○印

許慎《說文》曰：印，執政所持信也。

劉熙《釋名》曰：印，信也，所以封物為驗也。亦言因也，封物相因付也。

《史記》蘇秦曰："使我有洛陽負郭田二頃，豈能珮印乎？"

又曰：犀首，(司馬彪曰：魏官名也。如今虎牙將軍也。)姓公孫，名衍。張儀卒後，犀首入相秦，珮五國相印，為從約長。

又曰：漢王與酈食其謀撓楚權。食其曰："今秦失德棄義，侵伐諸侯，滅六國之後，無立錐之地。聞陛下德義，莫不向風慕義，願為臣妾。莫若立六國後。"漢王曰："善！趣刻印，先生因行珮之矣。"張良從外謁漢王，方食，具以酈生語告。子房曰："誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。"漢王曰："何哉？"良曰："臣請借前箸為大王籌之。"漢王輟食吐哺，罵曰："豎儒，幾敗乃公事！"令趣銷印。

又曰：酈寄與典客劉揭說呂祿曰："帝使太尉守北軍，欲足下之國，急歸將印，辭去。不然，禍且起。"呂祿遂解印屬典客，而以兵授太尉。太尉將之，行令軍中。

又曰：欒大言方技，乃拜為五利將軍。居月餘，得四印，珮天疏喃軍、地疏喃軍、大通將軍印，又封大樂通侯。天子刻玉印，曰大通將軍。使者衣羽衣，夜立白茅上，五利亦衣羽衣，立白茅上授印，以示不臣也。數月珮六印，貴振天下。

《漢書·藝文志》曰：六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蟲書，(師古曰：繆篆，謂古文屈曲纏繞，所以摹印章也。)皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。

又曰：酈食其說齊王曰："項氏為人刻印，玩而不能授。"(臣瓚曰：項羽忄宏於爵，賞玩惜候印，不能封人。《韓信傳》作刑，義兩通。)

又曰：張耳責讓陳餘，餘怒，曰："不意君之望臣深也，豈以臣重去將哉！"乃脫解印綬與耳，耳不敢授。餘走如廁，客有說耳："天予不取，返授不祥。"急取之。耳乃珮其印，遂收其兵，由此大有隙。

又曰：夏侯嬰從捕虜降卒，得印一匱。

又《趙堯傳》曰：御史大夫周昌為趙相，高祖持御史大夫印弄之，曰："誰可以為御史大夫者？"熟視堯，曰："尾馛易堯。"遂拜為御史大夫。

又曰：嚴助曰："陛下以方寸之印，丈二之組，鎮撫方外，不勞一卒，不損一戟，而威德並行。如使越卻噬死徼幸以逆執事之顏行，(文穎曰：顏行為雁行，在前故曰顏也。)斯與之卒有一不備而歸者。雖得越人之首，臣猶竊為大漢羞之。"

又曰：武帝遺詔以討莽何羅功，封金日磾為秺侯，日磾以帝少，不授封。輔政歲餘，病困，大將軍光自封，日磾臥授印綬。

又曰：王莽篡位，遺謁者即拜龔勝太子師友、祭酒，以印綬就加勝，輒推不授，曰："吾授漢厚恩，尾馛報。今老矣，旦暮入地，豈宜以一身事二姓，下見故主哉？"

又曰：王莽篡位，遣五威將軍王駿率甄阜等六人，多齎金帛遺單于，諭曉以授命代漢狀。因易單于印，故文曰"匈奴單于璽"，莽更曰"新匈奴單于章"，詔命令上故印。左姑夕侯蘇從旁謂單于曰："未見新印文，宜勿與。"單于曰："印文何由蜂更？"遂解故印綬奉上。將率授著新綬，不能視印。飲食至夜乃罷。右率陳饒謂諸將率曰："向者姑夕侯疑印文，幾令單于不與人。如今視印，見其變改，必求故印，此非辭說所能距也。"即引斧椎壞之。明日，單于果遣右骨都侯當白將率曰："漢賜單于璽，言璽不言章，又無漢字，諸王以下乃有漢言章。今即去璽加新，與臣下無別，願得故印。"將率示以故印，謂曰："新室順天製作，單于宜承天命，奉新室之制。當還白。"單于知己無可奈何，又多得賂遺，即遣弟右賢王奉馬牛隨將率入謝。

又曰：王莽篡位，莽皇孫功崇公宗坐自畫容貌，被服天子衣冠，刻印三，一曰"維祉冠存己夏處南山藏薄冰"，(祉，福也。冠存巳夏處南山，就陰涼也。藏薄冰亦陰。)二曰"肅聖寶繼"，(莽自謂舜後，能肅敬，得天寶龜，宗欲繼之也。)三曰"德封昌圖"。(宗自言以德見封，當昌熾授圖籍也。)後事發，案驗，宗自煞。

《東觀漢記》曰：更始立，以上為太常偏將軍，時無印，得定武侯家丞印珮之。

又曰：馬援上書曰："印書'成皋令'，皋字為白下羊，丞印四下羊，尉印白下人，人下牛，正一縣長吏文不同，恐天下不正者多。符印所以為信，宜齊同。"事下大司空，正郡國印章。奏可。

又段熲上書曰："掠得羌侯君長金印三十一，錫印一枚，皆簿入。"

《後漢書》曰：寇恂初為功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰："先降者復爵位。"恂從耿況迎使者於界上，況上印綬，使者納之，宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不與，曰："天王使者，功曹欲脅之邪？"恂曰："非敢脅使君，(君春，尊之稱也。)竊傷計之不詳也。今天下初定，國信未宣。使君建節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。今始至上谷，而先隳大信，(隳，毀也。)沮向化之心，生離叛之隙，將復何以號令他郡乎？且耿府君在上谷，久為吏人所親，今易之，得賢則造次未安，不賢祗更生亂。為使君計，莫若復之，以安百姓。"使者不應。恂叱左右，以使者命召況至，恂進印綬帶於況，使者不得己，乃承制詔之，況授而歸。

又曰：獻帝遷許，徐璆以廷尉徵，當詣京。道為袁術所劫。術死，軍破，璆送前所假汝南、東海二郡印綬。司徒趙溫謂璆曰："君遭大難，猶存此耶？"璆曰："昔蘇武困於匈奴，不墜七尺之節，況此方寸印乎？"

又曰：延熹八年，沛國戴異得黃金印，無文字。遂與廣陵人龍尚等共祭，並作符書，稱太上皇，伏誅。

又曰：張魯在漢中，民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王，功曹閻諫以必為禍先，魯從而止。

《魏志》曰：袁紹欲立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖笑而惡焉。

又曰：楊奉以天子都安邑，醫師走卒皆為校尉、御史，刻印不供，乃以錐畫，示有文字，或不時得。

又曰：許允善相印，出為鎮北將軍。將拜，以印不善，使更刻之，如此者三。允曰："印雖始成，而已被辱。"問送印者，印果懷之而墜於廁。

又曰：平原太守劉邠取印囊及山雞毛著器中，使管輅筮之，輅曰："內方外圓，五色成文，合寶守信，出則有章，此印囊也。

又曰：鹹熙元年，鎮西將軍衛瓘上雍州兵於城都縣得璧、玉印各一，印文似"成信"字。依周成王歸禾之義，宣示百官相國府。

《吳志》曰：劉禪襲位，諸葛亮秉政，與權連和，時事所宜。權輒令陸遜報語，並刻權印以置其所。權每與禪、亮書，常送示遜，輕重可否，有所不安，便令改以封行之。

《晉書》曰：孔愉封餘不亭侯。愉曾行經餘不亭，見籠龜於路者，買而放之溪中流，左顧者數四。及是鑄侯印而左顧，三改如初，印工告愉，愉悟，乃珮焉。

又曰：趙王倫僣位，而以荀且之惠取悅人情，金銀冶鑄不給於印，故有白板之侯，君子恥服其章。

《宋書》曰：孔琳之為尚書左丞，揚州治中從事史，所居著績，時責眾官獻便宜。琳建言曰："夫璽印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯，而傳國之璽，歷代遞用，襲封之印，奕世相傳，貴在仍舊，無所改作。今世惟尉一職，獨用一印，至內外群官，每遷悉改，討尋其義，私所未達。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也；若論其名器，雖有公卿之貴，未若帝王之重；若以或有誅夷之臣，忌其凶穢，則漢用秦璽，延祚四百，未聞以子嬰身戮國亡而棄之不珮。帝王公侯之尊，不疑於傳璽，人臣眾僚之卑，何嫌於即印？載籍未聞其說，推別自乖其準，而終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可稱言，非所以因循舊貫易簡之道。愚請眾官，即用一印，無煩改作。若置新官，官多印少，文或零失，然後乃鑄，則仰裨天府，非惟小益。"

《齊書》曰：巴西人趙續伯反，秦其鄉人李弘為聖王。弘乘佛與，以五彩裹青石，誑百姓，雲天與己玉印，當王蜀。後敗。

《梁書》曰：何思澄自廷尉正遷治書侍御史。宋齊以來，此職甚輕，天監初，始重其選。車前依尚書二丞，給三騶，執盛印青囊，舊事糾彈印綬在前故也。

又曰：王瑩拜將軍，印工鑄其印，六鑄而龜六毀。既成，鎮空不實，曹鼬用之。居職六日，暴卒。

《後魏書》曰：祖瑩為散騎侍郎，孝昌中，於廣乾王弟掘得古玉印。敕召瑩與黃門侍郎李琰之，令辨何世之物。瑩云："此是于闐國玉晉太康中所獻。"乃以墨塗字觀之，果如瑩言。時人稱為博物。

又曰：高祖詔軍警給雀印傳符，次給馬印。

又曰：高祖承明元年，上谷郡人獻玉印，有蛟龍之文。

《唐書》曰：朱泚遣其將韓旻領兵三千趣奉天，時奉天未有武備。泚召段秀實與謀，秀實詐從之，乃與將吏謀煞泚，且欲追韓旻兵回。竊姚令言印，不遂，乃以司農寺印倒印符牒，旻莫辯其印，遑遽而回。

應劭《漢官儀》曰：印者，因也。正所以虎紐者，陽類虎，獸之長，取其威猛，以執伏群下。龜者陰物，隨時蟄藏，以示臣道功成而退也。孝武皇帝元狩四年，令通官印五分，王公侯金，二千石銀，二千石以下銅。

《漢舊儀》曰：諸侯王黃金橐駝印，文曰"璽"。列侯黃金龜紐，文曰"之印"。丞相、大將軍黃金印龜紐，文曰"章"。御史大夫章。匈奴單于黃金橐駝紐，文曰"章"。御史、二千石銀印龜紐，文曰"章"。千石、六百石、四百石皆銅印鼻紐，文曰"印章"。二百石以上皆為通官印。

《續漢·禮儀志》曰：印璽柙金鏤，大貴人、長公主銅鏤。

《江表傳》曰：吳歷陵縣有名山臨水，高百丈，其上三千丈有七穿，相傳謂之石印，石印神有三郎。時歷陵長表言石印文發，孫皓大喜，遣使祭歷陵。使者以高梯上，省印文，詐以朱書曰："楚九州都楊作天子。"還以印文啟皓，皓曰："太平之主，非孫復誰？"以印綬拜三郎為王。

又曰：諸葛恪被誅，弟融刮金龜印，服之而死。

《抱朴子》曰：古之入山者，珮黃神越章印，其闊四寸，其字百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近。

崔豹《古今注》曰：奏劾者絺為囊，盛印於前，示奉法而行，非奏劾者以青繒為囊，盛印於後。

《郭子》曰：大將軍王敦起事，丞相導兄弟詣門謝，甚有憂色。尚書周顗始入，丞相呼顗曰："伯仁，以百口賴卿。"顗直過不應，既入，苦相申救甚至。既釋，顗大悅，飲酒致醉而出。導等猶在門，又呼顗，顗不與言，顧左右曰："今年煞諸賊奴，當取一金印如斗大系肘也。"

《列仙傳》曰：方回者，堯時人，至夏桀末為官士，為人所劫，閉之宮中，從求道，因化而得去，更以方回印封其戶。時人言"得方回一丸泥，門戶不可開。"

《拾遺記》曰：禹治水，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。玄龜，河精之使者，龜頷下有印，文皆古文，作"九州山水"之字。禹所穿鑿之處，皆使青泥封記其所，使玄龜印其上。今之人聚土為界，乃遺象也。

又曰：王溥即王吉之後也，傭書於洛，美形貌，又多文辭。來僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉。一日之中，衣寶盈車而歸，積粟十廩，九族莫不仰其衣食。洛陽稱其為善而得富也。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰："傭力得富，錢至億庾。一土三田，軍門主簿。"後以一億庾錢輸官，得中壘校尉，三田一土，壘字也。中壘校尉掌北軍壘門，故曰"軍門主簿"也。善積降福，明神之報也。

《博物志》曰：常山張顥為梁相。天新雨後，有烏如山鵲，飛翔近地。今人擲之，墜地為圓石。顥令椎破，得一金印，文曰"忠孝侯印"。顥上之，藏之秘府。後議郎汝南樊行校書東觀，表上言"堯舜之時舊有此官，今天降印，宜可復置。"

《述異記》曰：張軌字士彥，為使持節護羌校尉、涼州刺史，客相印曰："祚傳子孫，長有西夏。"關洛傾陷而涼土獨全，在職十三年，傳國三世八主，一十六載。

《風土記》曰：豫章新塗縣令，刻印而誤作塗。

《相印書》曰：相印法本出陳長文，長文以語韋仲將。印士楊利從仲將授法，以語許士宗。私以法術占吉凶，十可八九。仲將問長文從誰得法，長文曰："本出漢世。"又印工鬃滲以法語程申伯。

《相印經》曰：印有八角、十二芒。印欲得周正，上穩下平，光明潔清，如此皆吉。

《夢書》曰：印鉤為人子所保也。夢見印鉤，人得子；含吞印鉤，懷妊婦也；失印，子傷墮。

傅玄《印銘》曰：惟昔先王，配天垂則，乃設印章，作信萬國。取象晷儀，是銘是刻。文明慎密，直方其德。本立道生，歸乎玄黑。