖舉。

陳摶

字圖南,亳州人。四五歲,遇一青衣媼乳之。自是穎異,書一目十行。邂逅孫君仿,謂武當九室岩可居,遂往,辟穀二十餘年。忽夜見金人持劍呼曰:“子道成矣。”後徙華山。宋太宗召見,賜號“希夷先生”。

周顛仙

周顛者,舉錯詭譎,人莫能識。每見明太祖,必曰:“告太平。”上厭之,命覆之瓮,積薪以鍛。火息啟視,顛正坐宴然。上親為作《傳》。

張三豐

又名邋遢張。明太祖求之,不得。人有問仙術者,竟不答;問經書,則津津不絕口。一啖數斗,辟穀數月亦自若。隆冬臥雪中。

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