196、李崇紿兵已見釋冤門。

按：崇之譎以舉哀擿爭兒奸，與其術同。蓋自其巧詐而言之，則謂之奸；自其隱慝而言之，則謂之慝。其實無異也，故術亦同焉。

197、張允濟決牛(西門豹、裴子云二事附)唐張允濟，隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。元武縣與其鄰接，有人以牸牛依其妻家者八九年，牛孳生至十餘頭。及將異居，妻家不與。縣司累政不能決。其人詣武陽質於允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，且言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將詣妻家村中，雲捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允濟遂發蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以歸之。”妻家叩頭服罪。舊出唐書本傳。 按：史記以西門豹附滑稽傳後。豹，古循吏也，特以其止河伯娶婦事巧而捷，乃發於俳者，故曰滑稽爾。允濟，其豹之儔歟？理鄰邑贅婿牛，亦以發於俳，故能巧而捷，與止河伯娶婦事相類矣，然乃循吏鉤慝之術也。

疑獄集又載新鄉令裴子云一事云：部民王恭戍邊，留牸牛六頭於舅李璡家，養五年，產犢三十頭。恭還索牛，舅曰：“牸牛二頭已死，乃還四頭老牸，余非汝牛所生。”恭訴於縣，子云以恭付獄，追盜牛賊李璡。璡惶怖而至，子云叱責曰：“賊引汝同盜牛三十頭，藏汝莊內，喚賊對辭。”乃以布衫籠恭頭，立南牆下。璡急，吐款云：“三十頭牛是外甥牸牛所生，非盜得來。”子云令除恭頭布衫，璡驚曰：“此是外甥。”子云曰：“是即還牛，更欲何語。”璡默然。復謂璡曰：“五年養牛辛苦，特與五頭，余並還恭。”聞者嘆服。舊不著出處。此乃用允濟鉤慝之術者。但部民則易追，而非部民則難追矣，故允濟詣彼村中捕盜也。然越境有所捕，召集一村牛，亦是當時可以為此，若在異日，止合移文追而詰之，如趙和者是也。但欲巧捷者，勢須為此耳。

198、趙和斷錢(侯臨一事附)唐江陰令趙和，鹹通初，以折獄著聲。淮陰有二農夫，比莊通家。東鄰嘗以莊契契於西鄰，後當取贖，先送八百千，自恃密熟，不取文證，再齎余鏹至，西鄰遂不認。東鄰訴於縣，又訴於州，皆不獲伸理，遂來訴於江陰。和曰：“縣政甚卑，何以奉雪？”東鄰泣曰：“至此不得理，則無處伸訴矣。”問：“爾果不妄否？”曰：“焉敢厚誣！”乃召捕賊之乾者　齎牒淮陰，雲有劫江賊，案劾已具，其同惡在某處，姓名、狀貌悉以西鄰指之，請梏付差去人。西鄰自恃無跡，初不甚懼，至則械於廷，和厲聲詰之，囚泣訴其枉。和曰：“事跡甚明，尚敢抵諱！所劫之物，藏汝莊中，皆可推驗，汝具籍貲產以辨之。”囚不虞東鄰之越訴，乃供“折谷若干，莊客某人者；細絹若干，家機所出者；錢若干，東鄰贖契者。”和複審問，乃謂之曰：“汝非劫江賊，何得隱諱東鄰贖契錢八百千？”遂引其人，使之對證，於是慚懼服罪，梏回本縣，檢付契書，置之於法。舊不著出處。

按：和所用之術，蓋亦本於張允濟也。

近時小說載侯臨侍郎一事云：臨為東陽令時，他邑有民，因分財產，寄物姻家，遂被諱匿，屢訴弗直。聞臨治聲，來求伸理。臨曰：“吾與汝異封，法難以治。”止令具物之名件而去。後半年，縣獲強盜，因縱令妄通有贓物寄某家，乃捕至下獄。引問，泣訴盜所通金帛皆親黨所寄。臨即遣人追民識認，盡以還之。此乃用和鉤慝之術者，雖巧捷不逮，而沉密過之。譬猶持重之將，不苟出於奇，亦必依於正。以此用譎，則無敗事，尤可貴也。

199、包拯密喻(錢和一事附)包拯副樞，初知揚州天長縣時，有訴盜割牛舌者，拯密喻令歸屠其牛而鬻之。遂有告其私殺牛者，拯詰之曰：“何為割某家牛舌而又告之？”其人驚服。見本傳。

按：近時小說載朝散大夫錢和一事云：和嘗知秀州嘉興縣，有村民告牛為盜所殺，和令亟歸，勿言告官，但召同村解之，遍以肉饋知識，或有怨即倍與。民如其言。明日，有持肉告民私殺牛者，和即收訊，果其所殺。此乃用拯鉤慝之術者。蓋以揣知非仇不爾，故用此譎，使復出告也。

昔趙廣漢“善為鉤距，以得事情。”晉灼云：“鉤，致也。距，閉也。”蓋以閉其術為距，而能使彼不知為鉤也。夫惟深隱而不可得，故以鉤致之，彼若知其為鉤，則其隱必愈深，譬猶魚逃於淵，而終不可得矣。是故史稱：“唯廣漢至精能用之，它人效者莫能及也。”此數君子，材智過人，亦庶幾焉。