徐羨之為王雄少傅主簿，夢父作謂曰：“汝從今已後，勿渡朱雀桁。當貴。”羨之後行半桁，憶先人夢，回馬而桁折，以此除主簿，後果為宰相。

元嘉九年，征北參軍明歒值，從者夜眠，大魘，歒之自往喚之，頃間不能應，又失其頭髻，三日乃寤。說雲，被三人捉足，一人髻之，忽夢見一道人以丸藥與之，如桐子，令以水服之。及悟，手中有藥，服之遂差。

趙泰字文和，清河貝丘人，公府辟不就，精進典籍，鄉黨稱名。年三十五，太始五年七月十三日夜半，卒心痛而死。心上微暖，身體屈伸。停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開，索求飲食，便起。說初死時，有二人乘黃馬，從兵二人，但言捉將去。人扶兩腋，東行不知幾里，便見大城如錫鐵崔嵬，從城西門入，見官府舍有二重黑門，數於梁瓦屋，男女當五六十。主吏著皂單衣，將泰名在第三十。須臾將入，府君西坐，斷勘姓名，復將南入黑門，一人絳衣，坐大屋下，以次呼名前，問生時所行事，有何罪過，行何功德，作何善行。言者名各不同，主者言，許汝等辭恆，遣六部督錄使者常在人間，疏記所作善惡，以相檢校。人死有五惡，道殺生禱祠，最重奉佛，持五戒、十善，慈心布施，生在福舍，安隱無為。泰答，一無所為。斷問都竟，使為水官臨作吏將千餘人接沙著岸上，晝夜勤苦，啼泣悔言：“生時不作善，今墮在此處。”後轉令官都督，總知諸獄事。給馬，東到地獄按行，復到泥犁地獄，男女六千人，有大樹縱廣五十餘步，高大，四邊皆有劍，樹上然火，其下十十五五，墮大劍，下貫其身體，云：“此人咒詛罵詈，奪人財物，假傷良善。”見泰父母及一弟在此獄中涕泣，見二人齎文書來，敕獄吏，言有三人，其家事佛，為有寺中縣幡蓋，燒香轉法華經咒，救解生時罪過，出就福舍，已見自然衣服往詣一門，雲開光大舍，有三重黑門，皆白壁赤柱。此三人即入門，見大殿，珍寶輝日，堂前有二師子。並伏象，一金玉床，雲名師子之坐。見一人身可長丈六，姿顏金色，頂有日光，坐此床上，沙門立侍甚眾，四坐名真人菩薩。見泰山府君來，作禮。泰問吏：“何人？”吏曰：“此名佛。天上天下度人之師，便聞佛言。今欲度此惡道中及諸地獄人，皆令出，應時雲有萬九千人，一時得出地獄。”即時見呼十人，當上生天，有車馬迎之，升虛空而去。復見三城，縱廣二百餘里，名為更變形城，雲生來不問道，死而地獄考治已畢者，當於此城受更變報。入北門，見數千百土屋，中央有大瓦屋，當五十餘步，下有五百餘吏，對錄人名作善惡事床，是受變身形之路。從共所趣，去殺者雲，當作蜉蝣蟲，朝生夕死，若為人常短命。偷盜者，作豬羊身，屠肉償人。淫逸者，作鵠鴛蛇身。惡舌者，作鴟鵂留惡聲，人聞皆咒。令死抵債者，為驢牛魚鱉之屬。大屋下有地房，一戶北向，一戶南向，呼從北戶，又出南戶者，皆變身形作鳥獸。又見一城，縱廣十里，其瓦房安居快樂，雲生時不作惡，亦不為善，當在鬼趣千歲得出為人。又見一城，廣五千餘步，名為地中，罰謫者不堪苦痛。男女五六萬指，裸形無服，飢困相扶。見泰，叩頭啼哭。泰按行畢，還。主者問：“地獄如法否？卿無罪過，相仆為水官都督，不爾與獄中人無異。”泰問：“人生以何為樂？”主者言：“惟奉佛弟子，精進不犯禁戒為樂耳。”又問：“未奉佛時，罪過山積。今奉佛法，其過得除否？”曰：“皆除。”主者又召都錄使者，問趙文和何故死，來使開滕檢年犯之籍，雲有算三十年，橫為惡鬼所取。今遣還家。由是大小發意奉佛，為祖父母及一弟縣幡蓋，誦法華經，作福也。

臨淮朱綜遭母難，恆外處住。內有病，因前見，婦曰：“喪禮之重，不煩數還。”綜曰：“自荼毒已來，何時至內？”婦曰：“君來多矣。”綜知是魅，敕婦婢，候來便即閉戶執之。及來登床往赴視，此物不得去，遽變老白雄雞，推問是家雞，殺之遂絕。

代郡界中一亭，作怪不可止。有諸生壯勇者，暮行欲止亭宿，亭吏止之，諸生曰：“我自能消此。”乃住宿食，夜，諸生前坐，出一手吹五孔笛，諸生笑謂鬼曰：“汝止一手，那得遍笛。我為汝吹來。”鬼云：“卿謂我少指耶？”乃復引手，即有數十指出。諸生知其可擊，因拔劍斫之，得老雄雞，殺之遂絕。

晉建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘，見一女子，著服，白皙，形狀短小，求寄載。明旦，船欲發，雲暫上取行資。既去，法失絹一匹，女抱二束芻填船中。如此十上，失十絹。法疑非人，乃縛兩足，女云：“君絹在前草中。”化形作大鷺，烹食之，肉味甚美。

宋永興縣吏鍾道得重病，初差，情慾倍常，先樂白鶴墟中女子，至是猶存想焉。忽見此女子振衣而來，即與燕好。是數至，道曰：“吾甚欲雞舌香。”女曰：“何難！”乃掬香滿手以授道，道邀女同含之，女曰：“我氣素芳，不假此。”女子出戶，狗忽見，隨咋殺之，乃是老獺，口香即獺糞，頓覺臭穢。

晉陵民蔡興忽得狂疾，歌吟不恆，常空中與數人言笑，或云：“當載誰女？”復一人云：“家已多。”後夜忽聞，十餘人將物入里人劉余之家。余之拔刀出後戶，見一人黑色，大罵曰：“我湖長，來詣汝，而欲殺我！”即喚群伴：“何不助余乎！”余之即奮刀亂斫，得一大鼉及狸，殺之。

庾宏為竟陵王府，家在江陵，宏令奴無患者載米餉家，未達三里，遭劫被殺，屍流泊查口村。時岸傍有文欣者，母病，醫云：“須得髑髏屑，服之即差。”欣重賞募索，有鄰婦楊氏，見無患屍，因斷頭與欣，欣燒之，欲去皮肉。經三日夜不焦，眼角張轉。欣雖異之，猶惜不棄，因刮耳頰骨與母服之，即覺骨停在喉中，經七日而卒。尋而楊氏得疾，通身紅腫，形如牛馬，見無患頭來，罵云：“善惡之報，其能免乎！”楊氏以語兒，言終而卒。

漢武帝宴未央殿，方啖黍，忽聞人語，云：“老臣冒死自訴。”不見其形。尋覓良久，樑上見一老翁，長八九寸，面目皺，皓白，拄杖僂步，篤老之極，帝問曰：“客姓字何？居在何處？何所病苦而來訴朕？”翁緣柱而下，放杖稽首，默而不言。仰頭視屋，俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕不知何等，乃曰：“東方朔必識之。”於是召方朔以告，朔曰：“其名為藻，水水之精。夏巢幽林，冬潛深河。陛下頃日頻興造宮室，斬伐其居，故來訴爾。仰頭看梁，而復俯指下腳，腳者足也，願陛下宮室足於此。”帝感之，既而息。後幸瓠子河，聞水底有弦歌之聲，前樑上翁及年少數人絳衣素帶，纓佩甚鮮，皆長八九寸。有一人長尺余，凌波而出，衣下沾濡，或有挾樂器者，帝方食，為之輟膳，命列坐於食前。帝問曰：“聞水底奏樂，為是君耶！”老翁對曰：“老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居宅，不勝歡喜，故相慶樂耳。”帝曰：“可得奏樂否？”曰：“故齎樂來，安敢不奏。”其最長人便弦而歌，歌曰：“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤，保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春。”歌聲小大無異於人，清徹繞越梁棟。又二人鳴管扶節，調契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸曰：“不足當雅貺。”老翁等並起拜，受爵各飲數升不辭，獻帝一紫螺谷，中有物狀如牛脂，帝問曰：“朕暗，無以識此物。”曰：“東方生知之耳。可更以珍異見貽。”老翁顧命，取洞穴之寶，一人受命，下沒淵底，倏忽還到，得一大珠，徑數寸，明曜絕世。帝甚弄玩，翁等忽然而隱。帝問朔：“紫螺谷中何物？”朔曰：“是蛟龍髓。以傅面，令人好顏色。又女子在孕，產之必易。”會後宮產難者，試之，殊有神效。帝以脂塗面，便悅澤。又曰：“何以此珠名洞穴珠？”朔曰：“河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深歡此事，又服朔之奇識。

上虞魏虔祖，婢名皮納，有色，徐密樂之。鼠乃托為其形，而就密宿。密心疑之，以手摹其四體，便覺縮小，因化為鼠而走。

渭河郡太守至，前後輒死。新太守到，如廁，有人長三尺，冠幘皂服，示府君於某日死。太守不應，意甚不樂，催使吏為作主人。外頗怪。至其日，日中如廁，復見前怪，言會君今日日中當死。三言亦不應。乃言府君當道而不道，鼠為死，乃頓仆地，大如豚，郡內遂安。

魏齊王芳時，中山有王周南者，為襄邑長。忽有鼠從穴出，語曰：“周南，爾以某日死。”周南不應。至期，更冠幘皂衣而出，曰：“周南，爾以日中死。”亦不應。鼠後鑽入穴。日適中，鼠又冠幘而出，曰：“周南，汝不應我，我何道。”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在，就視之，與常鼠無異。

晉秘書監太原溫敬林，亡一年，婦桓氏忽見林還共寢處，不肯見子弟。兄子來見林，林小開窗出面見之，後飲酒醉，形露，是鄰家老黃狗，乃打死之。

晉太興二年，吳人華隆好弋獵，畜一犬，號曰“的尾”，每將自隨。隆後至江邊，被一大蛇圍繞固身，犬遂咬蛇死焉，而隆僵仆無所知矣。犬傍徨嗥吠，往復路間。家人怪其如此，因隨犬往，隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜同於親戚焉。

又豫章有然石，以水灌之，便熱，用以烹煮，可使食成。勢盡下，可以冷水灌之，更熱。如此無窮。世人貴其異，不能識其名。雷煥，元康中入洛，乃齎以示華，華云：洛下有一洞穴，深不可測。有一婦人慾殺夫，謂夫曰：“未曾見此穴，夫自送視之。”至穴，婦推夫墜穴至底，婦擲飯物如欲祭之。此人當時顛墜恍惚，良久乃蘇，得飯食之，氣力稍強。周惶覓路，乃得一穴，匍匐從就，崎嶇反側，行數十里，穴小寬，亦有微明，遂得寬平廣遠之地，步行百餘里，覺所踐如塵，而聞粳米香，啖之芬美過之，於以充飢，即裹以為糧，緣穴而行。食此物既盡，復遇如泥者，味似向塵，又齎以去。所歷幽遠，里數難測，就明廣而食所齎盡，便入一都郛郭，修整宮館，壯麗台榭，房宇悉以金瑰為飾，雖無日月，明逾三光，人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。便告請求哀，長人語令前去。從命前進。凡遇如此者九處，最後所至，苦告飢餒。長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。初得一珠，長人取之，次捋亦取。後捋令啖食，即得療飢。請問九處之名，求停不去。答曰，君命不得停，還問張華當悉。此人便復隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛。問華，以所得二物示之，華雲，如塵者，是黃河龍涎；似泥者，是崑山下泥。九處地仙名九館，羊為痴龍。其初一珠，食之與天地等壽，次者延年，後者止飢而已。

晉永嘉之亂，郡縣無定主，強弱相暴。宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十餘口，為長沙賊所殺。時娥負器出汲於，聞賊至，走還，正見牆壁已破，不勝其哀。與賊相格，賊縛娥，驅出邊，將殺之，際有大山，石壁高數十丈，仰呼曰：“皇天寧有神否？我為何罪而當如此！”因奔走向山，山立間廣數丈，平路如砥，群賊亦逐娥入山，山遂崩合，泯然如初，賊皆壓死，娥遂隱不復出。娥所拾汲器化為石，形似雞，土人因號曰石雞山、女娥潭。

有一國，與羅剎相鄰人。羅剎數入境，食人無度，王與羅剎約言：“自今已後，國中人家，各專一日，當分送往，勿復枉殺。”自奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。舍別之際，父母哀號，便至心念佛，以佛威神力，故大鬼不得近。明日，見子尚在，歡喜同歸，於茲遂絕，國人賴焉（案：此條原抄本闕字甚多，今依《太平廣記》一百十二卷校補）。

京兆董奇，庭前有大樹，陰映甚佳。後霖雨，獨在庭，忽有一小吏，云：“承雲府君來。”乃見承雲著通天冠，長八尺余，自敘為方伯某弟三子，有雋才，方當與君周鏇，明日覺樹下有異，每晡後無人，輒有一少年就奇語戲，或命取飲食，如是半年，奇氣強壯，一門無疾。奇後適別墅，其仆客三人送護，言樹材可用，欲貨之，郎常不聽，令試其斬斫之，奇還快之，神亦自爾絕矣。