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卷三·人事

《大學》首重夫明新,小於莫先於應對。其容固宜有度,出言尤貴有章。智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小。閣下足下,並稱人之辭;不佞鯫生,皆自謙之語。恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。大春元、大殿選、大會狀,舉人之稱不一;大秋元、大經元、大三元,士人之譽多殊。大掾史,推美吏員;大柱石,尊稱鄉宦。

賀入學曰云程發軔,賀新冠曰元服初榮。賀人榮歸,謂之錦鏇;作商得財,謂之稇載。謙送禮曰獻芹,不受饋曰反璧。謝人厚禮曰厚貺,自謙利薄曰菲儀。送行之禮,謂之贐儀;拜見之貲,名曰贄敬。賀壽儀曰祝敬,吊死禮曰奠儀。

請人遠歸曰洗塵,攜酒進行曰祖餞。犒僕夫,謂之旌使;演戲文,謂之俳優。謝人寄書,曰辱承華翰;謝人致問,曰多蒙寄聲。望人寄信,曰早賜玉音;謝人許物,曰已獲金諾。具名帖,曰投刺;發書函,曰開緘。思暮久曰極切瞻韓,想望殷曰久懷慕藺。相識未真,曰半面之識;不期而會,曰邂逅之緣。

登龍門得參名士,瞻山斗仰望高賢。一日三秋,言思暮之甚切;渴塵萬斛,言想望之久殷。暌違教命,乃雲鄙吝復萌;來往無憑,則曰萍蹤靡定。虞舜幕唐堯,見堯於羹,見堯於牆;門人學孔聖,孔步亦步,孔趨亦趨。曾經會晤,曰向獲承顏接辭;謝人指教,曰深蒙耳提面命。

求人涵容,曰望包荒;求人吹噓,曰望汲引。求人薦引,曰幸為先容;求人改文,曰望賜郢斫。借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是浼人親行。多蒙推轂,謝人引薦之辭;望作領袖,托人倡首之說。言辭不爽,謂之金石語;鄉黨公論,謂之月旦評。逢人說項斯,表揚善行;名下無虛士,果是賢人。

黨惡為非曰朋奸,盡財賭博曰孤注。徒了事,曰但求塞責;戒明察,曰不可苛求。方命是逆人之言,執拗是執己之性。曰覬覦,曰睥睨,總是私心之窺望;曰倥傯,曰旁午,皆言人事之紛紜。小過必察,謂之吹毛求疵;乘患相攻,謂之落井下石。欲心難厭如溪壑,財物易盡若漏卮。

望開茅塞,是求人之教導;多豪藥石,是謝人之箴規。勞規芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可聽。無言曰緘默,息怒曰霽威。包拯寡色笑,人比其笑為黃河清;商鞅最兇殘,常見論囚而渭水赤。仇深曰切齒,人笑曰解頤。人微笑曰莞爾,掩口笑曰胡盧。大笑回絕倒,眾笑曰鬨堂。

留位待賢,謂之虛左;官僚共署,謂之同寅。人失信曰爽約,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。銘心鏤骨,感德難忘;結草銜環,知恩必報。自惹其災,謂之解衣抱火;幸離其害,真如脫網就淵。兩不相入,謂之枘鑿;兩不相投,謂之冰炭。彼此不合曰齟齬,欲進不前曰趦趄。

落落不合之詞,區區自謙之語。竣者,作事已畢之謂;醵者,斂財飲食之名。贊襄其事,謂之玉成;分裂難完,謂之瓦解。事有低昂曰軒輊,力相上下曰頡頏。憑空起事曰作俑,仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据,不暇修容曰鞅掌。手足並行曰匍匐,俯首而思曰低徊。

明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相魚肉。求教於愚人,是問道於盲;枉道以乾主,是衒玉求售。智謀之士,所見略同;仁人之言,其利甚溥。班門弄斧,不知分量;岑樓齊末,不識高卑。勢延莫遏,謂之滋蔓難圖;包藏禍心,謂之人心叵測。作舍道旁,議論多而難成;一國三公,權柄分而不一。

事有奇緣,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事無成。酒色是耽,如以雙斧代孤樹;力量不勝,如以寸膠澄黃河。兼聽則明,偏聽則暗,此魏徵之對太宗;眾怒難犯,專欲難成,此於產之諷子孔。欲逞所長,謂之心煩技癢;絕無情慾,謂之槁木死灰。座上有江南,語言須謹;往來無白丁,交接皆賢。

將近好處,曰漸入佳境;無端倨傲,曰旁若無人。借事寬役曰告假,將錢囑託曰夤緣。事有大利,曰奇貨可居;事宜鑒前,曰覆車當戒。外彼為此曰左袒;處事而可曰摸稜。敵甚易摧,曰發蒙振落;志在必勝,曰破釜沉舟。曲突徙薪無恩澤,不念豫防之力大;焦頭爛額為上客,徒知救急之功宏。

賊人曰梁上君子,強梗曰化外頑民。木屑竹頭,皆為有用之物;牛溲馬渤,可備藥石之資。五經掃地,祝欽明自褻斯文;一木撐天,晉王敦未可擅動。題鳳題午,譏友譏親之隱詞;破麥破梨,見夫見子之奇夢。毛遂片言九鼎,人重其言;季市一諾千金,人服其信。

岳飛背涅精忠報國,楊震惟以清白傳家。下強上弱,曰尾大不掉;上權下奪,曰太阿倒持。當今之世,不但君擇臣,臣亦擇君;受命之主,不獨創業難,守成亦不易。生平所為皆可對人言,司馬光之自信;運用之妙惟存乎一心,岳武穆之論兵。不修邊幅,謂人不飾儀容;不立崖岸,謂人天性和樂。

蕞爾麼么,言其甚小;鹵莽滅裂,言其不精。誤處皆緣不學,強作乃成自然。求事速成曰躐等,過於禮貌曰足恭。假忠厚者謂之鄉愿,出人群者謂之巨擘。孟浪由於輕浮,精詳出於暇豫。為善則流芳百世,為惡則遺臭萬年。過多曰稔惡,罪滿曰貫盈。嘗見冶容誨淫,須知慢藏誨盜。

管中窺豹,所見不多;坐井觀天,知識不廣。無勢可乘,英雄無用武之地;有道則見,君子有展采之恩。求名利達,曰捷足先得;慰士遲滯,曰大器晚成。不知通變,曰徒讀父書;自作聰明,曰徒執己見。淺見曰膚見,俗言曰俚言。識時務者為俊傑,昧先幾者非明哲。村夫不識一丁,愚者豈無一得。

拔去一丁,謂除一害;又生一秦,是增一仇。戒輕言,曰恐屬垣有耳;戒輕敵,曰勿謂秦無人。同惡相幫,謂之助桀為虐;貪心無厭,謂之得隴望蜀。當知器滿則傾,須知物極必反。喜嬉戲名為好弄,好笑謔謂之詼諧。讒口交加,市中可信有虎;眾奸鼓釁,聚蚊可以成雷。

萋非成錦,謂譖人之釀禍;含沙射影,言鬼蜮之害人。針砭所以治病;鴆毒必至殺人。李義府陰柔害物,人謂之笑裡藏刀;李林甫奸詭諂人,世謂之口蜜腹劍。代人作事,曰代庖;與人設謀,曰借箸。見事極真,曰明若觀火;對敵易勝,曰勢若摧枯。

漢武內多欲而外施仁義,廉頗先國難而後私仇。臥榻之側,豈容他人鼾睡,宋太祖之語;一統之世,真是胡越一家,唐太宗之時。至若景泰以呂易嬴,是嬴亡於莊襄之手:弱晉以牛易馬,是馬滅於懷愍之時。中宗親為點籌於韋後,穢播千秋;明皇賜洗兒錢於貴妃,臭遺萬代。

非類相從,不如鶉鵲;父子同牝,謂之聚麀。以下淫上謂之烝,野合奸倫謂之亂。從來淑慝殊途,惟在後人法戒;欺世情濁異品,全賴吾輩激揚。

譯文及注釋

譯文
大學之道最重要的是明明德、日日新,小孩子學禮儀,首先要學應對的話語和禮節。人的儀容舉止固然要適宜合度,說話言語尤應有條理合文法。

智慧型要圓通品行要端正,膽量要大而心卻要細。

執事和足下都是對人的尊稱;不佞、鯫生都是稱自己的謙詞。

請求別人原諒說寬宥,自己惶悚恐懼叫主臣。大殿選、大會狀、大春元都是對舉人的不同美稱;大秋元、大經元、大三元,對士人的讚美也是不同。

大掾史是對屬官吏員的美稱,大柱石是對重臣鄉宦的尊稱。祝賀別人入學讀書說雲程發軔,祝賀別人升官說是元服初榮。

祝賀別人榮耀歸來謂之錦鏇。祝賀別人經商發財稱之稛載。

送人禮物自謙為獻芹;不接受禮物的婉辭則說反璧。感謝別人贈予厚禮說厚貺;自謙所送之禮微薄言菲儀。

贈送給人的路費叫贐儀;初次求見人時的禮物名贄敬。

賀壽的禮稱祝敬,弔喪的禮稱奠儀。接風的酒叫洗塵,送行的酒叫做祖餞。

犒賞僕役、隨從叫做旌使;請酒兼帶演戲叫做俳優。

感謝別人寄來書信說辱承華翰;對別人轉致的問候表示謝意說多蒙寄聲。盼望對方寄信來說早賜玉音;感謝人家許諾的事或物說已蒙金諾。

備帖拜訪他人稱為投刺。拆閱信函稱為開緘。自己對他人思念長久,素同李白的瞻韓之切;想望很是殷勤,早像長卿的慕藺之懷。

相識不深,了解並不真切,稱為才有半面的認識;道途上不期然而相遇,真可算是邂逅的因緣。

拜謁名人得其援引以增聲譽謂之登龍門;傾慕仰望高士賢人,稱為瞻山斗、仰高賢。思念之殷切,一日如隔三秋;訪友不遇而空回,渴心歸去生塵埃積了萬斛。

離別已經很長久,使人鄙吝的私見,難免復萌;都是離別數日的自謙而尊人之語;在外奔波來往沒有依憑,好像漂蕩的亂蓬,沒有固定的地方。

虞舜仰慕唐堯,堯去世三年後,飲食起居仍然處處想到他,顏淵效法孔子,亦步亦趨,事事仿效。

曾經與人會面,說是向己承奉顏色,接受言辭。感謝他人指教,則說幸蒙提耳親箴,面命親切。

求人為己吹噓稱為望汲引,請人包容原諒為包荒。求人推薦事情,說是請你代為先容,請人刪改文章則說懇請郢斫。

借重鼎言是請託有聲望者為自己說一些好話,使事情容易辦成,乞移玉趾是請求別人親自前來。多蒙推轂這句話是說感謝別人引薦,望為領袖,請別人出來領導當首領。

品評鄉黨的人物推稱月旦,結交良善的朋友,有若金蘭。逢人必說項斯,志在表揚人家的好處;名下定無虛士則感嘆欽佩對方果然有才能。

與惡人結成黨派,做非法的事,稱做朋比為奸;盡所有錢財拿去賭博,名為孤注一擲。只想馬虎敷衍地結束一件事則說但求塞責;勸阻別人細究深察事情的根底則說不必苛求。違命是不聽從別人的話,執拗是堅持己見。覬覦、睥睨都是說非分的企圖或窺視;倥傯、旁午皆言事多不暇,交錯紛繁很匆忙的樣子。

不肯諒解細小的過失,甚至刻意挑剔,好比吹去皮毛尋找疵病。別人有急難不僅不救,反而乘機陷害,叫做落井下石。欲望難以滿足如同河流深谷難以填平;財物容易流失,如同用有漏洞的酒器盛酒。

請求別人教導,忽然間領悟,稱為茅塞頓開;感謝別人規勸說多蒙藥石。清修和芳躅都是懿美的品行,可作為效法、仰慕的對象;確論和美談都是值得聽取牢記的嘉言,值得稱揚。

默默無語稱為緘默;頓時平息怒氣就叫霽威。包公難得有笑容,世人將他的笑容比作黃河清;商鞅最兇殘,曾在渭水邊處決囚犯七百多人,河水都被染紅了。

仇恨到了極點稱為切齒,開懷歡笑稱為解頤。微露笑容稱為莞爾;掩住了口也忍不住叫做胡盧。撫著掌笑得前仰後傾叫做聞言絕倒,鬨堂是所有的人同時大笑。

留著首席等待上賓叫做虛左;同在一處做官叫做同寅。爽約、食言都是失掉信用的意思;違背誓言叫做寒盟或反汗。感恩戴德永世不忘稱為銘心鏤骨;牢記恩德,必當圖報稱為結草銜環。自己招惹來的災殃,好像脫去了衣服在很旺的爐火上;僥倖免去了禍患,如同脫離了漁網,逃到很深的淵中。

雙方不能配合相通,叫做枘鑿;雙方意氣不能相投,互不兼容稱為冰炭。彼此不能通融叫做齟齬,欲進而不前謂趑趄。落落是孤獨難以相合的意思,區區是謙稱自己卑小微賤的意思。

竣字就是所做的事情已經完畢的意思。醵飲就是大家湊了錢,去買酒來聚會飲酒。幫他人的忙,使他做事能成,好像琢玉成器,所以叫做玉成。眾人的心已經四分五裂,難以整合所以叫做瓦解。一樣的事情,偏要分出輕重就叫做軒輊。力量不相上下叫做頡頏。

首開惡例叫做作俑,沿襲前人的弊端稱做效尤。做事艱難辛苦,手口共作稱為拮据;勞碌繁忙無暇修飾儀容稱為鞅掌。手腳一齊著地,慢慢向前移行稱為匍匐。低頭沉思戀戀難捨稱為低徊。

明珠投在暗處,覺得委屈了一個人的才能,入室操戈傷了一家的和氣,是指自相魚肉殘殺。向愚人請教,如同向瞎子問路一樣,勢必一無所獲。背棄道義而求用,好比炫玉求售既虛假又淺薄。

有智慧的人,見解大略相同,仁德之人,一句話能使百姓普遍獲利。班門弄斧是說人無自知之明,在行家的面前賣弄。岑樓齊末則謂人見識淺薄,只求高樓的屋頂齊他的尖頂,是不識事物的高低根本。

禍患一旦蔓延難以遏止,好比滋生的蔓草很難剪除。外表善良胸中懷著險惡禍患他人,說他是奸詐的心思不可測度。在路旁建造房子,而議論的人太多,則事情難以成功;一國三公謂事權不能統一,讓人難以適從。

會合有奇緣說三生都有幸福;辦事皆與本意相違,沒有一事會成功。貪戀酒色,好比拿兩把利斧砍一棵樹,沒有不毀壞的。無才又無力,像取一寸膠質,想去澄清黃河的水,力量上必定不能勝任。

聽取眾人所說的話,就會明白,只聽信一個人的私語,就會糊塗了,這是魏徵對唐太宗所說的話。眾人都生氣了就犯他不得,一個人私心所要的不容易做成功,這是子產諷勸子孔的話。有人擅長或愛好某種技藝,一有機會就想要表現自己的才能,如同身癢心煩不能自忍。沒有任何的嗜好或欲望,如同已枯死的樹木及已熄的灰燼,沒有半點生氣。

江南人聽了鷓鴣曲會思鄉欲歸,所以席間如有江南客,說話唱曲要謹慎。往來無白丁,即言所交的朋友皆為有名望的賢人。境況逐步好轉,興味漸漸濃厚可說漸入佳境。言行舉止傲慢不恭,謂之旁若無人。因事請免工作叫做告假,送錢給權貴求他引薦稱為夤緣。

挾持某物作為資本,以博取功名利祿名為奇貨可居。以往事為教訓叫做覆車當戒。一事分出彼此的輕重即偏袒一方稱為左袒,處理事情含糊其辭不置可否叫做模稜。輕而易舉地摧毀敵人,如同去掉滅塵,搖落敗葉一樣的容易。下定決心志在必勝稱為破釜沉舟。勸他彎曲煙囪移開茅草,沒有給他一些恩澤,他便意識不到事先預防火災的重要。發生了火災,參與救火的人都搞得焦頭爛額,主人將這些來救火的人當做上客對待,只知道他們參與救火的功勞;謂禍患已起,只知救急才算功大,而沒有想到防患於未然的重要性。偷竊別人財物的人稱為梁上君子;強硬頑固不從教化稱為化外頑民。

竹頭、木屑都是有用之物,牛尿、馬勃也可備作治病的藥物。祝欽明熟讀經書,卻在宴會上出盡洋相,自侮斯文,世人譏為五經掃地。晉朝王敦謀反前曾夢見一木撐天,圓夢者告誡不可擅動,以消除他的反意。

題鳳、書午都是譏諷親友的隱詞;夢中破麥、夢中分梨,都是預兆要與丈夫、兒子相見的奇夢。毛遂的幾句話強於百萬的兵馬,人們看重他的話,比作片言九鼎。季布的諾言必然兌現,人們佩服他的信用,稱做一諾千金。岳飛背上刺有精忠報國的字樣,大儒楊震把清白廉潔傳給子孫。臣下強盛,君上懦弱如同尾巴太大了,轉不過身來稱為尾大不掉。下屬奪了上司的權柄,或以權柄授人,謂太阿倒持。

當今之世,不單是君王選擇臣子,臣子也選擇君王;不僅創業艱難,守業也不容易。

司馬光自信光明正大,生平所做的事都可以對人說得,這是溫公自信的言語。岳飛論兵法,認為運用兵法的奧妙訣竅,全在於憑智慧隨機應變。人不修飾儀表容顏,是說人平坦率直。不立崖岸是說人的性格隨和。

蕞爾、麼麼都是微少之意;魯莽滅裂則是指輕率莽撞做事不精細。人會做錯事,都是因為沒有好好地學習。勉強自己努力去做,久而久之習慣便成自然。

做事太講求速成,不循次序叫做躐等。對待人過分的謙恭禮貌稱為足恭。貌似忠厚偽善欺世者謂之鄉愿,才華事功超出常人者稱做巨擘。孟浪是粗疏魯莽之意,大都由輕率浮薄里得來。精細周詳則出於從容閒靜,深思熟慮。

做善事自然流芳百世;為非作歹者便要遺臭萬年。過錯太多叫做稔惡;罪惡累累謂之貫盈。

容貌裝扮得太妖冶,便會招惹別人產生yín亂的意圖。財物收藏不謹慎,等於慫恿盜賊來行竊。從竹管中窺看野豹,所看到的範圍並不多,也不是全部;坐在井內觀看天空,則眼界狹小見識不廣。

沒有適當的環境時機,英雄豪傑空有才能也無處施展。天下有道,君子才會出來為國家成就一番事業,才能大展才能。稱讚人家遇事順利,手腳快的人,很早便功成名就。安慰士人得名遲滯,便說大器晚成。

凡事死守教條不知變通,徒然死讀父親的兵書。凡事自以為聰明,固守成見。見識淺顯稱做膚見;世俗常說的話叫做俚言。既是明智的有識之士,就不會看不出事物細微變化的先兆。既然是英雄豪傑,就能洞識當前時勢並作出正確的決定。

愚笨的人提出一千條的意見,總有一條是可取的。鄉民村夫等武夫,連一個丁字都不曾識得。拔去一丁意思是說除去一個大害,又生一秦是說又添了一個仇人。

告誡人們不要輕敵,就說不要以為秦國沒有人。提醒大家說話謹慎,則說可能有人在牆外偷聽。

幫助惡人做壞事則說助桀為虐,通同作惡互相成就;既得了隴又想得到蜀,是說貪求財利,從來不懂知足。要曉得容器裝滿了水,一定會傾覆出來。事物到了極端必然會轉向反面。

喜歡嬉戲玩樂叫做好弄。好說笑話言語風趣謂之詼諧。謠言誹謗在市井中到處流傳,假的事也會變成真的,使人相言鬧市中竟會有老虎。眾多奸邪搖唇鼓舌所造成的聲勢,就像一大群蚊子聚集在一起,聲音如同雷聲一樣的大。

萋斐成錦是說進讒言者羅織別人細小的過失,以致釀成大罪。含沙射影則是說惡人暗中攻擊或陷害他人。針、砭都是古代的醫療用具,用它可以替人治病;鴆羽有毒放在酒里,足以致人於死命。

陰陽柔和最能害人,李義府外表溫和內心陰險,人人都說他笑裡藏刀。奸詭譎詐暗地害人,就像李林甫一樣嘴上說得好聽,一肚子害人的詭計,世人稱為口蜜腹劍。

暫時代替他人去辦事叫做代庖。幫助他人籌劃叫做借箸。事理看得真切明亮,就好像觀看火光。對付敵兵很容易戰勝,這種情勢有若摧毀枯木。

漢武帝內在欲望很大,外面卻講大仁大義;廉頗為國家大義考慮把私人恩怨拋在腦後。

自己的床鋪邊,怎能讓別人呼呼睡大覺?這是宋太祖的話。天下一統,四海一家,這是唐高祖之時。呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政,以呂家的兒子換得嬴家的天下。晉代琅琊王妃與小吏牛金私通生下後來的晉元帝。

中宗為韋後點籌碼,醜聞傳至千年之後。楊玉環認安祿山為乾兒子,唐明皇竟賞賜她洗兒錢。非類相從,不如鵪鶉和喜鵲;父子同牝叫聚麀。以下淫上叫烝,不合禮儀的婚配叫亂。

自古以來人的為善為惡,並非只有一種途徑,只在於後世的人一則以效法一則以警戒。現今的時代,世人的品行有清也有濁,也並非一致,全在吾輩的身上,把他激勵把他表揚。

注釋
明新:明德與新民,引申為做人的美德。小子:古人八歲時入國小,學習灑掃、應對等日常的禮節。十五歲時入大學,學習做人的道理。小子指國小弟子。
容:儀表。度:法度。章:章法。
不佞:不才,沒有才能。鯫生:無知小人。
主臣:本謂君臣,後用來表示恭敬惶恐之辭。
大春元:科舉考試取得第一名者都稱“元”,大春元為春天會試第一名。大殿選:殿試一甲第一名。大會狀:會元、狀元兼得。大秋元:秋季鄉試第一名。大經元:五經貢生第一名。大三元:解元、會元、狀元,三元連中。
掾史:漢代以後職權較重的長官有署吏,分曹治事,通稱掾史。柱石:支梁的柱子和承柱子的基石。
雲程發軔:比喻官運亨通,遠大前程開始起步。
稛載:稛,用繩索捆束。指滿載。
獻芹:《列子·楊朱》:“宋國有田夫……謂其妻曰:‘負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞。’里之富告之曰:‘昔人有美戎菽、甘臬莖芹萍子者,對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之,蜇於口,慘於腹,眾哂而怨之,其人大慚。’”後遂以“獻芹”謙言自己贈品菲薄或建議淺陋。
貺:賜,贈。菲儀:薄禮。
贐儀:送給遠行者的路費或禮物。貲:錢財。贄敬:初次拜見時所送的禮物。
祖餞:古時出門遠行要祭祀的路神稱祖,後稱設宴送行為“祖餞”,即餞行。
旌:表彰。俳優:指古代以樂舞諧戲為業的藝人。
華翰:對他人來信的美稱。翰,毛筆。寄聲:口頭傳達問候。
名帖:拜謁時的名片。投刺:古時沒有紙,字是刻刺在木片上的,所以叫投刺。
瞻韓:唐李白《與韓荊州書》:“白聞天下談士相聚而言曰:‘生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。’何令人之景慕一至於此耶!”唐韓朝宗曾作荊州長史,喜拔用後進,為時人所重。後因以“瞻韓”為初見面的敬辭,意謂久欲相識。慕藺:《史記·司馬相如列傳》:“其親名之曰犬子……既學慕藺相如之為人更名相如。”後因稱慕賢為“慕藺”。
登龍門:比喻得到有名望、有權勢者的援引而身價大增。《後漢書·李膺傳》:“膺獨特風裁,以聲名自高,士有被其容接者,名為登龍門。”山斗:指泰山、北斗,比喻德高望重而為人所敬仰。
一日三秋:三秋,三個季度。意思是一天不見面,就像過了三個季度。比喻分別時間雖短,卻覺得很長。形容思念殷切。《詩經·王風·採蓮》:“彼采葛兮,一日不見,如三月兮;彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮;彼采艾兮,一日不見,如三歲兮。”渴塵萬斛:形容十分想念。唐代盧仝《訪含曦上人》:“三入寺,曦未來,轆轤無人井百尺,渴心歸去生塵埃。”
暌違:違背。鄙吝復萌:鄙吝,庸俗。萌,發生。庸俗的念頭又發生了。《後漢書·黃憲傳》:“時月之間,不見黃生,則鄙吝之萌復存於心。”萍蹤靡定:萍生於水中,漂泊不定,所以把沒有固定的行蹤稱做“萍蹤”。
虞舜慕唐堯:《後漢書·李固傳》:“昔堯殂之後,舜仰慕三年。坐則見堯於牆,食則睹堯於羹。”表示對死去前輩的追念。顏淵:孔子弟子。步:慢走。趨:快走。
承顏接辭:有幸見面交談。耳提面命:附在耳旁指教,當面命令教誨。
包荒:包含荒穢。謂度量寬大。《易·泰》:“包荒,用馮河,不遐遺。”王弼註:“能包含荒穢,受納馮河者也。”一說“包容廣大”。吹噓:說好話。汲引:提拔,引薦。
先容:先加以修飾,引申為事先介紹。郢斫:楚國郢都有一個巧匠,能運斧成風,比喻技藝高超。
鼎言:像鼎一樣重的語言,形容說話的作用很大。玉趾:腳,敬稱。浼:請求。
推轂:轂,車輪中心可插軸的圓木,推轂即推車前進,比喻引薦人才。領袖:衣服的領和袖,借指為人表率的人。
爽:差錯。金石語:說的話像金石一樣堅硬,不可更改。月旦:每月初一。評:品評人物。月旦評是東漢許劭始創的一種評論人物的風俗。
項斯:唐代人,以詩稿拜謁楊敬之,希望提攜。
黨惡:與惡人結黨。朋奸:互相勾結作惡。孤註:傾其所有作賭注。
塞責:抵塞罪責,指做事不認真負責。
方命:違命。
覬覦:非分的希望。睥睨:側眼窺察。倥傯:事多而急迫。旁午:交錯,紛繁。
吹毛求疵:疵,指小毛病。吹開皮上的毛而故意挑剔毛病。患:災難。
厭:滿足。溪壑:溪谷河溝,用填不滿的溪壑比喻貪得無厭。漏卮:漏的盛酒器,比喻權力外溢。
茅塞:被茅草堵住,比喻思路閉塞,愚昧不懂事。藥石:治病的藥物和砭石,比喻規勸進言。箴規:勸告規諫。
芳規芳躅:賢人的準則和正直的行徑。至言:懇切的言論。
霽威:怒氣消散。
解頤:頤,面頰。指大笑,歡笑。
莞爾:微笑的樣子。胡盧:喉間的笑聲。
絕倒:大笑而不能自持。
虛左:古時以左為尊,空著左邊的位置等待賓客。同寅:寅,恭敬。後稱同僚為同寅。
寒盟:忘卻盟約。反汗:《漢書·劉向傳》:“《易》曰:‘渙汗其大號。’言號令如汗,汗出而不反者也。今出善令,未能逾時而反,是反汗也。”以汗出而不能反喻令出不能收。後因以“反汗”指反悔食言或收回成命。
結草銜環:《左傳·宣公十五年》載,秋七月,秦桓公伐晉,次於輔氏。壬午,晉侯治兵於稷以略狄土,立黎侯而還。及洛,魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖妾,無子。武子疾,命顆曰:“必嫁是。”疾病,則曰:“必以為殉。”及卒,顆嫁之,曰:“疾病則亂,吾從其治也。”及輔氏之役,顆見老人結草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之。夜夢之曰:“余,而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命,余是以報。”《後漢書·楊震傳》續齊諧記曰:“寶年九歲時,至華陰山北,見一黃雀為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困。寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百餘日毛羽成,乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜日:‘我西王母使者,君仁愛救拯,實感成濟。’以白環四枚與寶:‘令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣。’”後比喻感恩報德,至死不忘。
解衣抱火:脫下衣服將火抱在身上。脫網就淵:魚逃脫漁網,游進水深的地方。
枘鑿:枘,榫頭。鑿,榫眼。
齟齬:上下齒不互相配合。趑趄:猶豫不前。
落落:形容孤獨的樣子。區區:形容細小的樣子。
竣:退立,後引申為完畢。醵:湊錢飲酒。
贊襄:協助,輔佐之意。
軒輊:車子前高后低叫軒,前低後高叫輊。頡頏:形容鳥上下飛翔的樣子。
作俑:為殉葬而製作木偶或陶人。孔子曾曰:“始作俑者,其無後乎?”踵弊:踵,腳後跟。弊,弊病。跟著犯錯誤。效尤:尤,錯誤。效法壞的東西。
拮据:原指辛勤勞作,後引申為經濟狀況緊張。鞅掌:勞苦而容貌不整的樣子。
入室操戈:《後漢書·鄭玄傳》載,何休好《公羊傳》而惡《左傳》《穀梁傳》,鄭玄乃著論以駁之,休見而嘆曰:“康成(玄之字)入吾室,操吾矛,以伐我乎!”
枉道:歪道。乾:求。
岑樓:又高又尖的樓。孟子曾說,如果不顧樓的下面,只拿寸木去與樓尖相比,可以讓方寸之木比岑樓還高。形容不知高低。
勢延莫遏:延,伸展。任其順勢發展,不予遏制。包藏禍心:心裡藏著害人的主意。
作舍道旁:漢代有諺語“在道路旁修房子,三年不成”,喻人們議論紛紛,意見不一,難以成事。一國三公:《左傳·僖公五年》:“一國三公,吾誰適從?”比喻政出多門。權力不統一,使人無所適從。
三生:佛教語,指人托生三次,過去、現在、未來三世。拂意:不如意。
耽:沉溺。雙斧伐孤樹:《元史·阿沙不花傳》:“而惟麴櫱是耽,妃姬是好,是猶雙斧伐孤樹,未有不顛仆者。”意思是人貪酒色,身體就會像用雙斧砍伐的樹木一樣垮下去。寸膠澄黃河:極少的膠無法使黃河澄清。
眾怒難犯,專欲難成:鄭國子孔當政,發布一項命令受到大臣們反對,子孔要殺掉反對的人。子產說:“眾怒難犯,專欲難成。”勸子孔收回成命,子孔於是燒掉了命令。
心煩技癢:一遇到機會就急於表現自己擅長的技藝。情慾:指人的欲望。
座上有江南:古詩有“座中若有江南客,莫向春風唱《鷓鴣》”。《鷓鴣》是一首江南的曲子。江南遊子聽了就容易引起鄉思。
漸入佳境:晉代顧愷之吃甘蔗從尾部吃到根部,說這樣吃漸入佳境。
寬役:暫停工作。夤:攀附上升。
奇貨可居:呂不韋曾認為在趙國做人質的秦國王子異人奇貨可居,就幫助他逃回了秦國,後來異人做了莊襄王,生下兒子嬴政。
外彼:見外、疏遠。
發蒙振落:揭去蒙蓋物,搖落樹葉,形容威猛,辦事輕而易舉。
曲突徙薪:有一個客人見主人家的煙囪直短而旁邊有薪柴,建議將煙囪彎曲薪柴移開,以防失火,但沒有被採納。後來果然發生火災,主人將救火被燒得焦頭爛額的人奉為上賓,卻忘記了提建議的人。比喻對提出的預防意見不重視。
強梗:指蠻橫無理的人。化外頑民:沒有受過教化的愚頑的百姓。
竹頭木屑:晉代陶侃擔任荊襄都督,把造船用剩的木屑竹頭收藏留下,人們笑他迂,後來下雪初晴,就用木屑鋪地,到桓溫伐蜀時,又用竹頭作釘裝船,人們才知其用。牛溲馬勃:牛溲,牛尿。馬勃,一種草,均可入藥。
五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典。祝欽明:唐睿宗時大臣,很有學問,長得很胖,在宴會上自請跳八風舞,醜態百出,斯文掃地。
斯文:指文人或儒者。王敦:晉代王敦謀反,夢見一木撐天,請吳猛解夢,猛言“一木撐天為未,不可妄動。”後比喻時機還沒有成熟。
題鳳:三國魏呂安和嵇康是好朋友,雖遠隔千里,每當相思,便駕車相訪。一次,呂安來訪,嵇康出門未歸,遇見其兄嵇喜,呂安討厭嵇喜凡俗,在門上題寫一個“鳳”字而去。繁體“鳳”字乃“凡鳥”二字組成,意含譏諷。題午:古時有個人去訪問朋友,沒有遇到,便在朋友家的門上寫了“午”字走了。指譏諷朋友如“牛”不出頭的意思。破麥:有一婦人兵亂中與夫及子分離,一天夢見磨麥,蓮花落盡,一尼姑解夢說:“磨麥見夫,蓮花落而蓮子出。”後來婦人果然見到丈夫和兒子。破梨:傳說楊進賢擔任南陽刺史時,一天登舟遇風,失掉了兒子。夫婦思念兒子心切,有一天夢見與兒子剖梨。第二天請友人圓夢,友人說剖開梨就見到了子,果然十天后就找到了兒子。
片言九鼎:戰國時,秦圍趙都邯鄲,趙使平原君趙勝赴楚求救。毛遂自薦同往,他向楚王曉以利害,使之同意救趙。趙勝讚揚毛遂“一至楚而使趙重於九鼎大呂”。一諾千金:漢代曹丘稱讚季布,說楚人有諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”後人用“一諾千金”形容一個人很講信用,說話算數。
涅:可以用來做黑色染料的一種礦石。楊震:漢代人,不為後代置地產,人稱清白傳家。
尾大不掉:比喻部屬勢力強大,不服從指揮調度。太阿:寶劍名。將太阿劍倒著拿在手上,意即將劍柄給別人。
漢代馬援曾對光武帝說:“當今之世,非但君擇臣,臣亦擇君。”唐太宗曾云:“創業難,守成亦不易。”
司馬光曾經自言道:“吾無過人者,但平生所為,未嘗不可對人言者耳。”岳飛曾說:“兵法之妙,存乎一心。”
邊幅:布的邊緣,借指衣飾。立崖岸:站在山崖、岸邊,指倨傲不合群。
蕞爾:很小的樣子。麼麽:細小。滅裂:輕率。
誤處皆緣不學:漢高祖劉邦平生犯錯誤的地方很多,後來有個名叫唐仲友的人評價說:“誤處皆緣不學,改處皆由敏悟。”強作:強行作出。
躐:逾越。足恭:巧言令色,過於恭敬。
鄉愿:德行不好。巨擘:大拇指,比喻傑出的人物。
孟浪:輕率。暇豫:從容考慮。
稔惡:積惡太多。貫盈:如穿錢的線,已經貫滿,後指罪惡。
誨淫、誨盜:《易經》云:“慢藏誨盜,冶容誨淫。”意思是藏物不謹慎,如同教人為盜,修飾儀容,是教人為yín亂。
管中窺豹:東晉的大書法家王獻之年輕時聰明過人,有一次看其父王羲之的門生們樗蒲(一種博戲),見到勝負將分,不禁叫道:“南風不競。”諸門生輕視他是小孩子,說道:“這小鬼頭管中窺豹,只看到一個斑點。”後以“管中窺豹”等比喻眼光狹小,所見有限,或用做謙詞。
英雄無用武之地:曹操率大軍南征荊州,劉琮投降曹操,劉備只好去東吳聯合孫權。諸葛亮在柴桑勸說孫權,說劉備考慮同劉表的關係才落得英雄無用武之地。他希望孫權能夠與劉備聯合起來共同對付曹操。後用以比喻有才能卻沒地方或機會施展。見:同“現”。展:舒展。采:事業。
捷足先得:漢代蒯通說:“秦國失其鹿,天下人共同追逐它,才能高、跑得快的人先得它。”慰士:安慰士人。遲滯:成就得晚。
徒讀父書:趙王任用奢之子趙括統兵,死守教條而不知道變通。藺相如說:“趙括徒讀父書,不知通變。”
膚見:膚,這裡指皮膚的表層。膚見比喻見解淺薄。
昧:不明白。幾:細微的變化。
一丁:指丁謂。宋朝丁謂擅權,京城中歌謠云:“欲得天下寧,拔去眼前丁。”又生一秦:秦末陳勝派武臣安撫趙地,武臣自立為王,陳勝想攻打他,相國房君說:“秦未亡而攻打武臣,是又生出一個秦朝。”意即又增加一個敵人。
屬垣有耳:屬垣,指牆。附牆竊聽人言。勿謂秦無人:秦王趕走有才能的士會後,繞朝對士會說:“不要說秦國無人,只是我的計策得不到採納罷了。”
助桀為虐:桀,夏朝最後一個君主,為暴君。虐,殘暴,幹壞事。得隴望蜀:曹操在得到漢中後有“人苦無足,既得隴,復望蜀”之言。得到了隴地,還希望得到蜀地,比喻貪得無厭。
器滿則傾:器物裝滿了就會傾覆。物極必反:事物達到了極限,就會向相反的方面轉化。
好弄:愛好遊戲。謔:開玩笑。詼諧:談話富於風趣。
交加:兼施齊下的意思。鼓釁:挑起事端。
萋斐成錦:《詩經》中有“萋兮菲兮,成是貝錦,彼譖人者,亦已太甚”的句子,意思是說花紋交錯,織成像貝一樣的錦,那些譖人說壞話,已經太過了。含沙射影:傳說中有一種叫蜮的動物,能含沙射人的影子,讓人得病。
針砭:古代治病用的銀針和砭石。鴆毒:毒藥、毒酒。
李義府、李林甫:均唐朝宰相,狡險忌刻之人。唐高宗時,李義府升任中書侍郎參知政事,成為掌握朝政大權的高級官員。他表面上待人和藹謙恭,和人說話臉上總是帶著微笑,但心底里卻偏狹陰險,冒犯過他或不順從他的人,都會遭到他的迫害。因此大家稱李義府“笑裡藏刀”。
代庖:指代人做事。《莊子》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”借箸:借筷子,指代人籌劃。張良在劉邦吃飯時,向劉獻計曰:“請借前箸,為大王籌之。”
明若觀火:比喻觀察事物明白透徹。
臥榻之側,豈容他人鼾睡:南唐後主李煜派徐鉉向宋求緩師,保全南唐。宋太祖說:“臥榻之側,豈容他人鼾睡。”胡越一家:唐太宗在未央宮設宴,高祖命突厥可汗起舞、南蠻馮智載詠詩,笑著說:“胡越一家,自古未有也。”
以呂易嬴:以呂家的兒子換得嬴家的天下。呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政,即後來的秦始皇。以牛易馬:晉代琅玡王妃與小吏牛金私通生下司馬睿,就是晉元帝,雖然姓司馬,實際是姓牛,故曰以牛易馬。
穢播千秋:醜聞傳至千年之後,指唐中宗的皇后韋後與武三思私通,韋後與武三思賭錢,中宗親自為她點籌碼。明皇賜洗兒錢於貴妃:指唐明皇的妃子楊玉環認與自己私通的安祿山為乾兒子,並於第三天在內宮為他舉行洗兒禮,唐明皇竟賞賜貴妃洗兒錢。
鶉鵲:即鵪鶉和喜鵲,鵪鶉雌雄緊緊相隨,喜鵲群飛都互相追隨。牝:雌獸。麀:牝鹿。
烝:古代指以下淫上,與母輩發生性關係。野合:指不合禮儀的婚配。
淑:善。慝:惡。法戒:效法、警戒。

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