衡岳泉禪師。

禪師名谷泉、泉南人也。少敏、性耐垢污。

大言不遜、流俗憎之。去為沙門、撥置戒律。任心而行、眼蓋衲子。

所至叢林、輒刪去。泉不以介意。造汾陽、謁昭禪師。

昭奇之、密受記。南歸放浪湘中。

聞慈明住道吾、往省覲。慈明問曰、白雲橫谷口、道人何處來。

泉左右顧曰、夜來何處火、燒出古人墳。慈明呵曰、未在更道看。

泉乃作虎聲。慈明以坐具之。泉接住推置繩床上。

慈明亦作虎聲、泉大笑。山有湫毒龍所蟄。

墮葉觸波必雷雨連日。過者不敢喘。泉、慈明暮歸。

時秋暑、捉其衣曰、可同浴。慈明掣肘徑去。於是泉解衣躍入。

霹靂隨至、腥風吹雨、林木振搖。慈明蹲草中、意泉死矣。

須臾晴霽、忽引頸出波間曰。後登衡岳之頂靈峰寺。

或雲、雲峰寺。住懶瓚、又移住芭蕉。將移居保真、大書壁曰。

予此芭蕉庵、幽占堆雲處。般般異境未暇數。

先看矮松叄四樹。寒來燒枯杉、餐大紫芋。

而今棄之去、不知誰來住。住保真庵、蓋衡湘至險絕處。

夜地坐祝融峰下。有大蟒盤繞之。泉解衣帶、縛其腰、中夜不見。

明日杖策、山尋之。衣帶纏枯松上、蓋松妖也。

又自後洞、負一石像、至南台。像無慮數百斤。

眾僧驚駭、莫知其來。後洞僧亦莫知其去。遂相傳為飛來羅漢。

嘗過衡山縣、見屠者斫肉。立其旁作可憐態。

指其肉又指其口。屠問曰、汝啞耶、即肯首。屠憐之、割巨臠置中。

泉喜出望外、發謝而去。一市大笑、而泉自若。

以杖荷大酒瓢、往來山中。人問瓢中何物。曰大道漿也。

自作偈曰、我又誰管你天、誰管你地。

著破紙襖、一味工打睡。一任金烏東上、玉西墜。

榮辱何預我、興亡不相關。一條拄杖一胡蘆。閒走南山與北山。

醉臥山路間、大雪起。作偈曰、今朝甚好雪、紛紛如秋月。

文殊不出頭、普賢呈醜拙。畜一奴名調古、日令拾薪汲澗。

或呼對坐石間。贈之以偈曰。我有山童名調古。

不誦經、不禮祖。解般御冬寒。隨分衣裳破不補。

會栽蔬、能種芋。千山萬山去無懼。阿呵呵、有甚討處。

慈明遷住福嚴。泉又往省之、少留而還。作偈寄之曰。

相別而今又半年。不知誰共對談禪。一般秀色湘山。

汝自匡徒我自眠。慈明笑而巳。乃令南公更謁泉。

泉與語驚曰。五州管內、乃有此匾頭道人耶。

南公夏於法輪。泉因寫偈、招之曰。一自與師論大道。

別來罕有同人到。如今拋卻老狂僧。卻去嶁峰頭坐。

大雪漫漫、猿聲寂寂。獨吟、自歌曲。奇哉大道、知音難得。

孤云何日卻歸山。共坐庵前盤陀石。南公譏其坦率。

戲酬以偈曰。飲光論劫坐禪。布袋經年落魄。

疥狗不願生天。卻笑雲中白鶴。雲峰悅公訪之。泉以偈贈之曰。

高才悅禪者、心如孩兒貌山野。特特扶遠謁予。

叄年見之如初也。不參禪不問道。尋常只倡漁家傲。

禪人見渠冷如灰。渠見禪人淡如。有結伴詣常寧。

拜阿育王所藏舍利塔者。以偈贈之曰。諸禪結伴遊玉塔。

靈蹤勝境將心札。歸來舉似看如何。

何似狂僧無縫塔。無縫塔、最難。豈同白玉受人踏。

五湖四海盡雲。踏破幾多鞋共。無縫塔、甚匝。

若遇同人方始答。忽然展手借樣看。便與攔腮鼓一搭。

嘉佑中、男子冷清妖言誅。泉坐清曾經由庵中。決杖配郴州牢城。

盛暑負土經通衢。擔說偈曰。

今朝六月六、谷泉被氣。不是上天堂、便是入地獄。

言訖微笑、泊然如蟬蛻。維舍利不可勝數。郴人塔之、至今祠焉。

法華舉禪師。

禪師名全舉、汾陽昭公之嗣也。初住龍舒之法華寺。

後移居白雲之海會寺。為人精嚴、諒直參。

汾陽特稱之。自出並汾、詣名山。初謁荊南福昌善禪師。

善問曰、回互不回互。對曰總不與麽。

曰為什麽巳福昌棒。對曰、一家有事百家忙。曰脫空漫語。

對曰調琴澄太古、琢句體全真。又謁公安遠禪師。

遠問作麽生是伽藍。對曰深山藏獨虎、淺草露群。

曰作麽生是伽藍中人。對曰青松蓋不匝、黃葉豈能遮。曰道什麽。

對曰、少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。

曰一句兩句、雲開月露作麽生。對曰、照破祖師關。

又謁延壽賢禪師。賢問、海竭人亡作麽生。對曰毒不咬人。

曰為何如此。對曰風引溪雲斷、泉沖石徑斜。

又謁夾山真首座。真曰還見麽。對曰萬事全無。曰還不見麽。

對曰千般皆在手。舉曰、首座未見澄散聖時如何。

曰湖南江西。又問見後如何。曰江西湖南。

舉曰、卻共首座一般耶。曰打草驚。對曰終不怪。又謁福嚴承禪師。

承問、作麽生是圓融之相。對曰、木人嶺上休相。

石女溪邊更不迷。舉卻問、如何是福嚴圓融之相。

曰老病尋常事、龍鍾沒好時。又問、融即不問、如何是圓。

曰法界廣無邊。承曰、不圓不融時如何。

對曰、虛空無對面、鳥道絕東西。又問、狸奴白牯卻知有。

叄世諸佛為什麽不知有。如何是叄世諸佛不知有。

曰、只為太惺惺。進曰、如何是狸奴白牯卻知有。曰爭怪得伊。

又謁石霜慈明禪師。慈明問、作麽生是向上一竅。

對曰二竅俱明。曰還見七十二峰麽。對曰有甚掩處。

曰道什麽。對曰、今日觸忤和尚。慈明便打。舉曰、作什麽。

曰將謂是收番猛將。元來是行間小卒。

對曰、雅淡呈秋色、馨香噴月華。又謁大愚芝禪師。

芝問、古人見桃花、意作麽生。對曰、曲不藏直。曰那且從、這作麽生。

對曰、市中拾得寶、比鄰那得知。曰上座還知麽。

對曰路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。

對曰一條紅線兩人牽。曰玄沙道諦當、又作麽生。

對曰、海枯終見底、人死不知心。曰恰是。

對曰、樓閣凌雲勢、峰巒疊翠層。又謁玉澗林禪師。林曰、北斗藏身事巳彰。

法身從此露堂堂。雲門賺殺他家子。

直至而今亂度量。曰我作此偈、天下人不肯、上座肯麽。對曰、爭敢。

曰作麽生。對曰、清晨升寶座、應不讓南能。

又謁棲賢禪師。問如何是佛。曰張叄李四。進曰意旨如何。

曰胡餅有甚汁。又謁五祖戒禪師。

戒問、作麽生是絕羈絆底人。對曰反手把籠頭。曰卻是作家。

對曰背鞭打不著。曰為什麽上來下去。

對曰甚處見上來下去、戒便打。舉曰、一言無別路、千里不逢人。又謁翠峰素禪師。

素曰、風穴道、嘶風木馬緣無絆。

背角泥牛痛下鞭、如何。對曰、翻身師子生獰甚。誰敢當頭露爪牙。

曰放汝一線道。對曰七顛八倒。曰收、對曰了。

又謁雪竇顯禪師。顯問、牛吃草、草吃牛。

對曰、回頭欲就尾、巳隔萬重關。曰應知無背面、要須常現前。對曰、驗在目前。

曰自領出去。又謁西湖西峰庵主。

主曰、絕頂西峰路、峻機誰敢攀。超然凡聖外、瞥隔兩重關。

舉便問、如何是兩重關。曰月從東出、日向西沒。

對曰、庵主未見明招時如何。曰滿盞油難盡。進曰見後如何。曰多心易得乾。

舉機辯、如電砰雷射、不可把玩。諸方畏服、號舉道者。

自住持多夜參曰。諸上座、吾門之事、多少奇特。

擁之不聚、推之不散。可謂活鮁鮁地、只欠承當在。

雖然如此、有一人不肯在。且道不肯底人、具什麽眼目。

若於遮甄別得出。山僧讓禪與上座。若也甄別不出。

擲拄杖雲、看取。又曰、僧家以寂住為本。

豈可觀州獵縣、看山門境致過時。蓋為生死事大。

所以古人到一處所。見村院主也須問過。如今兄弟、往往蹉過。

不肯遞相博問。昔龍牙問德山鑒公。

仗劍取師頭時如何。鑒便引頸。龍牙曰、頭落也。鑒便休去。

莫是德山無機鋒麽。為當別有道理。良久曰、德山引頸、龍牙獻劍。

舉歿時七十餘、塔於海會。

贊曰無為子曰。生者人之所貴死者人之所畏。

恥者人之所避。而泉不貴其貴。不畏其畏、不避其避。

此其所以如是。吾不知其真、吾不知其偽。將質之於天地。

方是時、叢林以肅嚴相尚。沙門以修潔相高。

一有指目、重為恥。故泉有以矯之耳、其號泉大道。

若非苟然、舉公名著叢林。如薛仁貴著白袍、西平王著錦帽。

真勇於道者也。