68章 迎敵祠
作者：佚名
敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神長八尺者八，弩八，八發而止；將服必青，其牲以雞。敵以南方來，迎之南壇，壇高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神長七尺者七，弩七，七發而止；將服必赤，其牲以狗。敵以西方來，迎之西壇，壇高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神長九尺者九，弩九，九發而止；將服必白，其牲以羊。敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神長六尺者六，弩六，六發而止；將服必黑，其牲以彘。從外宅諸名大祠，靈巫或禱焉，給禱牲。
凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者可知成敗、吉凶。舉巫、醫、卜有所長，具藥，宮之，善為舍。巫必近公社，必敬神之。巫、卜以請守，守獨智巫、卜望氣之請而已。其出入為流言，驚駭恐吏民，謹微察之，斷罪不赦。
牧賢大夫及有方技者若工，弟之。舉屠、酤者置廚給事，弟之。
凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，築薦通塗，修城，百官共財，百工即事，司馬視城修卒伍。設守門，二人掌右閹，二人掌左閹，四人掌閉，百甲坐之。
城上步一甲、一戟，其贊三人。五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長。城上當階，有司守之。移中中處，澤急而奏之。士皆有職。
城之外，矢之所遝，壞其牆，無以為客菌。三十里之內，薪蒸、水皆入內。狗、彘、豚、雞食其肉，斂其骸以為醢，腹病者以起。
城之內，薪蒸廬室，矢之所遝，皆為之塗菌。令命昏緯狗纂馬，■緯。靜夜聞鼓聲而噪，所以閹客之氣也，所以固民之意也，故時噪則民不疾矣。
祝、史乃告於四望、山川、社稷，先於戎，乃退。公素服誓於太廟，曰：“其人為不道，不修義詳，唯乃是王，曰：‘予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。’二參子尚夜自廈，以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。”既誓，公乃退食。舍於中太廟之右，祝、史舍於社。百官具御，乃斗，鼓於門，右置旗，左置旌於隅練名。射參發，告勝，五兵鹹備，乃下，出挨，升望我郊。乃命鼓，俄升，役司馬射自門右，蓬矢射之，茅參發，弓弩繼之；校自門左，先以揮，木石繼之。祝、史、宗人告社，覆之以甑。
譯文及注釋
譯文
敵人從東方來，就在東方的祭壇上迎祭神靈，壇高八尺，寬深也各八尺；由八個年齡八十歲的人主持祭青旗的儀式，安排八尺高的八位東方神，八個弓箭手，每個弓箭手射出八支箭；將領的服裝必是青色，用雞作祭品。敵人從南方來，就在南方的祭壇上迎祀神靈，壇高七尺，寬深也各六尺；安排七
個年齡七十的人主持祭赤旗的儀式；準備七尺高的南方赤神七尊，弓箭手七個，每人發射七支箭；將領的軍服一定要赤色，用狗作祭品。敵人從西方來，就在西邊的祭壇迎祭神壇高九尺，寬深也各為九尺；九個年齡九十歲的人主持祭白旗的儀式；九尺高的西方白神九尊，九個弓箭手每人發射九支箭；將領的軍服一定要白色的，用羊作祭品。敵人從北方來，就在北方的祭壇上迎祭神靈，祭壇高六尺，寬深各為六尺；由六位年齡六十歲的人主持祭黑旗的儀式；高六尺的北方黑神六尊，六個弓箭手每人各發六支箭；將領的軍服一律黑色，用豬作祭品。從外面所有有名的大祠堂起，靈驗的巫師有的在那裡祈禱神靈，要供給他們祭品。
凡占望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，來氣、敗氣等種類區別，能懂得這些“氣”別內容的人可預知成功、失敗，吉利和兇險。找出所有有專長的巫師、醫師和占卜的人，根據他們的特長，配備有關藥物，供給住房，妥善安排宿住。巫師住的地方一定要靠近祭土地神的地方，一定要將其作為神靈來敬重。巫師和卜師將實情報告給守將，只能讓守城主將知道其占望的結果，不要讓其他人知道；如果巫師卜師出入製造傳播流言，弄得官民驚恐不安，要謹慎地暗中偵察，處罰這些傳言的巫師卜師，罪不容赦。
將賢大夫和有專長的種種技師集中起來，給予相應的第等。挑選屠夫，釀酒人安排到廚房供職，也要給予職務等級。
一般守城的法規，縣師負責視察堡壘，巡視河溝城防，阻塞敵人的道路，修繕城牆。所有大小官吏要供應戰爭所需的糧餉錢款，一切有手藝的人都要各施所長。司馬根據城防情況布派兵士守門，二人掌管城門右邊門扇，二人掌左邊門扇，四人共同掌管開關城門的職責，百名兵士帶甲坐守城門。
城牆上每一步派一個帶甲的兵士，一個握戟的兵士，另加三個幫手。每五步派備一個伍長，每十步安排一名什長，百步委任一名佰長。在城的四面，分別派有一個大帥；城的中央有大將指揮。這樣逐級都有首領和各自的職責。在上城牆的階梯處，派專職官兵把守。將文書簿籍轉移到合適的地方，選取緊急重要的部分上報。軍士也都有各自的職守。
在城外箭能射到的地方，要把牆統統推倒，以免被敵人利用來作為防禦工事。三十里以內，所有柴草樹木一律運進城內。狗，豬，雞，吃掉肉，將其骨頭收集起來製成醬，腸胃有病的可以用它治病。在城內，凡是城外箭能射到的地方，一切柴草堆和房屋都要抹上一層泥。黃昏之後，命令城內人拴住狗，套住馬，務必拴套牢實。夜深人靜之時一聽到鼓聲就一齊吶喊，用來壓制敵人的氣焰，同時也可以穩定自己的民心，不致使老百姓驚擾不安了。
太祝和太史官在戰前要祭告四周的山川和宗廟，然後才退出。諸侯穿著白祭服在太廟誓師。誓詞說：“某人乾不合道義的事情，不修仁義，唯力是尚，還聲言‘我一定要滅掉你的國家，消滅你的百姓萬民’。我的幾位大臣尚自我勉勵，勤力輔助我，率領左右部下齊心協力，誓死保守國土。”誓師結束，諸侯才退下用餐。他臨時要住在中太廟的右邊房舍中，太祝和太史臨時住在社廟。其它百官各奉其職，於是上廟，在廟門擊鼓，門的右邊插上旗，左邊插上旌，門的左右角布置銘識，兵士們發射三箭，祈禱勝利，各軍兵都一應齊備。儀式結束後下太廟，出外等候登上城門台觀望城郊情景。接著命令擊鼓，一會兒登上門台，役司馬從門的右邊向天地四方發射用蓬蒿製成的箭，拿矛的兵士則用矛向空中刺三下，接著弓箭手向空發射；軍校從門的左邊先進行一種叫“揮”的制勝巫術，然後木頭擂石齊下。太祝、太史，禮官
向社廟祭告，然後把祭品用作飯的陶器甑蓋起來。
注釋
（1）《迎敵祠》是墨子探討城池防守方法的篇章之一。主要講述迎敵前的各種祭祀規則，對巫師卜師的態度，誓師形式以及各級官吏、將士的職守和有關布防問題。
（2）“宮”字後疑掉一“養”字。
（3）“請”字後疑漏一“報”字。
（4）“牧”應作“收”。
（5）“水”應作“木”，前疑有一“材”字。
（6）“乃”應作“力”；“王”應作“上”。
（7）“廈”應作“厲”。
（8）“斗”應作“升”。
（9）“挨”應作“俟”。
（10）“茅”應作“矛”。