列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳
作者：范曄
宣秉 張湛 王丹 王良 杜林 郭丹 吳良 承宮 鄭均 趙典
宣秉字巨公，馮翊雲陽人也。少修高節，顯名三輔。哀、平際，見王氏據權專政，侵削宗室，有逆亂萌，遂隱遁深山，州郡連召，常稱疾不仕。王莽為宰衡，辟命不應。及莽篡位，又遣使者征之，秉固稱疾病。更始即位，征為侍中。建武元年，拜御史中丞。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰“三獨坐”。明年，遷司隸校尉。務舉大綱，簡略苛細，百僚敬之。
秉性節約，常服布被，蔬食瓦器。帝嘗■其府舍，見而嘆曰：“楚國二龔，不如雲陽宣巨公。”即賜布帛帳帷什物。四年，拜大司徒司直。所得祿奉，輒以收養親族。其孤弱者，分與田地，自無擔石之儲。六年，卒於官，帝敏惜之，除子彪為郎。
張湛字子孝，扶風平陵人也。矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。及在鄉黨，詳言正色，三輔以為儀表。人或謂湛偽詐，湛聞而笑曰：“我誠詐也。人皆詐惡，我獨詐善，不亦可乎？”
成、哀間，為二千石。王莽時，歷太守、都尉。
建武初，為左馮翊，在郡修典禮，設條教，政化大行。後告歸平陵，望寺門而步。主簿進曰：“明府位尊德重，不宜自輕。”湛曰：“《禮》，下公門，軾輅馬。孔子於鄉黨，恂恂如也。父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？”
五年，拜光祿勛。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見湛，輒言“白馬生且復諫矣”。
七年，以病乞身，拜光祿大夫，代王丹為太子太傅。及郭后廢，因稱疾不朝，拜太中大夫，居中東門候舍，故時人號曰中東門君。帝數存問賞賜。後大徒戴涉被誅，帝強起湛以代之。湛至朝堂，遺失溲便，因自陳疾篤，不能復任朝事，遂罷之。後數年，卒於家。
王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養志，好施周急。每歲農時，輒載酒肴于田間，候勤者而勞之。其墮懶者，恥不致丹，皆兼功自厲。邑聚相率，以致殷富。其輕黠遊蕩廢業為患者，輒曉其父兄，使黜責之。沒者則賻給，親自將護。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉鄰以為常。行之十餘年，其化大洽，風俗以篤。
丹資性方潔，疾惡強豪。時，河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。其友人喪親，遵為護喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之於主人前，曰：“如丹此縑，出自機杼。”遵聞而有慚色。自以知名，欲結交于丹，丹拒而不許。
會前將軍鄧禹西征關中，軍糧乏，丹率宗族上表二千斛。禹在領左馮翊，稱疾不視事，免歸。後征為太子少傅。
時，大司徒侯霸欲與交友，及丹被征，遣子昱候於道。昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：“家公欲與君結交，何為見拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之許也。”
丹子有同門生喪家，家在中山，白丹欲往奔慰。結侶將行，丹怒而撻之，令寄縑以祠焉。或問其故，丹曰：“交道之難，未易言也。世稱管、鮑，次則王、貢。張、陳凶其終，蕭，朱隙其末，故知全之者鮮矣。”時人服其言。
客初有薦士于丹者，因選舉之，而後所舉者陷罪，丹坐以免。客慚懼自絕，而丹終無所言。尋復征為太子太傅，乃呼客謂曰：“子之自絕，何量丹之薄也？”不為設食以罰之，相待如舊。其後遜位，卒於家。
王良字仲子，東海蘭陵人也。少好學，習《小夏侯尚書》。王莽時，寢病不仕，教授諸生千餘人。
建武二年，大司馬吳漢辟，不應。三年，征拜諫議太夫，數有忠言，以禮進止，朝廷敬之。遷沛郡太守。至蘄縣，稱病不之府，官屬皆隨就之，良遂上疾篤，乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。時，司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸。恢告曰：“我司徒史也，故來受書，欲見夫人。”妻曰：“妾是也。若掾，無書。”恢乃下拜，嘆息而還，聞者莫不嘉之。
後以病歸，一歲復征，至滎陽，疾篤不任進道，乃過其友人。友人不肯見，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？”遂拒之。良慚，自後連征，輒稱病。詔以玄纁聘之，遂不應。後光武幸蘭陵，遣使者問良所苦疾，不能言對。詔復其子孫邑中徭役，卒於家。
論曰：夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義。季文子妾不衣帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。事實未殊而譽毀別議。何也？將體之與利之異乎？宣秉、王良處位優重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過乎儉。然當世咨其清，人君高其節，豈非臨之以誠哉！語曰：“同言而信，則信在言前；同令而行，則誠在令外。”不其然乎！張湛不屑矜偽之誚，斯不偽矣。王丹難於交執之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶風茂陵人也。父鄴，成、哀間為涼州刺史。林少好學沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。
初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊數千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：“願一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數千之眾，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？”賊遂釋之，俱免於難。
隗囂素聞林志節，深相敬待，以為持書平。後因疾告去，辭還祿食。囂復欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順所志。”林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。
光武聞林已還三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，鹹推其博洽。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長於古學。興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。”及宏見林，B240然而服。濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。出以示宏等曰：“林流離兵亂，常恐斯經將絕。何意東海衛子、濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。”宏、巡益重之，於是古文遂行。
明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。詔復下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。
後代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內奉宿衛，外總三署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。
十四年，群臣上言：“古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源。”詔下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，則義節之風損，法防繁多，則敬免之行興。孔子曰：‘導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。’古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟，周之五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒失得，故破矩為圓，斫雕為樸，蠲除苛政，更立疏網，海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故國無廉士，家無完行。至於法不能禁，令不能止，上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如舊制，不合翻移。”帝從之。
後皇太子彊求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數被引命，或多交遊，不得應詔；唯林守慎，有召必至。餘人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。
明年，代丁恭為少府。二十二年，復為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。博雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。詔曰：“公侯子孫，必復其始，賢者之後，宜宰城邑。其以喬為丹水長。”
論曰：夫威強以自御，力損則身危；飾詐以圖己，詐窮則道屈；而忠信篤敬，蠻貊行焉者，誠以德之感物厚矣。故趙孟懷忠，匹夫成其仁；杜林行義，烈士假其命。《易》曰：“人之所助者信”，有不誣矣。
郭丹字少卿，南陽穰人也。父稚，成帝時為廬江太守，有清名。丹七歲而孤，小心孝順，後母哀憐之，為鬻衣裝，買產業。後從師長安，買符入函谷關，乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車，終不出關。”既至京師，常為都講，諸儒鹹敬重之。大司馬嚴尤請丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃於北地。更始二年，三公舉丹賢能，征為諫議大夫，持節使歸南陽，安集受降。丹自去家十有二年，果乘高車出關，如其志焉。
更始敗，諸將悉歸光武，並獲封爵；丹獨保平氏不下，為更始發喪，衰絰盡哀。建武二年，遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節傳，因歸鄉里。太守杜詩請為功曹，丹薦鄉人長者自代而去。詩乃嘆曰：“昔明王興化，卿士讓位，今功曹推賢，可謂至德。敕以丹事編署黃堂，以為後法。”
十三年，大司馬吳漢辟舉高第，再遷并州牧，有清平稱。轉使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年，代李為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭亻及齊名相善。明年，坐考隴西太守鄧融事無所據，策免。五年，卒於家，時年八十七。以河南尹范遷有清行，代為司徒。
遷字子廬，沛國人，初為漁陽太守，以智略安邊，匈奴不敢入界。及在公輔，有宅數畝，田不過一頃，復推與兄子。其妻嘗謂曰：“君有四子而無立錐之地，可余奉祿，以為後世業。”遷曰：“吾備位大臣而蓄財求利，何以示後世！”在位四年薨，家無擔石焉。
後顯宗因朝會問群臣：“郭丹家今何如？”宗正劉匡對曰：“昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。丹出典州郡，入為三公，而家無遺產，子孫困匱。”帝乃下南陽訪求其嗣。長子宇，官至常山太守。少子濟，趙相。
吳良字大儀，齊國臨淄人也。初為郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，謅稱太守功德。良於下坐勃然進曰：“望佞邪之人，欺謅無狀，願勿受其觴。”太守斂容而止。宴罷，轉良為功曹；恥以言受進，終不肯謁。
時，驃騎將軍東平王蒼聞而辟之，署為西曹。蒼甚相敬受，上疏薦良曰：“臣聞為國所重，必在得人；報恩之義，莫大薦士。竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；又治《尚書》，學通師法，經任博士，行中表儀。宜備宿衛，以輔聖政。臣蒼榮寵絕矣，憂責深大，私慕公叔同升之義，懼於臧文竊位之罪，敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。”顯宗以示公卿曰：“前以事見良，鬚髮皓然，衣冠甚偉。夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。今以良為議郎。”
永平中，車駕近出，而信陽侯陰就乾突禁衛，車府令徐匡鉤就車，收御者送獄。詔書譴匡，匡乃自系。良上言曰：“信陽侯就倚恃外戚，乾犯乘輿，無人臣禮，為大不敬。匡執法守正，反下於理，臣恐聖化由是而弛。”帝雖赦匡，猶左轉良為即丘長。後遷司徒長史。每處大議，輒據經典，不希旨偶俗，以徼時譽。後坐事免，復拜議郎，卒於官。
承宮字少子，琅邪姑幕人也。少孤，年八歲為人牧豕。鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人，宮過息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，為諸生拾薪。執苦數年，勤學不倦。經典既明，乃歸家教授。遭天下喪亂，遂將諸生避地漢中，後與妻子之蒙陰山，肆力耕種。禾黍將孰，人有認之者，宮不與計，推之而去，由是顯名。三府更辟，皆不應。
永平中，征詣公車。車駕臨辟雍，召宮拜博士，遷左中郎將。數納忠言，陳政，論議切愨，朝臣憚其節，名播匈奴。時，北單于遣使求得見宮，顯宗敕自整飾，宮對曰：“夷狄眩名，非識實者也。臣狀醜，不可以示遠，宜選有威容者。”帝乃以大鴻臚魏應代之。十七年，拜侍中祭酒。建初元年，卒，肅宗褒嘆，賜以冢地。妻上書乞歸葬鄉里，復賜錢三十萬。
鄭均字仲虞，東平任城人也。少好黃、老書。兄為縣吏，頗受禮遺，均數諫止，不聽。即脫身為傭，歲余，得錢帛，歸以與兄。曰：“物盡可復得，為吏坐臧，終身捐棄。”兄感其言，遂為廉潔。均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。常稱病家廷，不應州郡辟召。郡將欲必致之，使縣令譎將詣門，既至，卒不能屈。均於是客於濮陽。
建初三年，司徒鮑昱辟之，後舉直言，並不詣。六年，公車特徵。再遷尚書，數納忠言，肅宗敬重之。後以病乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤，帝賜以衣冠。
元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：“議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃髮不怠。又前安邑令毛義，躬履遜讓，比征辭病，淳潔之風，東州稱仁。書不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其賜均、義谷各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。”明年，帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，故時人號為“白衣尚書”。永元中，卒於家。
趙典字仲經，蜀郡成都人也。父戒，為太尉，桓帝立，以定策封廚亭侯。典少篤行隱約，博學經書，弟子自遠方至。建和初，四府表薦，征拜議郎，侍講禁內，再遷為侍中。時，帝欲廣開鴻池，典諫曰：“鴻池泛溉，已且百頃，猶復增而深之，非所以崇唐、虞之約己，遵孝之愛人也。”帝納其言而止。
父卒，襲封。出為弘農太守，轉右扶風。公事去官，征拜城門校尉，轉將作大匠，遷少府，又轉大鴻臚。時，恩澤諸侯以無勞受封，群臣不悅而莫敢諫，典獨奏曰：“夫無功而賞，勞者不勸，上忝下辱，亂象乾度。且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵士，以存舊典。”帝不從。頃之，轉太僕，遷太常。朝廷每有災異疑議，輒咨問之。典據經正對，無所曲折。每得賞賜，輒分與諸生之貧者。後以諫爭違旨，免官就國。
會帝崩，時禁籓國諸侯不得奔吊，典慨然曰：“身從衣褐之中，致位上列。且鳥烏反哺報德，況於士邪！”遂解印綬符策付縣，而馳到京師。州郡及大鴻臚並執處其罪，而公卿百寮嘉典之義，表請以租自贖，詔書許之。再遷長樂少府、衛尉。公卿復表典篤學博聞，宜備國師。會病卒，使者吊祠。竇太后復遣使兼贈印綬，謚曰獻侯。
典兄子謙，謙弟溫，相繼為三公。
謙字產信，初平元年，代黃琬為太尉。獻帝遷都長安，以謙行車騎將軍，為前置。明年病罷。復為司隸校尉。車師王侍子為董卓所愛，數犯法，謙收殺之。卓大怒，殺都官從事，而素敬憚謙，故不加罪。轉為前將軍，遣擊白波賊，有功，封郫侯。李C765殺司徒王允，復代允為司徒。數月病免，拜尚書令。是年卒，溢曰忠侯。
溫字子柔，初為京兆丞，嘆曰：“大丈夫當雄飛，安能雌伏！”遂棄官去。遭歲大飢，散家糧以振窮餓，所活萬餘人。獻帝西遷都，為侍中，同輿輦至長安，封江南亭侯，代楊彪為司空，免，頃之，復為司徒，錄尚書事。
時，李C765與郭汜相攻，C765遂虜掠禁省，動帝幸北塢，外內隔絕。C765素疑溫不與己同，乃內溫於塢中，又欲移乘輿於黃白城。溫與C765書曰：“公前托為董公報仇，然實屠陷王城，殺戮大臣，天下不可家見而戶說也。今與郭汜爭睚眥之隙，以成千鈞之仇，人在塗炭，各不聊生。曾不改悟，遂成禍亂。朝廷仍下明詔，欲令和解。上命不行，威澤日損。而復欲移轉乘輿，更幸非所，此誠老夫所不達也。於《易》，一為過，再為涉，三而弗改，滅其頂，凶。不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全人民，豈不幸甚。”C765大怒，欲遣人殺溫。李C765從弟應，溫故掾也，諫之數日，乃獲免。
溫從車駕都許。建安十三年，以辟司空曹操子丕為掾，操怒，奏溫辟臣子弟，選舉不實，免官。是歲卒，年七十二。
贊曰：宣、鄭、二王，奉身清方。杜林據古，張湛矜莊。典以義黜，宮由德揚。大儀鵠髮，見表憲王。少卿志仕，終乘高箱。
譯文
（宣秉、張湛、王丹、王良、杜林、郭丹、吳良、承宮、鄭均、趙典）
◆宣秉傳
宣秉字巨公，馮翊雲陽人。從小修養高節，顯名於三輔。
哀帝平帝之際，看到王莽據權專政，侵暴削弱漢室宗室，有逆亂的跡象，就逃遁隱居深山，州郡連續相召，他稱病不肯出仕。王莽為宰衡，召他他不應。王莽篡位後，遣使征他，他堅稱有病。更始即位，征為侍中。
建武元年(25)，拜為御史中丞。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，所以京師稱為“三獨坐”。
第二年，遷為司隸校尉。務必舉以大綱，簡化省略煩雜苛刻的項目，百官敬重他。宣秉性節約，常穿布衣蓋布被，蔬食瓦器。帝曾經到他的府舍，見而嘆道：“楚國龔勝、龔舍雖清苦，還比不上雲陽宣巨公哩。”即賜以布帛帳帷等生活用具。四年，拜大司徒司直。所得祿奉，常以收養親族。其孤弱者，分與田地，自己沒有擔石的儲蓄。
六年，卒於官，帝憫惜之，任其子宣彪為郎。
◆張湛傳
張湛字子孝，扶風平陵人。莊重嚴肅好禮，動止都有準則，居處幽室之中，也必自修整，雖遇妻子，卻像嚴君一樣。其在鄉黨，必審言正色，三輔以他為榜樣。有的人說他虛偽狡詐，張湛聽後笑道“：我真詐，別人皆詐惡，我獨詐善，不是也可以嗎？”成帝、哀帝時，為二千石。王莽時，歷任太守、都尉。
建武初，為左馮翊。在郡里修典禮，設條教，政化大行。後告歸平陵，望到平陵縣門而步行向前。主簿進言說“：明府位尊德重，不應自己輕視自己。”張湛說：“《禮記》說，下公門，撫軾輓車。孔子於鄉黨，恭恭敬敬。父母之國，盡禮是必須的，什麼叫自輕呢？”
建武五年(29)，拜光祿勛。光武臨朝，有時顯得無精打彩，張湛常說明勸諫其過失。張湛常騎白馬，帝每見到張湛，常說“：白馬生又要諫勸我了。”
七年，以病請退職，拜為光祿大王，代王丹為太子太傅。郭后被廢后，因稱病不參加朝會，拜太中大夫，居中東門候舍，所以當時的人稱為中東門君。帝數次慰問賞賜。後來大司徒戴涉被誅，帝強起張湛以代大司徒職務。張湛到朝堂，小便失禁，因說明病重，不能再任朝事，於是罷了。後數年，卒於家。
◆王丹傳
王丹字仲回，京兆下圭阝人。哀帝、平帝時，仕於州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養志，喜周濟貧困。每歲農時，常載酒菜于田間，等待勤者而慰勞。其懶者，自感羞恥而不到王丹處來，都加功以自勵。鄉邑聚相勉勵，以致富裕起來。對其輕黠遊蕩廢業為患者，王丹常曉諭其父兄，使給予責備和教育。死了人則送與賻金，親自護理。其有遭喪憂的，常等著王丹為他操辦，鄉鄰習以為常。實行十多年，其教化大為融洽，風俗篤實。王丹資性方潔，疾惡豪強。當時河南太守同郡陳遵，是關西的大俠。其友人喪親，陳遵為護喪，送賻金甚多。王丹就攜縑一匹，陳列在主人之前，說“：如王丹此縑，是自己制出來的。”陳遵聽了而有慚色。自此知名，想與王丹結交，王丹拒不同意。恰逢前將軍鄧禹西征關中，軍糧缺乏，王丹率宗族獻上麥二千斛。
鄧禹表薦王丹領左馮翊，王丹稱疾不視事，免職回，後徵召為太子少傅。這時大司徒侯霸想與王丹交友，王丹被徵召，派遣兒子侯昱在路上等候。侯昱迎拜車下，王丹下車答謝。侯昱說：“家父想與君交，何為見拜？”王丹說“：令尊有此言，丹沒有答應呢。”王丹兒子有位同學喪親，家在中山，王丹兒子告訴王丹想往奔喪慰問，結伴而行，王丹怒而鞭撻其子，令他寄帛二匹以祠。有人問其故。王丹說：“交道之難，不容易說。世上稱管仲與鮑叔，次則王吉與貢禹。張耳、陳余以張殺陳而告終，蕭育與朱博後來有隙不終，所以交友能善始又善終者是很少的。”時人信服其言論。客初有薦舉士子於王丹的，因選舉之，後來所舉士子陷於罪，王丹被牽連免職。客慚愧害怕而自絕於王丹，而王丹無所芥蒂。後來王丹被再征為太子太傅，於是呼叫客對他說：“你的自絕，是對我王丹的氣量估計得太薄了吧？”不為客設食以示懲罰，相待如初。後來讓位，在家逝世。
◆王良傳
王良字仲子，東海郡蘭陵人。年輕時好學，學習《小夏侯尚書》。王莽時，稱病不仕，教授學生千餘人。
建武二年(26)，大司馬吳漢徵召，不應。三年，征拜為諫議大夫，幾次進忠言，進止都以禮，朝廷敬重。遷沛郡太守。到了蘄縣，稱病不入府，官屬都跟隨著他，王良上書稱病重，請退休，於是征拜為太中大夫。
六年(30)，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，穿戴的是布被，用的是瓦器。這時司徒史鮑恢以事到東海，問候其家，看到一婦人穿著布裙曳著柴，從田中回來。鮑恢對她說：“我是司徒史，特來取書，想見王良夫人。”王妻說：“我就是王良妻。掾史辛苦了，沒有書信。”鮑恢於是下拜，嘆息而回，聽到這個話的人莫不嘉美王良。後以病歸。一年後復征，到滎陽，病重不能前進，就造訪其友人。友人不肯見，說：“不是有忠言奇謀而取大位嗎，為什麼往來這么窩囊不怕麻煩呢？”於是拒絕。王良慚愧，自後連征，他就稱病。詔以黑糹熏聘請他，不應。後光武到蘭陵，派遣使者問王良到底有什麼疾苦，不能用言語答覆。詔免除他子孫邑中徭役，後在家病逝。
史官評論說：利仁的人有借仁以從利，體義的人不用體以合義。這是說履行仁義，其事雖同，原其本心，真偽各異。季文子妾不穿帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，及黯譏笑他多詐。事實沒有什麼不同，而為譽為毀，議論不一樣，這是為什麼呢。大概是體與利的區別吧，宣秉、王良處位優重，而宣秉甘於淡泊，王良的妻子親挑柴薪可以說太儉樸了。然而當時贊他的清廉，人君高他的節概，難道不是以誠處之嗎？語說：“同言而信，信在言先；同令而行，誠在令外。”正是這樣啊。張湛不怕矜偽的譏刺，這就是不作偽。王丹難於交執之道，這就是知交道呢。
◆杜林傳
杜林字伯山，扶風郡茂陵人。父杜鄴，成帝哀帝時為涼州刺史。杜林從小就好學深思，家裡既多書，又舅氏張竦父子喜文采，杜林從張竦受學，博學多聞，當時被稱為通儒。起初為郡吏。
王莽失敗，盜賊群起。杜林與弟杜成及同郡范逡、孟冀等，率領老小都客往河西。路上遇到賊人數千人，於是就掠取財物，剝奪衣服，拔刀向杜林等準備把他們都殺掉。孟冀抬起頭說“：願說完一句話再死。將軍知道天神嗎？赤眉擁兵百萬，所向披靡，但殘賊無道，終於破敗。現在將軍以數千之眾，而想成霸王之業，不行仁義恩德而反重蹈赤眉的覆轍，難道不害怕天命嗎？”賊於是放了他們，使他們一行俱免於難。隗囂素來聽說杜林有志氣節義，深相接待，以他為持書平。後因病辭去，辭還祿食。隗囂想再要他勉強相隨，杜林稱病重。隗囂雖懷恨，還想優待他，於是下令道“：杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，過去伯夷、叔齊恥食周粟，現在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節行事好了。”杜林雖被隗囂網羅住，然終不降志屈節。
建武六年(30)，弟杜成去世，隗囂只好聽從杜林護喪東歸。放走後又後悔，令刺客楊賢追他到隴坻予以掩殺。楊賢見杜林身推著小車，載著弟弟的靈柩，嘆道：“當今之世，誰能行義？我雖是小人，何忍殺害義士？”因此自己逃走。光武聽說杜林已回到三輔，就征拜他為侍御史，接見他，問他經書故舊及西州的事，很高興，賞賜車馬衣被。群僚知杜林是以名氣德義而得到重用，都很尊敬畏懼他。京師士大夫都推重他博學多聞。河南鄭興、東海衛宏等，都以古學見長。鄭興曾師事劉歆，杜林見鄭興，高興地說道：“杜林得了鄭興等固然是好事，如衛宏得我杜林，將有所補益哩。”後來衛宏見到杜林，果然被他博大精深的知識所折服。濟南徐巡，開始以衛宏為師，後來更接受杜林的學識。杜林以前在西州得漆書《古文尚書》一卷，常以此為珍寶，雖遭困頓，仍手不離卷。杜林拿出來以示衛宏等說：“我流離兵亂，常常害怕這部經典絕世。不料想東海衛宏、濟南徐生還能得到而將其傳下去，這是道不墜於地啊。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。”衛宏、徐巡更加敬重，於是古文就盛行起來。
明年，大議郊祀制，多數人以為周祀后稷，漢當祀堯。詔命由公卿複議，議者都同意，帝也以為然。杜林獨認為周室的興起，其福祚來於其始祖后稷，漢業的興起，並不是緣著堯的功跡。祖宗舊制，應因循相繼。於是決定依杜林的倡議。後來代王良為大司徒司直。杜林推薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，都被擢用，學者多歸向之。
建武十一年(35)，司直官罷，以杜林代郭憲為光祿勛。內供以警衛，外總管三署，周密謹慎，選舉公平。郎中有好學的，常常引進，朝夕滿堂。
十四年(38)，群臣上言：“古者肉刑嚴酷，人人害怕法令；今法律輕薄，所以奸軌太多。應增加科禁，以塞源頭。”詔下到公卿。杜林奏道“：人情受到挫傷侮辱，那么義氣忠節的風氣就受到損害；法網繁多，那么希圖僥倖苟免的行為就會興起。孔子說：‘發布政令，凡違法者以刑罰之，人民只想避免刑罰而不能免於作惡。以德去誘導，使人民在禮里去行動，人民就知恥而且自動約束自己使歸於正了。”古代明君，深思遠慮，行為動作以忠厚為念，不著眼於多殺，周代的五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒前代得失，破方為圓，削雕為朴，革除苛政，更立簡法，海內歡欣，人懷寬德。到了後來，漸漸增加章法，吹毛求疵，誣妄詆毀層出不窮。送了一點桃果菜茄，就記錄在案以為罪證，犯了一點小過本來無妨大義，竟構成殺頭，以致國內沒有了廉節之士，家裡沒有了完滿的行為。至於法不能禁，令不能止，上下迴避隱匿，為害更深。臣以為宜如舊制，不應另出新辦法。”帝聽從了。
後來皇太子劉強請求自退，封為東海王，所以重選官屬，以杜林為王傅。從帝南巡狩。這時諸王傅幾次被引進受命，或多交遊，不得應詔；只有杜林小心慎獨，有召必到。其餘的人雖沒受責備，而只有杜林獨受賞賜，杜林又辭不敢受，帝因而更尊重他。
第二年，代丁恭為少府。建武二十二年(46)，再為光祿勛。不久，代朱浮為大司空。博雅多通，被稱為稱職相。
建武二十三年(47)去世，帝親自臨喪送葬，任其子杜喬為郎。下詔書說“：公侯的子孫，必恢復其原來封賜，賢者的後代，應主宰城邑。其以杜喬為丹水縣長。”史官評論道：威強能以自御，威力損失了就身危；偽裝欺詐以謀私利，欺詐之術用盡了，其手法就完了；而忠信篤敬，雖蠻貊之邦也能通行，是因為道德之感化萬物是特別深厚的。所以晉趙盾懷有忠心、匹夫鋤麂自殺以成其仁；杜林行義，烈士楊賢自逃以假其命。《易》上說“人之所助者信”，真是不錯呀。
◆郭丹傳
郭丹字少卿，南陽郡穰人。父親郭稚，成帝時為廬江太守，有清廉名。郭丹七歲成了孤兒，小心孝順，後母哀憐他，為他賣衣裝，買產業。後來從師於長安，買..進函谷關，於是感慨而嘆道：“郭丹不坐使者車，誓不出關。”既至京師，常為都講，儒者們都敬重他。大司馬嚴尤請郭丹，郭丹推辭有病不去。王莽又征他，他與諸生逃往北地。
更始二年(24)，三公舉郭丹賢能，征為諫議大夫，持符節使回南陽，安集受降。郭丹自出家共十二年，果然乘高車出關，實現了他入關時的誓言。更始失敗，諸將都歸附光武，並獲封爵；郭丹獨保平氏縣城不下，為更始發喪，穿喪服以盡哀思。
建武二年(26)，就潛逃而去，身穿破舊走小路，爬山涉險，求謁於更始妻子，奉還符節符信，因而回到鄉里。太守杜詩請他為功曹，郭丹薦鄉人長者代自而去。杜詩嘆道“：昔日明君興隆教化，卿士讓位，今功曹推賢自代，可說是至德。命令以郭丹事跡編署在太守廳堂，以為後人楷模。”建武十三年(37)，大司馬吳漢把他召來舉為高才，再遷并州牧，有清平的美稱。轉使匈奴中郎將，遷左馮翊。
永平三年(60)，代李訁斤為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭亻及齊名相善。第二年，因考究隴西太守鄧融事無所依據，策書免職。
五年(62)，在家去世。年八十七歲。以河南尹范遷有清行，代為司徒。
◆吳良傳
吳良字大儀，齊國臨淄人。初為郡吏，歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，虛誇太守功德。吳良跪說：“王望奸佞邪惡之人，欺太守，望勿受其觴。”太守斂容而止。宴罷，轉吳良為功曹，吳良以進言太守獲職為恥，終不肯前去拜謁。這時驃騎將軍東平王劉蒼聽到後把他招去，暫代為西曹。劉蒼對吳良甚相敬愛，上疏舉薦吳良說：“臣聽說為國所重要的，必在於得人；報恩的義行，莫大於舉薦賢士。我看到我府西曹齊國吳良，資質敦厚堅固，公正廉潔，躬儉安貧，雖老而志節不衰；又治《尚書》，學通師法，經任博士，行為中正表有儀禮。宜備位宿衛，以輔聖政。臣劉蒼榮寵到頂了，憂思責任深大，私心羨慕公叔舉薦家臣同升於朝之義氣，而懼臧文知賢不進之罪，敢呈愚見，犯冒聖威。”顯宗以疏示公卿說“：前以事見吳良，見他鬚髮皓然，衣冠甚偉。薦賢才助國政，是宰相的職責，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。今以吳良為議郎。”永平中，帝駕近出，信陽侯陰就干擾禁衛，車府令徐匡鉤陰就車，將駕車人收獄。詔書譴責徐匡，徐匡就自縛請罪。吳良上言說：“信陽侯陰就倚仗外戚權勢，乾犯車駕，不守人臣禮節，是大不敬。徐匡執法守正，反進了監獄，臣恐聖化會荒廢下去了。”帝雖赦免了徐匡，還是把吳良左轉為即丘縣長。後遷司徒長史。每處理重大議案，總是引經據典，不求取得皇帝的寵愛，也不附合於時俗，以求獲取時譽。後因事免職。復拜議郎，卒於官。
◆承宮傳
承宮字少子，琅笽姑幕人。少孤，八歲時為人牧豬。鄉里徐子盛，以《春秋經》授學生數百人，承宮休息時過其廬下，樂聽經，因棄豬請留門下。為學生們拾柴薪。苦了數年，勤學不倦。經典既明，就回家教授。遭天下喪亂，就帶學生們避亂漢中，後來與妻子到了蒙陰山，努力耕種。禾黍將熟，有人說禾黍是他的，承宮不與他計較，讓他推之而去，由此他出了名。三府都要招他去，他都不應。永平中，徵召他到公車，車駕臨太學，召見承宮，拜為博士，遷左中郎將。多次吐納忠言，陳述政見，議論確切謹慎，朝臣都懼其節氣，聲名遠播匈奴。當時北單于派遣使者要求見承宮，顯宗令他善自整飭，承宮說：“夷狄眩惑於臣的名聲，並不是要看我本人。臣容貌醜陋，不可以示諸遠方，應當選有威容的去見。”帝就以大鴻臚魏應代他。
永平十七年(74)，拜侍中祭酒。
建初元年(76)去世，肅宗表彰感嘆，賜給墓地。妻上書請求歸葬鄉里，再賜錢三十萬。
◆鄭均傳
鄭均字仲虞，東平任城人。少時喜好黃老之書。兄為縣吏，接受別人禮物甚多，鄭均多次諫阻，兄不聽。鄭均就脫身為人打工，一年多，得到錢帛，回來交給其兄。說：“物用完了可以再得，為官吏貪贓犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以後就廉潔奉公了。鄭均好義務實，養寡嫂孤兒，恩義禮貌備至。常稱病留家，不應州郡徵召。郡守非要他去不可，使縣令詐稱將到他家，鄭均即到郡守府，郡府最後還是沒能讓他屈服。鄭均於是躲到濮陽作客去了。
建初三年(78)，司徒鮑昱招他，後舉他直言，他沒有到。六年，皇帝公車特徵，再遷尚書，多次獻納忠言，肅宗很敬重他。後來以病請求退休，拜為議郎，告歸，因稱病重，帝賜以衣冠。
元和元年(84)，詔書告廬江太守、東平相說：“議郎鄭均，束修安貧，恭儉節整，前在機密，以病退休，守善貞固，黃髮不怠。又前安邑令毛義，躬行謙讓，從征辭病，純潔之風，東州稱仁。《尚書》不是說‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜賜鄭均、毛義谷各千斛，常以八月長吏慰問，賜羊酒，以顯此異行。”第二年，帝東巡過任城，就親臨鄭均家，命賜尚書祿以終其身，所以當時人稱為“白衣尚書”。永元中，在家去世。
◆趙典傳
趙典字仲經，蜀郡成都人。父趙戒，為太尉，桓帝立，以定策封廚亭侯。趙典年少時就專心實行隱約靜儉，博學經書，弟子自遠方來求教於他。建和初，四府表薦，征拜為議郎，侍講宮中，再遷為侍中。時帝想廣開鴻池，趙典諫道：“鴻池水面，已達百頃，還要增廣挖深，這不是崇敬唐虞的約束自己，遵守孝文的愛護百姓哩。”帝納其言而止。父親去世後，趙典襲封。出為弘農太守，轉右扶風。公事去官，征拜城門校尉，轉將作大匠，遷少府，又轉為大鴻臚。當時恩澤諸侯以無功受封，群臣不悅，但不敢提出意見，趙典獨諫道：“無功而賞，勞者得不到獎勵，上愧下辱，天象紊亂。且高祖之誓，非功臣不封。宜對那些無功受封的都削免爵土，以存舊制。”帝不從。不久，轉為太僕，遷太常。朝廷每有災異疑議，常諮詢於他。趙典據經正對，並無曲折隱晦。每得賞賜，常分給諸生中的貧者。後來以諫爭違背旨意，被免官就國。恰逢帝崩，當時規定藩國諸侯不得奔喪，趙典憤然說：“我從衣褐之中，致位上列。而且鵲鳥還能反哺報恩，何況是士子呢？”於是解下印綬符策付縣，而馳馬到京師。州郡及大鴻臚都要捉拿他處以罪，而公卿百僚卻表揚趙典有義氣，上表奏請以租自贖，詔書批准。再遷長樂少府、衛尉。公卿又表奏趙典專心治學廣識博聞，宜備位國師。恰病逝，使者弔唁。竇太后復遣使兼贈印綬，諡號獻侯。