文ㄈ本草

寒山趙凡夫子婦文ㄈ，字端容，妙于丹青，自畫《本草》一部，楚詞《九歌》、《天問》等皆有圖，曲臻其妙。江上女子周禧得其《本草》臨仿，亦入妙品。禧弟子姚，亦江陰人，美而艷，作畫得ㄈ遺意。《癸辛雜識》云：“至元斥賣內府故書於廣濟庫，有出相彩畫《本草》一部，極奇。又於杭太廟前尹氏書肆，見彩畫《三輔黃圖》一部，極精妙。”此亦其類也。文點字與也，文肅公孫ㄈ從侄也，畫有衡山家法，亦善花卉。汪編修（琬）贈之詩云：“君家道韞擅才華，愛寫徐熙沒骨花。曾向兒時窺指訣，筆端桃萼一枝斜。”

寒碧琴記

南昌王於一猷定作《寒碧琴記》云：“昔子瞻為登州司戶參軍，子由省之，攜琴游大海。舟覆，琴墮海，後高麗人得之，獻其王。王知為蘇氏物也，藏之數百年。迨明崇禎間，高麗困於兵，請援。遣總兵某帥師救之。瀕行，贈以琴，琴遂復還中國。”按《東坡年譜》：“元豐八年乙丑五月復朝奉郎知登州，到郡才五日，即以禮部郎官召。作別登州舉人詩，有‘五日匆匆守’之句。”公未嘗為司戶參軍，且到郡非久即召；少公亦未嘗省公於登也；崇禎間，亦未嘗遣師援高麗。於一好奇誕，每為人欺多此類。

國風圖

南宋馬和之侍郎常寫《毛詩》進御，畫家稱其行筆飄逸，時人目為小吳生。又雲善畫人物、佛像、山水，效吳裝，務去華藻，自成一家。高、孝兩朝深重其畫，每親書三百篇，令和之圖寫。戊申歲在京師，得其畫《檜風》羔裘、素冠、萇楚、匪風四章，每幅書本詩於後，楷法殊妙，有御府圖書。

耿夫人詩

吾邑耿侍御省亭（嗚世）妻徐氏，都御史華平（庭柏）之母也，有賢行，能文章。兵後失其集，僅傳寄子詩云：“家內平安報爾知，田園歲入有餘資；絲毫不用南中物，好做清官答聖時。”有德之言，與捻脂弄粉者迥異。

朱文公書

益都高木王（梓），予從女兄之夫，博雅君子也。常遺予晦翁墨跡一卷，詩云：“風雪集歲宴，掩關聊自休；今晨展遐眺，倚此寒幽岩（顛倒一字）。同雲暗空室，皓彩迷林丘；崩奔小澗歇，飛舞增綢繆。仰看鸞鶴翔，俯視江漢流；乾坤有奇變，Е洞驚兩眸。三酌不自溫，倚杖空冥搜；悲歌動華薄，璀燦忽滿裘。向來一杯酒，浩蕩千里游；亦復有茲賞，微言寄清酬。解攜今幾許，光景逝不留；懷人眇山嶽，省己紛愆尤。對此奇絕境，一歡生百憂；茫然發孤詠，遠思誰能收？雪中與林擇之祝弟登劉園之宴坐岩，有懷南嶽舊遊，賦此呈擇之屬和，並寄敬夫兄。乾道三年冬十二月上浣，新安朱熹奉寄，時燈下走筆。”右詩蓋書寄南軒者。昔人謂先生字學曹公，今此書正類東坡先生。卷首有柯敬仲題字，後有歐陽圭齋及大梁班彥功跋（彥功，元人，善詞曲者）。

竹枝

昔人謂《竹枝》歌詞雖鄙俚，尚有三緯遺意。山谷聞人歌劉夢得《竹枝》，嘆曰：“此奔軼絕塵，不可追也。”夢得後工此體者無如楊廉夫、虞伯生。他如“黃土作牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。”“黃魚上得青松樹，阿儂始是棄郎時”等句，皆入妙。近見彭羨門（孫）《嶺南竹枝》深得古意，詩云：“木棉花上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣，欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄。”“妾家溪口小回塘，茅屋藤扉蠣粉牆，記取榕陰最深處，閒時來過吃檳榔。”“半年水宿半山居，冬采香根夏採珠，珠好須從蚌中覓，香燒還仗博山壚。”又山陰徐緘《竹枝》云：“勾踐城南春水生，水中鬥鴨自呼名，伯勞飛遲燕飛疾，郎入城時儂出城。”亦本色語也。

徐氏

廣陵徐氏女子（元端），工填詞，有入李易安之室者。如“珠簾輕揭，憔悴憐黃葉。忽憶小亭人乍別，正是重陽時節。當初一段清秋，平分兩地離愁。試向西風寄問，知他還似儂不？起來慵向妝檯倚，亂綰凌雲髻。歸期曾說柳青時。鎮日懨懨、只是惱春遲！小園昨夜西風劣，笑落漫天雪。侍兒佯笑捲簾紗，卻道玉梅已放滿枝花。”“獨坐數歸期，花影重重日影低。無計徘徊思好句，支頤。除卻春愁沒個題。”“閒倚畫樓西，芳草青青失舊堤。猶記當時人去處，依依。紅杏花邊卓酒旗。”（自註：“白詩：搖膝支頤學二郎。”）“看西風吹起，滿庭碎葉。閉珠戶，獨坐還怯。窗外芭蕉點點，做盡淒切。禁不住芳心欲折。殘燈挑盡，隱隱半明半滅。羅衾只借香溫熱。今夜裡，這愁腸勝似離別。寬褪了裙兒幾折。”

婦人經濟

葉石林每令諸子女兒婦列坐說《春秋》。近日武林黃夫人顧氏，名若璞，所著《臥月軒文集》，多經濟大篇，有西京氣格。常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計。副笄中乃有此人，亦一奇也。

打球詩

《三朝北盟會編》載徽宗北狩至真定，金人高會擊球，請帝賦詩。詩曰：“錦裘駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔；奪得頭籌須正過，休令綽撥入斜門。”《揮麈餘話》載道君祀禮成再賜太師暹字韻詩，云：“歸問雪中誰詠絮，冥搜花底自巡檐。”佳句也。

黜朱梁紀年圖長洲宋既庭（實穎）作《黜朱梁紀年圖論》，其義嚴正。略云：“王莽不得為新，安祿山不得為燕，全忠豈獨得為梁乎？且其時移檄興復唐室者，有晉、岐、蜀、淮南四國，或為唐之臣子，或為唐之賜族，則唐實未嘗亡也。今黜朱梁紀年，而以晉、岐、淮南之稱天者為主，始於天四年，至後唐莊宗同光元年而止。亦《春秋》書公在乾侯之義也。圖考：唐昭宣光烈孝皇帝。（甲子）天元年。（乙丑）天二年。（丙寅）天三年。（丁卯）天四年。夏四月，朱全忠僭稱皇帝，偽國號梁，偽年號開平，廢唐帝為濟陰王。淮南、四川移檄興復唐室。（戊辰）晉、岐、淮南稱天五年。春正月，晉王李克用卒，子存勖立。朱全忠弒昭宣帝。夏五月，晉王伐偽梁夾寨，破之。（己巳）晉、岐、淮南天六年。六月，偽梁劉知俊奔岐。岐遣劉知俊伐偽梁靈州，大敗梁人。（庚午）晉、岐、淮南天七年。偽梁遣兵襲鎮州，取深、冀。鎮、定推晉王為盟主，晉遣兵救之。（辛未）晉、岐、吳天八年。偽梁改號乾化。晉王伐偽梁軍於柏鄉，大破之。（壬申）晉、岐、吳天九年。春正月，晉王及鎮定之兵伐幽州。二月，朱全忠救之，大敗而還。六月，朱全忠為子友圭所殺。（癸酉）晉、岐、吳天十年。二月，朱友貞殺友圭而自立。（甲戌）晉、岐、吳天十一年。（乙女）晉、岐、吳天十二年。朱友貞改偽年號曰貞明。（丙子）晉、岐、吳天十三年。（丁丑）晉、岐、吳天十四年。（戊寅）晉、岐、吳天十五年。（己卯）晉、岐、吳天十六年。（庚辰）晉、岐、吳天十七年。朱友貞改偽年號曰龍德。（辛巳）晉、岐、吳天十八年。（壬午）晉、岐、吳天十九年。（癸未）晉、岐、吳天二十年。晉王李存勖建國號曰後唐，改元同光。冬十月，唐主入大梁，朱友貞自殺。唐毀偽梁宗廟，廢朱溫、朱友貞為庶人。後唐莊宗光聖神閔孝皇帝。（甲申）同光二年。

按：益都鍾尚書龍淵先生（羽正）作《正統論》，略云：“三代、漢、唐、宋，正統也。東周君、蜀漢昭烈帝、晉元帝、宋高宗，正而不統者也。秦始皇、晉武帝、隋文帝，統而不正者也。雖非正統，不可不以帝予之也，以天下無久虛之理也。若夫王莽、曹丕、朱溫，義既不正，勢又不一，不得言正，又不得為統，而乃從而帝之，此司馬、歐陽之誤也。”

尤悔庵樂府

吳郡尤悔庵（侗）工樂府，嘗以“臨去秋波那一轉”公案，戲為八股文字，世祖見而喜之。其所撰樂府，亦流傳禁中，世祖屢稱其才。既而世廟升遐，尤一為永平推官，以細故罷去，歸吳中，時時以樂府寓其感慨。所作《桃花源》、《黑白衛》二傳奇，尤為人膾炙。予嘗寄詩云：“南苑西風御水流，殿前無復按梁州；淒涼法曲人間遍，誰付當年菊部頭？”“猿臂丁年出塞行，灞陵醉尉莫相輕；旗亭被酒何入識，射虎將軍右北平。”尤為泣下。康熙己未，尤以召試入翰林，為檢討（近見江左黃九煙周星作“怎當他臨去秋波那一轉”制義七篇，亦極遊戲之致）。

孫樵論史

孫樵云：“史家紀職官、山川、地理、禮樂、衣服，宜直書一時制度，使後人知某時如此，某時如彼。不當以禿屑淺俗，則取前代名品，以就簡絕。”此病在唐人已有之，近日錢牧齋、艾千子訾滄溟、州本此，非創論也。

小樂府

楊廉夫自負其五言小樂府，嘗云：“七言絕句體人易到，吾門章木能之。古樂府不易到，吾門張憲能之。至小樂府，二三子不能，惟吾能之耳。”向見吾友孫處士豹人（枝蔚）數章，頗奇，略記於此：“蕭儼向舒州，君王怒未休。樓高苦無井，不及景陽樓。”又“置酒宣華苑，嘉王好酒悲。韓昭方用事，涕淚莫輕垂。”

史筆

陳同甫作《忠臣傳》，以武庚為忠臣孝子之首。孫可之作《西齋錄》，發凡起例，大義凜然。惜其書不傳於後世，是古今一大缺陷事。

詩地相肖

范仲ウ（丈光）在金陵，嘗云：“鐘聲獨宜著蘇州”，用唐人“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；如雲“聚寶門外報恩寺”，豈非笑柄？予與陳伯璣（允衡）論此，因舉古今人詩句，如“流將春夢過杭州”，“滿天梅雨是蘇州”，“二分無賴是揚州”，“白日澹幽州”，“黃雲畫角見并州”，“澹煙喬木隔綿州”，“曠野見秦州”，“風聲壯岳州”，風味各肖其地，使易地即不宜，若雲“白日澹蘇州”，或雲“流將春夢過幽州”，不堪絕倒耶？

記觀宋荔裳畫

庚戌七月，予寓公路浦，萊陽宋荔裳（琬）北上過予，所攜名畫甚夥，因得縱觀。最奇者為郭河陽《枯木》、劉松年《羅漢》（上有御府圖書、皇妹圖書各一）、趙松雪《百馬圖》、黃子久《浮嵐暖翠圖》、文征仲《松泉高士圖》。又元孤雲處士王振鵬畫《維摩不二圖》一卷，甚奇妙，楷法類趙承旨，自記云：“至大元年二月初一日拜住怯薛，第二日隆福宮花園山子上西荷葉殿內，臣王振鵬特奉仁宗皇帝潛邸聖旨，臨金馬雲卿畫《維摩不二圖》草本。”又云：“至大戊申二月，仁宗皇帝在春宮，出張子有平章所進故金馬雲卿繭紙畫《維摩不二圖》，俾臣某臨於東絹，更敘說‘不二’之因。某謹按：釋典有雲（維摩詰所說經），故唐僧皎然詩云：‘禪女來相試，將花欲染衣。禪心定不起，還捧舊花歸。’東坡有坐上戴花詩云：‘結習漸消留不住，卻須還與散花天。’又云：‘毗耶居士談空處，結習已空花不墜。試教天女御鉛華，千偈瀾翻無一語。’又云：‘要令臥疾致文殊。’又臂痛謁告詩云：‘小閣低窗晏臥溫，瞭然非嘿亦非言。維摩未病吾真病，誰識東坡不二門。’又維摩塑像詩云：‘當其在時或問法，俯首無言心自知。’杜工部題顧愷之畫維摩像云：‘虎頭金粟影，神妙獨難忘。’又東坡題石恪畫維摩云：‘試觀石子一處士，麻鞋破帽露兩肘；能使筆端出維摩，神通又過維摩詰。’某詳觀馬雲卿所作《維摩不二圖》，筆意超絕，似亦悟入不二門，豈非神通過於摩詰者乎？某當時奉命臨摹，更為修飾潤色之。圖成，並書其概略進呈，因得摹本珍藏，暇日展玩以自娛也。東嘉王振鵬。”又丁南羽畫師利像，亦奇。按《元史》以功臣木華黎、赤老溫、博爾忽、博爾朮四族，世領怯薛之長。怯薛，猶言更番宿衛也。

皇甫評韓文

韓吏部文章，至宋始大顯。其在當時，皇甫號為知公者，然其《諭業》一篇，備論諸家之文，不過曰“韓吏部之文，如長江萬里，一道沖飈激浪，瀚流不滯；然而施之灌溉，或爽於用。”若有微詞。反不如李北海、賈常侍、沈諫議之流無貶詞也。若天不生歐公，則公之文幾湮沒而不彰矣。按持正此文，出自袁昂書評，後世敖陶孫、王州諸家文評、詩評皆仿之。

朝鮮詩

鄒平張尚書華東公（延登），刻朝鮮使臣金尚憲叔度《朝天錄》一卷，詩多佳句，略載於此。曉發平島云：“三秋海岸初賓雁，五夜天文一客星。”初至登州云：“南商北客簇沙頭，畫青簾幾處舟。齊唱竹枝聯袂過，滿城明月似揚州。”蓬萊閣云：“橋石已從秦帝斷，星槎惟許漢臣通。”登州次吳秀才韻云：“澹雲輕雨小姑祠，菊秀蘭衰八月時。”水城夜景云：“五更殘月水城頭，詠史何人獨羲舟。不向東溟覓歸路，還依北斗望神州。”夜坐聞擊柝云：“擊柝復擊柝，夜長不得息。何人寒無衣，何卒飢不食？豈是親與愛，亦非相知識。自然同袍義，使我心肝惻。”九日云：“黃縣城邊落日，朱橋驛里重陽。菊花依然笑客，鬢髮又度秋霜。”東方曼倩里云：“夜開宣室儼珠旒，執戟郎官走綠鞲。首鼠轅駒俱碌碌，漢庭綱紀一俳優。”早春云：“水際城邊野馬飛，漸聞宮漏晝間稀。東風日日蘼蕪綠，塞北江南總憶歸。”“王灘流水繞江涯，江上松林是我家。昨夜夢尋烏石路，山前山後早梅花。”

勞山說

勞山，在萊州府即墨縣境中。崑山顧寧人（炎武）序《勞山圖志》曰：“自田齊之末，有神仙之論，而秦皇、漢武謂真有此人在窮山巨海之中，於是八神之祠遍於海上，萬乘之駕常在東萊，而勞山之名由此起矣。山皆亂石岩，下臨大海，逼仄難度，其險處土人猶罕至焉。秦皇登之，是必萬人除道，百官扈從，千人擁挽而後上也。五穀不生，環山以外，土皆疏瘠，海濱斥鹵，僅有魚蛤，亦須其時。秦皇登之，必一郡供張，數縣儲痔，四民廢業，千里驛騷，而後上也。於是齊人苦之，而名曰勞山也。”楊太史（觀光），《致知小語》曰：“山祖崑崙，起自西北，勞山居東南，為中國山盡處。行遠而勞，所以名也。”二說未知孰是？以理揆之，顧說為長（顧近寄所著《日知錄》，內辨勞山三則，又與前說不同）。

敬一主人詩

鎮國公敬一主人諱國考，世祖章皇帝之庶兄也，居瀋陽，以庚戌七月薨於京師。性淡泊，如枯禪老衲，好讀書，善彈琴，工詩畫，精曲理，樂與文士游處。常見其仿雲林小幅，筆墨淡遠，擺脫畦逕，雖士大夫無以逾也。有《恭壽堂詩》一卷，頗多警策，今略錄數篇。登醫無閭山觀音閣云：“平生愛丘壑，歷勝恣登眺。醫閭夙所期，茲焉愜懷抱。鳥道薄層雲，盤紆凌樹杪。系馬憩中林，拂石坐荒草。野衲候柴荊，朱顏發皓皓。問渠來何時？雲在此山老。修嶺逸驚の，斜陽急歸鳥。古洞駕長虹，細泉屢迴繞。亭亭階下松，百尺參青昊。托根獲斯地，子落無人掃。逶迤度幾峰，下瞰群山小。曠然豁心目，頓覺離紛擾。再上白雲關，萬象鹹可了。石門破蒼靄，返景墮空杳。煙霞情所鍾，登涉險亦好。大海面岩岫，波光動林表。自古遞相傳，其中有蓬島。安期與羨門，往事終緬邈。漾失端倪，氣色變昏曉。豈識天地心，物理費探討。冷然此游豫，何用心悄悄？”戊申春日行次薊門登獨樂寺云：“春雨濕歸鞅，行色藉以沐。落日投薊門，遂寄禪宮宿。誰為初地功，高樓倚空築。梯雲歷層楹，聊縱千里目。回飈遞晚鐘，薄霧籠寒竹。芳草麗郊原，新林變川陸。豈意道路人，復此慰幽獨。臨風思近暌，倚檻恣遙矚。渤海杳漭沆，盤山亘紆曲。安期駐秦鑾，廣成降帝屋。聖哲既已往，陳跡遺岩谷。空同與滄溟，煙波恆斷續。”宿向陽寺云：“聖朝存象法，古寺復聞鍾。花引山門路，雲開野殿松。高齋談靜理，遠嶼淡秋容。日暮還攜杖，月明林外峰。”贈正寓云：“老僧多逸興，五十學吟詩。意出煙霞外，情深搖落時。依岩營丈室，愛菊坐東籬。欲共探幽勝，邀君整杖藜。”游千山祖越寺登蓮花峰云：“七嶺行初盡，千岩宿霧開。路回青嶂側，寺入白雲隈。洞戶聞清籟，碑文暗綠苔。蓮花天際出，漸覺絕塵埃。”龍泉寺云：“梵宇起中天，重岩響碧泉。虛堂清曉露，幽壑靜鳴蟬。窗引螺峰翠，松含象嶺煙。空憐名勝地，塵世幾高眠。”宿香岩寺絕頂云：“雨霽空山夕，尋幽入杳冥。雲封千澗白，露濯萬峰青。飛鳥依檐宿，流泉伏枕聽。朦朧空翠里，孤月自亭亭。”大安寺云：“萬仞盤危磴，千峰此獨尊。山光澄宿霧，海色上朝暾。野殿松杉古，殘碑文字存。悠然雲外想，何必問花源？”悼剩和尚云：“一葉流東土，花飛遼左山。同塵多自得，玩世去人間。古塔煙霞在，禪關水月閒。空悲留偈處，今日共躋攀。”贈御院焦冥道士云：“蓬壺連魏闕，羽客侍金門。丘壑心寧遂，煙霞氣自存。談經清漏永，掃徑落花繁。西出函關叟，何曾返故園？”秋懷云：“終朝成兀坐，何處可招尋。極目遼天闊，幽懷秋水深。浮雲窺往事，皎月對閒心。興到一蹲酒，沉酣據玉琴。”立秋云：“蕭蕭夜雨滿皇州，景物淒其大火流。懷抱不堪聞落葉。相思何處是南樓。關河朔氣催征雁，塞草西風勁紫騮。回首雲山忘歲月，一聲蟬噪又新秋。”秋懷寄耿駙馬云：’八月霜飛秋色深，郊原草木日蕭森。孤蹤漫憶懸遼海，萬騎還悲扈上林。曾記郵亭風雨夕，獨懷京國歲寒心。他時花滿西山麓，好對潺理玉琴。”丙午七夕立秋云：“寂寞天孫駐七襄，殷勤烏鵲駕河梁。相逢預恨離筵促，別後應知清漏長。玉露初含丹桂冷，金風時動碧羅香。宵殘歸路遲環佩，機杼經年罷晚妝。”丙午中秋云：“碧天如水夜初涼；三五蟾光滿帝鄉。何處笙歌侵曉漏，幾家砧杵急秋霜。仙台深閉金莖露，月殿高懸桂子香。獨抱幽懷渾不寐，西風雁唳到虛堂。”虞山孫錄其詩傳之。

岣嶁音

岣嶁，音訓皆作去聲。予向有金山寄友人詩：“憶君楚澤佳風日，也上岣嶁九面山。”或以為誤。按常熟顧充仲達《字義總略》云：“岣嶁，一字三音：平聲鉤樓，上聲莒旅，去聲勾陋。”又按無可和尚《通雅》：“岣，共於、居侯、果羽、古後四切。嶁，龍朱、郎侯、隴醜、郎豆四切。”《史記》音苟樓，猶あだ，蘢蓯可平可上也。又張謂《長沙土風碑》：“五嶺南指，三湘北流，鄰連滄浪，邊遙岣嶁。”亦平讀也。

集句

《夢溪筆談》亟稱王介甫集句“風定花猶落，鳥鳴山更幽”，以為上句靜中有動，下句動中有靜。且云：“公始為集句詩，有多至百韻者。”黃震曰：“荊公集句諸作，其巧其博，皆不可及。”近代頗有之，然無如泗上施端教匿莪，平生集句詩數千首，屬對精切，縱橫曲折，無不如意。偶舉一章，如贈鸚鵡長律云：“莫恨雕籠翠羽孤（劉憲），主人情義自辛劬（王初）。人憐巧語情雖重（白居易），鳥憶高飛意正殊（李正平）。三舍鄭牛徒識字（李山甫），千年丁鶴任歌呼（羅隱）。多言應伴高吟客（嚴郊），學語還稱問字徒（崔璞）。始覺琵琶弦鹵莽（白居易），終憐吉了舌模糊（孫繁）。文章辨慧皆如此（白居易），事業紛呶亦大都（魏朴）。歸去不煩詞客賦（羅鄴），夢來還記隴頭無（張謂）。勸君不必分明語（羅隱），且自三緘問世途（胡曾）。”格律寄託，兩詣妙境，奇作也。

退谷論經學

辛亥五月望後一日，雨後過孫退谷先生城南書屋，先生教以讀書當通經，因言“元儒經學，非後人所及。蓋元時天下有書院百二十，各以山長主之，教子弟以通經學。經學既明，然後得入國學。即如吳淵潁、程普德輩，其集人多不知。明初，人猶多經學，皆元時遺逸，非後輩所及。”因出近日所撰《詩經集解》三十卷示予，意主小序，且言“生平學問以朱子為宗，獨於《毛詩》不然。”予問：呂氏《讀詩紀》、嚴氏《詩緝》如何？先生云：“呂氏集眾說，不甚成片段；嚴氏太巧，只似詩人伎倆，非解經身分。”又言：“《春秋程傳》，考事不盡憑三傳，亦不盡離三傳；取義不盡拘類例，亦不盡屏類例。朱子因此書不敢復注《春秋》，其推尊可謂至矣。然其時以黨禍方作，至桓公九年閣筆，未為完書。予於是廣集諸儒之說，妄為補之，有成書矣。”又言：“古本《孝經》與今傳本迥別。”且言：“《五經翼》是十五年前所撰，不過集諸經序論耳，無當經學也。”時先生已七十有九，讀書日有程課，著述滿家，可謂耄而好學者矣。

孝經庶人章

《江行雜錄》載：“溫公先壠在鳴條山，山有餘慶寺。公一日省墓至寺中，有父老五六輩上謁，進脫粟飯。公享之既畢，前啟曰：‘某等聞端明在縣日，與諸生講書，村人不及往聽，今幸為略說。’公即取紙筆書《庶人章》講之。既已，復前曰：‘自《天子章》以下，各有《毛詩》兩句，此獨無，何也？’公默然少許，謝曰：‘某生平慮不及此，當思所以奉答。’父老出語人曰：‘吾講書難倒司馬端明。’”昨見東郡耿君隱之（道見）云：“曾見古本《庶人章》，末引《詩》云：‘晝爾於茅，宵爾索。’”

朱淑貞璇璣圖記

辛亥冬，於京師見宋朱女郎淑貞手書《璇璣圖》一卷，字法妍嫵。有記云：“若蘭名蕙，姓蘇氏，陳留令道質季女也，年十六，歸扶風竇滔。滔字連波，仕苻秦為安南將軍，以若蘭才色之美，甚敬愛之。滔有寵姬趙陽台，善歌舞，若蘭苦加捶楚，由是陽台積恨，讒毀交至，滔大恚憤。時詔滔留鎮襄陽，若蘭不願偕行，竟挈陽台之任。若蘭悔恨自傷，因織錦字為回文，五彩相宣，瑩心眩目，名曰《璇璣圖》，亘古以來所未有也。乃命使齎至襄陽，感其妙絕，遂送陽台之關中，具輿從迎若蘭於漢南，恩好逾初。其著文字五千餘首，世久湮沒，獨是圖猶存。唐則天常序圖首，今已魯魚莫辨矣。初，家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日，家君宴郡ヘ衙，偶於壁間見是圖，償其值，得歸遺予。於是坐臥觀究，因悟璇璣之理，試以經緯求之，文果流暢。蓋璇璣者，天盤也；經緯者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。極星不動，蓋運轉不離一度之中，所謂居其所而斡鏇之。處中一方，太微垣也，乃疊字四言詩。其二方，紫微垣也，乃四言回文。二方之外四正，乃五言回文。四維乃四言回文。三方之外四正，乃交首四言詩，其文則不回也。四維乃三言回文。三方之經以至外四經，皆七言迴文詩，可周流而讀者也。紹定三年春二月望後三日，錢唐幽棲居士朱氏淑貞書。”首有“璇璣變幻”四小篆，後有小朱印。予向見《斷腸集》，不載此文。諸家撰閨秀詩筆者，皆未之載。宋桑世昌澤卿、明雲間張玄超之象撰《回文類聚》，亦未收此。家考功兄輯《然脂集》三百餘卷，多征奧僻，因錄一通歸之。後有仇英實父補圖四幅，亦極妙。按張萱、周、李伯時輩，皆有織錦回文圖，英此圖殆有所本也。

鑒銘

又《回文類聚》載唐婦人所作《轉輪鉤枝八花鑒銘》云：“花上八字，枝間八字，環鏇讀之，四字為句，遞相為韻。其盤屈糾結為八枝者，左鏇讀之，自‘篇’字起至‘詞’字止，當就支、脂字韻；右鏇讀之，自‘詞’字起至‘篇’字止，當就先、仙字韻。”茲不具錄。

蜀產

明時蜀王府，例以三月三日取薛濤井水制箋二十四幅，以十六幅貢京師。近督撫監司稍募工仿製，殊不能佳。予使蜀時訪之，井傍石臼尚存，雕鐫精麗。井在錦江東，亦名玉女津也。按《續博物志》云：“蜀松花紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙，近年皆廢。惟十色綾紋紙尚在。”今絕響矣。

裴碑

成都遭張獻忠之亂，金石文字一無存者，惟武侯廟碑尚完好。蓋武丞相元衡帥蜀時，裴、柳二公皆在幕中，實元和四年己丑也。碑首稱“節度掌書記侍御史內供奉賜緋魚袋裴度撰，營田副使檢校尚書吏部郎中兼成都少尹侍御史賜紫金魚袋柳公綽書。”

千宇頌

昔人慾另編千文，有難之者曰：“枇杷二字，如何破用？”遂止。曾見武林卓珂月（人月），崇禎初作《千字大人頌》，錯綜成章，甚有思理。枇字云：“郁尊黃金，膳枇素木。”枇音匕，義取祭用素枇也。杷字云：“姑婦任績，夫男秉杷。”杷，田器也。開章云：“大人御天，君子名世，立千秋基，興諸夏利。高文起家，建景閏帝，二百餘年，我皇陟位。河澄實出，鳳舉毛從，虞雲兩旦，漢日再中。群黎作，列州攸同，可謂高文，典冊篇中。岳伯分佐，歲星可招，貢珠盈寸，舍矢五扶。投淵潔耳，何傷盛朝，帳染墨跡，帷集書囊。武功稱甲，吉運始丁，誠推韓轂，令賞終纓。”皆警策。

方爾止

劉貢父平生未嘗議人長短，有不韙，必面折之，退無一語，此長者之行也。亡友桐城方爾止，瀟灑有天趣，每見人誦詩者，輒為竄改，其人不樂，方亦不顧也。然退未嘗不稱其長而掩覆其短。予以此重之。方事多可笑，秀水李良年，字武曾，方一日與札，故作增字。李明日見曰：“先生誤矣，某字武曾，非增也。”方曰：“吾正恐人誤作武曾（讀如層）耳。”聞者皆笑。

宣爐注

如皋冒辟疆（襄），博雅嗜古，嘗為桐城方詹事（拱乾）賦宣爐歌，自為之注，甚精核。云：“宣爐最妙在色。假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光。火久，燦爛善變。久不著火，即納之污泥中，拭去如故。假者雖火養數十年，脫則枯槁。

宣廟時，內佛殿火，金銀銅像渾而液。又云：寶藏焚，金銀珠寶與銅俱結。命鑄爐。

宣廟詢鑄工銅幾煉始精？工對以六火則殊光寶色現。上命煉十二火條之，復用赤火熔條於銅鐵篩格上，取其極清先滴下者為爐，存格上者制他器。爐式不規規三代鼎鬲，多取宋瓷爐式仿之。

宣爐以百折彝、乳足、花邊、魚、鰍、岫蜓諸耳，薰冠、象鼻、石榴足、橘囊、香奩、花素方員鼎為最；索耳、分襠判官耳、角端、象鬲、雞腳扁番環、六棱四方直腳、漏空桶、竹節等為下。

宣爐仿宋燒斑，初年沿永樂爐制。中年嫌其掩爐本質，用番鹵浸擦薰洗易為茶蠟。末年愈顯本色，著色更淡。後人評宣爐五等色，栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而藏經紙色為第一。金鎏腹下為涌祥雲，金鎏口下為覆祥雲。雞皮色，覆手色，火氣久而成也。嘉靖後之學道，近之施家，皆北鑄。北鑄間用宣銅器改鑄。銅非清液，又小冶，寒儉無精采，且施不如學道多矣。南鑄以蔡家勝，甘家蔡之魚耳，可方學道。

真宣爐本色之厄有二：嘉隆前尚燒斑，有取本色真者重燒，有過求本色之露，如末年淡色，取本色真爐磨治一新，甚有歲一再磨。景泰、成化之獅頭彝爐等，後人偽易鑿宣款以重其價。宣爐又有呈樣無款最真妙者，後人得之，以無款恐俗目生疑，取宣別器有款者鑿嵌，畢竟痕跡難泯。皆宣之厄也。

石溪亭

蜀資江道中石溪橋，有無名氏粉書一詩，云：“桃花依舊放山青，曲幾焚香對畫屏。記得當年春雨後，燕泥時污石溪亭。”

先考功詩

先考功西樵兄少時，有詩曰：“雄風涼大壑，雌貫秋城。”時推警策。按《法苑珠林》又有雄雷、雌雷。

惠詮順怡詩

東坡最喜杭僧惠詮“落日寒蟬鳴”一篇，至為和作。施彥執又記其大慈塢祖塔上題一首，云：“谷口兩三家，平田一望賒；春深多遇雨，夜靜獨鳴蛙。雲暗未通月，林香始辨花；誰驚孤枕曉，濤白卷江沙。”此詩亦佳。《能改齋漫錄》載湖僧順怡詩“久從林下游”一首云：“韓子蒼為予言後四句不同，結句雲‘唯聞犬吠聲，更入青松去’。”按此即惠詮詩坡公所和者，但本作“青蘿耳。《竹坡詩話》作僧守詮。《冷齋夜話》又載順怡詩云：“久從林下游，頗識林下趣；從渠綠陰繁，不礙清風度。閒來石上眠，落葉不知數；山鳥忽飛來，啼破幽寂處。”又云：“荊公愛之。”則是惠詮詩自為坡和，順怡詩自為介甫所賞，韓誤記為一耳。

卷縛

道書謂一卷為一弓，佛書謂之一卷，禪學雲《多羅樹葉書》二百四十卷。卷與卷同。《硯北雜誌》云：“徐季海題佛經云：‘上第幾隔’，隔，如梵夾也。”

劉翼明

東武劉子羽秀才（翼明）有句云：“桃花柳絮春開瓮，細雨斜風客到門。”

謝道韞硯

孫北海侍郎（承澤）藏謝氏道韞小硯一，有銘云：“絲紅清石，墨光洪璧，資我文翰，玉水堅質。”末有道韞字。家兄考功云：“詳其文句，可回讀，然倒正皆殊不工。水音厲，水激石聲，作冰字用尤誤。恐非謝筆耳。”

戲對

世傳夏忠靖公奉使江南，與給事張某共事，一日張登廁，公戲之曰：“解衣脫冕而行，給事給事。”（急給音同）張應聲曰：“棄甲曳兵而走，尚書尚書。”（常輸音同）閱《墨莊漫錄》，載前句乃張燾謔胡世將語，後句乃趙九齡戲對以謔李似矩尚書者也。忠靖事蓋出傅會。

鳳州古鏡

《學齋佔畢》載風州有遁赤山，景德中，軍人入一洞穴中，有石鏡台一，鏡圍五寸，背鑄水族，迴環有銘三十二字，云：“鍊形神冶，瑩質良工，當眉寫翠，對臉傅紅。如珠出匣，似月停空，綺窗繡幌，俱涵影中。”方取鏡，聞洞後有風雨聲。此鏡萬曆中膠州趙氏自汴京得之，海壑翁完璧自為記。按張君房《麗情集》載，王蜀時，天雄軍節度使王承休妻嚴氏有美色，王衍愛幸之，賜以妝鏡。其銘同。