歷史來源
1、以國名為姓。中國古代有諸侯國習國，滅國後，其公族有的以原國名命姓，遂為習姓。
2、以地名為姓。春秋時期有地名少習，在今陝西商縣東180多里，後稱為武關，居其地者，有人以地名為習姓。

家族名人
習溫：東吳襄陽人。自幼愛讀聖賢書，識度廣大，為官清正廉潔，不以權勢自居自傲。曾斥責他的兒子：“生於亂世，貴而能貧，始可以無患。怎能以侈靡競賽呢１
習郁：字文通，襄陽人，封襄陽侯，融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘（今襄樊宜城轄地），兩人共同夢見蘇嶺山神，劉秀因他有功，封為襄陽侯。習郁就在蘇嶺山建立神祠，刻二石鹿於祠前神道兩側，百姓稱之為鹿門廟，蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南，依照范蠡養魚法作魚池，池旁有堤，種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆於水面，人稱習家池。晉征南將軍山簡駐襄陽，常遊憩於此，酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負峴山，面臨漢水，蒼松翠柏，風景優美，自古以來遊人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等，均有詩描寫習家池景色。
習鑿齒：字彥威。東晉史學家。襄陽（今湖北襄樊）人。少有志氣，發憤讀書，博學多聞，以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚，升別駕，後與桓溫意見不合，出任滎陽太守。因腳疾，解職歸襄陽。以後又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時，前秦國王苻堅南下攻晉，陷襄陽，其時鑿齒在家閒居，苻堅素慕他的才學與名望，曾派車馬將他請去，遺贈頗多。不久，他假稱腳有病，仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉，記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時，以蜀漢劉備為正統，魏現操為篡逆。認為晉司馬氏雖受魏禪，應是繼承漢祚，不應繼魏。融，晉朝國統不正，不能昭示後世。（南宋理學家朱熹很同意這個觀點，在《通鑑綱目》中說到這件事）正辦為習鑿齒以蜀漢為正統，他對諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑弔也明故宅，並寫了《諸葛武侯宅銘》，記敘了也明故宅的情景，論述了也明志在只興漢室、統一中原大業的抱負，頌揚了公正無私，執法嚴明。鞠躬盡瘁，死而後生的思想作風。在他的著作中，還收錄了陽明的《後出師表》，對考證此文提供了有力的佐證。

遷徙分布
（缺）習姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。習姓出自地名。春秋時的一個地名，名少習山（今陝西省鳳陽縣），當地的居名就以地名為姓氏，為習氏。關於習的來源，還有一個認為（不過此說法史書注釋不夠詳盡，因此沒列入正式的起源）。古時有一小諸候國曾用習做國名，而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的後代都有改姓為習的。