列傳·卷二十六

譯文

孔子說：“聖人之德，有什麼能超過孝呢!”孝是百種行為的根本，人倫的極至。凡在性靈，無不由此。像那奉生盡養，送終盡哀，或者泣血三年，絕漿七，思《蓼莪》詩所寫的慕切，追父母養育的恩深，或者德感乾坤，誠貫幽顯，在歷代，都有這種人。陳朝承接梁室的喪亂，風俗澆薄，到跡隱里中門，都無聞視聽，今予采綴，聊以備缺。

殷不害，字長卿，陳郡長平人。祖父殷任。齊豫章王行參軍。父親殷高明，梁朝尚書中兵郎。殷不害生性極孝，居父喪超過禮節，由此少年即知名。家中世代儉僕節約，居住很貧陋。有弟五個，都年幼弱小，殷不害侍奉老母，養育小弟，勤勉無所不至，士大夫以他的誠實厚道行為稱道他。

十七歲，任梁朝廷尉平。殷不害長於政事。兼飾以儒術，名法中有輕重不便的，他就上書言之，多被納用。大同五年，改為鎮西府記室參軍，繼而以本官兼東宮通事舍人。此時朝廷政事多委任於東宮，殷不害輿舍人庾肩吾逐日奏事。梁武帝曾對殷不害說：“你是文學之士，官吏之事不是你的所長，何不派殷不害來呢?”殷不害被梁武帝所知到如此地步。簡文又以殷不害善於事親，賜他的母親蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復全備。左回七年，封束宮步兵校尉。左遣初年，改任平北府諮議參軍，舍人照舊。

侯景叛亂時，殷不害跟從簡文入台。到台城陷落，簡文在中書省，侯景披戴盔甲率兵入朝晉見，遇門順道見簡文。侯景的士兵都是羌胡雜種族人，他們與簡文左右手下人衝突，很不禮貌，侍衛們無不驚恐躲避，惟有殷不害與中庶子徐摘侍立一旁不動。到簡文被侯景幽禁，簡文派人請殷不害與他居於一處，侯景答應了他，殷不害供奉侍候簡文更為恭謹。簡文夜間夢見自己吞下一塊土，心中很不樂，以此告訴殷不害，殷不害說：“昔日晉文公出奔，野人贈他一塊土，他最終返回了晉國，陛下您這夢，不是正符合此事嗎?”簡文說：“假如上天有徵驗，但願此言不假。”

梁元帝立，以殷不害為中書郎，兼廷尉卿，便帶家屬西上。江陵陷落，殷不害先在別處督戰，不見了母親在哪裹。其時很冷，冰雪交加，老弱凍死的填滿了溝壑。殷不害一路上邊行邊哭，遠近尋找，無所不到，遇見死人在溝水中，就投身而下，扶起來仔細辨看，整個身體凍濕了，湯水不入口，哭泣不停聲，這樣共七日，才找到母親的屍體。殷不害對著屍體痛哭，每發音便氣絕，行路人無不為之流涕。於是便在江陵暫且殯殮，輿王哀、庾信同入長安，自此蔬食布衣，枯槁瘦骨，見者無不為他悲哀。

太建七年，從北周還朝，這年韶令封司農卿，繼而改任光祿大夫。太建八年，加明威將軍、晉陵太守。在郡時感染疾患，帝韶以光祿大夫征還養病。後主登位，加給事中。當初，殷不害回還時，北周留下他的長子殷僧首，便居於關中。禎明三年，京城陷落，殷僧首來迎接，殷不害病死於路上，死時八十五歲。

殷不佞，字季卿，殷不害的弟弟。少年時即樹立名節，居父喪而以極孝為人稱道。喜好讀書，尤其長於吏術，初任梁朝尚書中兵郎，很有能力。梁元帝承制，授予戎昭將軍、武陵王諮議參軍。承聖初年，改任武康令。其時兵荒馬亂饑荒遍行，百姓流離失所，殷不佞巡撫招集，以布包小兒負之於背而來的人數以千計。值江陵陷落，而母親死，道路隔絕，殷不佞很久不能奔赴，四年之中，日夜號哭，居處飲食，常守居喪的禮節。高祖受禪，起用為戎昭將軍，封婁令。到此時，第四兄殷不齊方到江陵，迎母親喪棺歸葬。殷不佞居處的禮節，仍如開始聽聞喪訊時一樣，這樣又過了三年。殷不佞親身負土，親手植種松柏，每年夏天伏日、冬天臘日，必定三天不吃東西。

世祖登位，封尚書左民郎，殷不佞不就位，後為始興王諮議參軍，兼尚書右丞，改為東宮通事舍人。到世祖崩，廢帝繼立，高宗為太傅，錄尚書輔政，很為朝廷眾望所歸。殷不佞一向以名節自立，又受委任於束宮，便與僕射到仲舉、中書舍人劉魎知、尚書右丞王堡等，策謀假造詔書讓高宗出朝。眾人猶豫不決，沒人敢先發，殷不堡便馳馬到相府，當面宣讀詔令，命令相王還府第。到事情被揭發，到仲舉等都被殺，高宗雅重殷不佞，特赦他，衹是罷免了他的官職而已。

高宗登位，封殷不佞為軍師始興王諮議參軍，加招遠將軍。不久封大匠卿，未就官，加員外散騎常侍，又兼尚書右丞。繼而又改任通直散騎常侍，右丞照舊。越叄五年壁丕堡死，年紀五十六歲。詔贈秘書監。

殷不佞的第三個兄長鑿丕壁，第四個兄長壁丕占，第五個兄長殷不齊，都早死。殷不佞最小，侍奉第二寡嫂退氐十分恭謹，所得俸祿，不入自己私室。他的長子殷梵童，官至尚書金部郎。

謝貞，字元正，陳郡陽夏人，晉朝太傅安九世孫。祖父謝綏，梁朝著作佐郎、太子舍人。父親謝藺，正員外郎，兼散騎常侍。謝貞幼年聰敏，有純厚的性情。祖母阮氏先前苦於中風眩暈，每次發病便一二天不能吃東西，謝貞其時七歲，祖母不吃，他也不吃，往往這樣，親戚無不為此驚奇。母親王氏，教授謝貞《論語》、《孝經》，他讀完便能背誦。八歲，曾作《春日閒居》五言詩，從舅尚書王筠驚奇他有特別才能，對親戚說：“此兒將來可成大器，至於‘風定花猶落，一句，可追步謝惠連了。”由此名家輩都知道了謝貞。十三歲，略通《五經》大旨，尤其擅長《左氏傳》，工於草書、隸書、蟲篆書。十四歲，父喪，號哭於地，氣絕而復甦有數次。當初，父親謝藺居母阮氏喪，不吃東西哭泣出血而死，家人賓客怕謝貞也會如此，叔父謝洽、族兄謝嵩於是同往華嚴寺，請長爪撣師為謝貞說法，禪師對謝貞說：“孝子既無兄弟，極須自愛，如憂慮而自毀，誰來贍養母親呢?”此後謝貞才稍微吃一些稠粥。

太清之亂，親屬散亡，謝貞在江陵陷沒，謝萬逃難到番禺，謝貞母親出家到宣明寺。到高祖受禪，謝萬回還鄉里，供養謝貞母親，將近二十年。太建五年，謝貞才還朝，被封智武府外兵參軍事。不久改任尚書駕部郎中，繼而改為侍郎。到始興王叔陵任揚州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，徵召謝貞為主簿，謝貞不得已才行。不久改任府錄事參軍，領丹陽丞。謝貞猜度叔陵將會有異志，便與阮卓自動疏遠王，每次宴遊，便以患疾推辭，不曾參預，叔陵對他們一向欽敬，不以此為罪。不久高宗崩，叔陵叛逆，官府中許多人都被牽連，惟獨謝貞與阮卓不受牽連。

後主乃下詔令謝貞入宮掌中宮管記，改任南平王友，加招遠將軍，掌記室事。府長史泣墮且汝南封都官尚書，請謝貞撰讓表，篷圭覽表很為驚奇。墮王曾於宴席時間旦墮道：“你的讓表是你自撰的嗎?”且墮回答說：“我的表是證貞所作。”後主便命舍人施文慶說：“謝貞在王處，沒有祿秩，可賜米百石。”至德三年，謝貞以母喪離職。不久，詔令還府，仍加招遠將軍，掌記室。謝貞多次啟奏堅決辭去，韶令說：“你的啟奏已覽，詳情俱悉，雖知你哀痛在心，但官府需得才，禮節有權奪，可便勉力還府。”謝貞哀痛徹骨，體弱帶病，終於不能到官府。其時尚書右丞徐祚、尚書左丞沈客卿都來問候謝貞，見他身體瘦骨伶仃，徐祚等人愴然嘆息，慢慢勸諭說：“你年事已衰，禮有恆制，你還是適當引割自全吧。”謝貞於是更為感慨，氣絕很久，二人在一旁抽泣，不能自抑，默默地同情而出。徐祚對沈客卿說：“可信啊，孝門有孝子。”沈客卿說：“謝公家傳孝道，士大夫誰不敬仰，此次他恐怕不能再起，怎么辦?”吏部尚書吳興姚察與謝貞友好，到謝貞病重，姚察去看望他，問他後事，謝貞說：“我孤子爭禍所集，將要隨灰入壤了。族子謝凱等基本上已自立，已有書付之，此可以不必仰承厚德。即日迷喘，時間不可移，便可能成為永別。小兒年剛六歲，名靖，字依仁，情寄不能忘，敢請為托。”當夜死，詔令賜給喪事所用米一百斛，布三十匹。後主問姚察道：  “謝貞有什麼親屬?”姚察便啟奏道：“謝貞有一兒子六歲。”於是韶令長期給予衣服糧食。

當初，謝貞病重，留書告族子謝凱說：“我少年時遭酷罰，十四歲死了父親，十六歲正遇上太清之禍，流離去國，二十多年。戒慎小心。於是有同感，得以回還侍奉，守先人的墳墓，於我之分已足了。想不到朝廷採拾我這空薄者，多次致我清階之處，此使我縱然身死，也不能酬報。今我處憂棘之中，如晷漏將到盡頭，將撒手歸天，沒什麼可多念的。我氣絕之後，如直接棄之於草野，依僧家屍陁林法，這是我的願望，我衹是恐怕做得過分不同罷了。可用薄板做棺材周身，置以靈車，蓋以葦席，在山坎裹埋之。又我終少兄弟，沒有其他子孫，謝靖年紀幼小，還不懂人事，但可以三月施以小床，設香水，盡你們兄弟相厚的情誼，然後就除去，沒有益的事，不要做。”

當初，謝貞在北周曾侍奉趟王讀書，趙王就是周武帝的愛弟，對他待以厚遇。趙王曾聽左右人說謝貞每當獨自一人時必定日夜哭泣，便私下派人訪問，知道謝貞母親已年老，遠在江南，便對謝貞說：“我如出宮居之藩國，一定派侍讀回家供養老母。”數年以後，趙王果然出宮，便來辭見，當面上奏道：“謝貞極孝而母親已老，臣願放還他。”周武帝驚奇趙王的仁愛，便派遣謝貞回還，於是謝貞隨聘使杜子暉回國。所有文集，正值兵亂多已不存。

司馬皓，字文升，河內溫人人。高祖是晉朝侍中、光祿勛司馬柔之，以盧塑王孫紹蠻塞麩王司馬攸之後。父親司馬子產，梁朝尚書水部侍郎、後陽太守，即梁武帝的表兄。

司馬皓幼時聰敏機警，有純厚的性情。十二歲，母喪，孺子敬慕遇禮，湯水不入口，整整過了十天。每當號啕痛哭，必然致使氣絕，內外親戚都怕他不勝喪事。父親司馬子產每每曉之以理，喻之以事，逼他進食稠粥，然而他仍身瘦如骨。服喪畢，以姻戚子弟關係，預入問訊，梁武帝見司馬焉瘦弱，嘆息很久，對他的父親司馬子產說：“昨日見羅兒面色憔悴，使人看丁心疼。這是不墜家風，是你有這樣的兒子。”羅兒，是司馬雋的小字。司馬焉初任太學博士，又改任正員郎。父喪，哀痛更厲害，建廬在墓側，一天之內，衹吃薄麥粥一升。墓在新林，連線山陵，舊日多猛獸，司馬焉結廬數年，豺狼絕跡。常有兩鳩棲宿於廬所，賞玩撫弄不同尋常，新林至今還在傳言此事。

承聖年中，封司馬焉為太子庶子。江陵陷落，隨例入關，而梁皇室遭屠殺，太子的殯葬處也失所，司馬焉以宮中之臣身份，乃向北周朝廷上表，請求還江陵改葬，言辭十分悲切。北周朝廷優韶答道：“昔日主父被殺，孔車有長者之風，彭越遭殺，樂布具陪臣之禮。庶子你鄉國已改，還懷有送往之情，始驗忠貞，方知臣道，即韶告荊州，以禮安置。”

太建八年，司馬焉自北周還朝，高宗特降殊禮，賞賜有加。封宜都王諮議參軍事，改任安德宮長秋卿、通直散騎常侍、太中大夫、司州大中正，死於官任上。有文集十卷。

司馬焉兒子司馬延義，字希忠，少年時聰敏好學。江陵陷落，隨父親入關。母喪，服喪超過禮節。到司馬嵩還京城，司馬延義便親負靈棺，日伏夜行，冒嚴寒履冰霜，手腳都凍傷了。到京城時，由於中了風寒，以致造成痙攣殘廢，數年以後才愈。不久改任鄱陽王錄事參軍、沅陵王友、司徒從事中郎。

張昭，字德明，吳郡吳人。幼年有孝性。侍奉父母很謹慎，沒有違背禮的地方。父親張堡，常患消渴病，嗜好吃鮮魚，曇昭便親自結綱捕魚，以供奉父親早晚吃。弟張乾，字玄明，聰敏博學，亦有純厚性情。到父親死，兄弟倆都不穿絲綢，不食鹽醋，每天衹吃一升麥屑粥。每次一有感觸便痛哭，必定哭到嘔血，鄰里人聽到他們的哭聲，都為之傷心流淚。為父親服喪沒完，母親墮氐又死，兄弟倆便六年傷心悲哀，形容枯槁、骨瘦如柴，親友們見了都不認識他們了。家中貧苦，沒法大葬，於是便穿布衣、吃蔬食，十多年中，閉門不出，摒絕人事。其時衡陽王伯值到郡，推舉強繭孝廉，他堅決辭謝不肯就位。兄弟倆都因傷悲而患疾，張昭瞎了一隻眼，張乾也中了冷苦癖病，年紀都不到五十歲就死於家中，都沒有子孫後代。

高宗時有友願的王知玄，僑居於盒翅型鑒，居家以孝而聞名。到父喪，哀痛毀身而死，直塞嘉獎他，詔令將他所居住的清苦裡改名為孝家裡。

史臣曰：人倫之德，莫大於孝，所以報本反始，盡性窮神，惟有孝，不可不勉勵。因此《記》說“塞之於天地”，盛啊!