神 夢 魂魄

◇神

《左傳》曰：有神降於莘，惠王問諸內史過曰：是何故也，對曰：國之將興，明神降之，監其德也，將亡，神又降之，觀其惡也，故有得神以興，亦有以亡，虞夏商周皆有之。

《山海經》曰：西海水赤，有章尾山，有神人面蛇身而赤，身長千尺，其眠乃晦，其視乃明，不食不寢，風雨是謁，［能請致風雨。］是謂燭龍。

又曰：蚩尤作兵，犯黃帝，黃帝乃令應龍攻於冀州之野，蚩尤謂［太平御覽八百八十二作請。］風伯，所從大風雨，黃帝乃下天女妖，止雨，遂殺蚩尤，妖不得復上，故所居不雨。

三齊略記曰：始皇作石橋，欲過海觀日出處，於時有神人，能驅石下海，城陽一山石，盡起立，嶷嶷東傾，狀似相隨而去，雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。

又曰：始皇於海中作石橋，非人功所建，海神為之豎柱，始皇感其惠，通敬其神，求與相見，海神答曰：我形醜，莫圖我形，當與帝會，乃從石塘上入海三十餘里相見，左右莫動手，巧人潛以腳畫其狀，神怒曰：帝負我約，速去，始皇轉馬還，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸，畫者溺於海，眾山之石皆住，今猶岌岌，無不東趣。

《史記》曰：伍子胥死，吳人憐之，為立祠於江上，因名曰胥山。

又曰：始皇西南渡淮，之衡山南郡，浮江至湘山祠，逢大風，幾不得渡，上問博士曰：湘君何神，對曰：聞堯女舜之妻也，而葬於此，於是始皇大怒，使刑徒三千人，伐湘山樹，赭其山上。

《列女傳》曰：舜陟方，死於蒼梧，二妃葬於江湘之間，俗謂之湘君。

《搜神記》曰：蔣子文者，廣陵人也，嗜酒好色，常自謂己骨清，死當為神，漢末為秣陵尉，逐賊至於鍾山之下，賊擊傷額，因解綬以縛之，有頃遂死，及吳先主之初，其吏見文於道，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生，文曰：我當為此土地神也，為吾立祠，不爾，使蟲入耳為災，吳主以為妖言，後果有蟲入人耳，皆死，醫不能治。又雲，不祠我，將有大火，是歲數有大火，吳主患之，封為都中侯，加印綬，立廟堂，改鍾山為蔣山，以表其靈也。

又曰：濟北弦超，嘉平中，夜夢神女從之，自稱天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁從夫，當其夢也，嘉喜非常，覺寤欽想，如此三夕四旦，顯然來游，駕輜軿車，從八婢，服綾羅綺繡，狀若飛仙，自言年十七，遂為夫婦，贈詩曰：飄颻浮勃述，敖曹雲石滋，神仙豈虛降，應運來相之。

又杜蘭香別傳曰：杜蘭香，自稱南陽人，以建興四年春，數詣張傳，傳年十七，望見其車在門外，婢通言，阿母所生，遣授配君，君可不敬從，傳先改名碩，碩呼女前，視可十八九，說事邈然久遠，有婦子二人，大者萱支，小者松支，鈿車青牛，上飲食皆備，作詩曰：阿母處靈岳，時游雲霄際，眾女侍羽儀，不出墉宮外，飄輪送我來，豈復恥塵穢，從我與福俱，嫌我與禍會，至其年八月旦來，復作詩曰：逍遙雲霧間，呼嗟發九嶷，流汝不稽路，弱水何不之，出署豫子三枚，大如雞子，雲，食此，令君不畏風波，辟寒溫，碩食二，欲留一，不肯，令碩盡食，言本為君作妻，情無曠遠，以年命未合，其小乖，太歲東方卯，當還求君。

王隱《晉書》曰：鎮南劉弘，以故刺史王毅子衡陽太守矩為廣州，矩至長沙，見一人長大，著布單衣，自持奏在岸上，矩省奏雲，京兆杜靈之，仍入舡共語，稱敘希闊，矩問君京兆人，何時發來，答曰：朝發，矩怪京兆去此數千，那得朝發今到，杜答雲，仆天上京兆，去此乃數萬，何止數千乎。

《異苑》曰：衡陽山九嶷，皆有舜廟，漢世零陵文學姓奚，於泠道縣舜祠下，得笙玉管，舜時西王母獻。

又曰：陸機初入洛，次河南之郾師，時夕，望道左若有民居，因往逗宿，見一年少，神姿端達，與機言玄門妙物，機心伏其能，無以詶抗，機提緯古今，總驗名實，此年少不堪欣解，既曉便去，機稅驂逆旅，逆旅嫗曰：此東數十里無村落，止有山陽王家墓耳，機乃怪，悵然，還睇昨路，空野霾雲，栱木蔽日，知所遇者信王弼墓也。

又曰：吳相伍員廟，永嘉中，吳郡人叔父為台郎，在洛，值京都傾覆，歸塗阻塞，當濟江，南風不得進，既投奏，即日得渡。

又曰：長沙羅縣，有屈原自投之川，山水明淨，異於常處，民為立廟，在汨潭之西，岸側盤石，馬跡尚存，相傳雲，原投川之日，乘白驥而來。

《幽明錄》曰：王輔嗣注易，輒笑鄭玄為儒，雲老奴無意，王時夜分，忽然聞外閤有著屐聲，須臾進，自雲鄭玄，責之曰：君年少，何以輕穿文鑿句，而妄譏誚老子耶，極有忿色，言竟便退，輔嗣心生畏惡，少年遇厲疾而卒。

【詩】梁簡文帝祠伍員廟詩曰：去國資孝本，循忠全令名，舟里多奇計，蘆中復吐誠，偃月交吳艦，魚麗入楚營，光功摧妙筭，手載籍餘聲，洪濤猶鼓怒，靈廟尚淒清，行潦承椒奠，按歌雜鳳笙，無勞晉後璧，詎用楚臣纓，密樹臨寒水，疏扉望遠城，窗寮野霧入，衣帳積苔生，惟有三青鳥，斂翅時逢迎。

梁劉遵和簡文帝賽漢高帝廟詩曰：分蛇綸霸跡，提劍滅雄威，空餘清祀處，無復瑞雲飛，仙車照丹穴，霓裳影翠微，投玦要漢女，吹管召湘妃，幸逢懷精日，豫奉沐休歸。

梁徐陵和詩曰：山宮類牛首，漢寢若龍川，玉碗無秋酎，金燈滅夜煙，丹帷迫靈岳，紺席下群仙，堂空沛築響，釵低戚舞妍，何殊後廟裡，子建作華篇。

梁劉孝儀和詩曰：珪幣崇明祀，牲樽禮貴神，風驚如集廟，光至似來陳，徘徊靈駕入，叫咷倡歌新，將言非為己，致敬乃祈民，多才與多事，今古獨為鄰。

梁王台卿和詩曰：沐芳事椒糈，駕言遵壽宮，瑤台斜接岫，玉殿上凌空，樹出垂岩影，竹引帶山風，階長霧難歇，窗高雲易通，所悲樽俎撤，按歌曲未終。

梁王僧孺湘夫人詩曰：桂棟承薜帷，眇眇川之湄，白蘋徒可望，綠芷竟空滋，日暮思公子，銜意嘿無辭。

【賦】楚宋玉高唐賦曰：楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮，王問玉曰：此何氣也，玉對曰：所謂朝雲者也，昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，原薦枕席，王因幸之，去辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下，朝視之如言，故為立廟，號曰朝雲，始出狀若何，玉對曰：其少進也，晢兮若妖姬揚袂障日而望所思，忽兮改容，偈兮若駕駟馬而建羽旗，湫兮如風，淒兮如雨，風止雨霽，雲無處所，惟高唐之大體，殊無物類之可儀比，巫山赫其無疇，道互折而曾累，遇天雨之新霽，觀百穀之俱集，濞洶洶其無聲，潰淡淡而併入，中阪遙望，玄木冬榮，煌煌曄曄，奪人目精，爛兮若列星，曾不可殫形，綠葉紫裹，朱莖白蒂，纖條悲鳴，聲似竽籟，清濁相和，五變四會，感心動耳，迴腸傷氣，長吏隳官，賢士失志，愁思無已，嘆息垂淚，王乃乘玉輿，駟蒼螭，於是乃縱獵者，基趾如星，傳言羽獵，銜枚無聲，蜺為旌，翠為蓋，風起雨止，千里而逝。

又神女賦曰：楚襄王與宋玉進於雲夢之浦，使玉賦曰：高唐之事，其夜王寢，夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉曰：其始來也，曜乎若白日初出照屋樑，其少進也，皎若明月舒其光，須臾之間，美貌橫生，燁乎如華，溫乎如瑩，五色並施，不可殫形，振繡衣，被袿裳，醲不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龍，乘雲翔，何神女之妖麗，合陰陽之渥飾，被華藻之可好，若翡翠之奮翼，毛嬙障袂，不足程式，西施掩面，比之無色，望余帷而延視，若流波之將瀾，奮長袖以正衽，立躑躅以不安，意似近而既遠，若將來而復鏇，褰余幬而請御，顧女師，命大傅，歡情未接，將辭而去，遷延引身，不可親附。

魏陳王曹植《洛神賦》曰：黃初三年，余朝京師，還濟洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對楚王說神女之事，其辭曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，凌景山，稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎楊林，流盻乎洛川，於是精移神駭，忽焉思散，俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔，其形也翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出綠波，濃纖得衷，脩短合度。

魏陳琳神女賦曰：漢三七之建安，荊野蠢而作仇，贊皇師以南假，濟漢川之清流，感詩人之攸嘆，想神女之來游，儀營魄於仿佛，託嘉夢以通精，望陽侯而瀇瀁，睹玄麗之軼靈，文絳虬之弈弈，鳴玉鸞之嚶嚶，答玉質於苕華，擬艷姿於蕣榮，感仲春之和節，嘆鳴雁之噰々，申握椒以貽予，請同宴乎奧房，苟好樂之嘉合，永絕世而獨昌，既嘆爾以艷采。又悅我之長期，順乾坤以成性，夫何若而有辭。

魏王粲神女賦曰：惟天地之普化，何產氣之淑真，陶陰陽之休液，育夭麗之神人，稟自然以絕俗，超希世而無群，體纖約而才足，膚柔曼以豐盈，發似玄鑒，鬢類刻成，戴金羽之首飾，珥昭夜之珠璫，襲羅綺之黼衣，曳縟繡之華裳，錯繽紛以雜袿，佩熠爚而焜煌，退變容而改服，冀致態以相移，稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結羽儀，揚娥微盻，懸藐流離，婉約綺媚，舉動多宜，稱詩表志，安氣和聲，探懷授心，發露幽情，彼佳人之難遇，真一遇而長別，顧大罰之淫愆，亦終身而不滅，心交戰而貞勝，乃回意而自絕。

魏楊脩神女賦曰：惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭，吸朝霞之芬液，澹浮游乎太清，余執義而潛厲，乃感夢而通靈，盛容飾之本艷，奐龍采而鳳榮，翠黼翬裳，纖縠文袿，順風揄揚，乍合乍離，飄若興動，玉趾未移，詳觀玄妙，與世無雙，華面玉粲，韡若芙蓉，膚凝理而瓊絜，體鮮弱而柔鴻，回肩襟而動合，何俯仰之妍工，嘉今夜之幸遇，獲帷裳乎期同，情沸踴而思進，彼嚴厲而靜恭，微諷說而宣諭，色歡懌而我從。

晉張敏神女賦曰：世之言神仙者多矣，然未之或驗也，至如弦氏之婦，則近信而有證者，夫鬼魅之下人也，無不羸病損瘦，今義起平安無恙，而與神女飲宴寢處，縱情極意，豈不異哉，余覽其歌詩，辭旨清偉，故為之作賦，皇覽余之純德，步朱闕之崢嶸，靡飛除而入秘殿，侍太極之穆清，帝愍余之勤肅，將休余於中州，託玄靜以自處，寔應夫子之好仇，於是主人憮然而問之曰：爾豈是周之褒姒，齊之文姜，孽婦淫鬼，來自藏乎，儻亦漢之游女，江之娥皇，厭真愆，倦仙侍乎，於是神女乃斂袂正襟而對曰：我實貞淑，子何猜焉，且辯言知禮，恭為令則，美姿天挺，盛飾表德，以此承歡，君有何惑，爾乃敷茵席，垂組帳，嘉旨既設，同牢而饗，微聞芳澤，心蕩意放，於是尋房中之至嬿，極長夜之懽情，心眇眇以忽忽，想北里之遺聲，賦斯時之要妙，進偉服之紛敷，俯撫衽而告辭，仰長嘆以欷吁，乘雲霧而變化，遙棄我其焉如。

晉楊該三公山下神祠賦曰：南極鬱紆，飛龍在天，太一白石，巨靈據山，二後殊位，惟公在焉，下則歸雲縫勃，綠水流離，爭湍趣戾，沖石會谿，高岸為谷，嶢〈山兒〉阻〈危支〉，梗林柰條，逼塗迮蹊，行者息駕，步趾於斯，陟大〈山錄〉，登岑岡，逾爽塏，歷朝陽，曄華殿之顯敞，睹應門之嶈々，神木鬱蓊，百堵周乎洞房，進排閶闔，顧盻靈堂，聚楹列峙，丹飾煌煌，千櫨浮跂，夭蹻騰驤，累層岌嶪，齊載長梁，敷山藻於前梲，綴榱槁以采章，文綺雘其紛鱗，洪葩曄之披楊，爾乃逡巡降趾，游坐東廂，日不逮昏，炎燎已光，縣宰致祀，嘉旨備詳，陰祚顯應，偏澤圻疆，普此士女，樂彼豐穰。

宋謝靈運江妃賦曰：招魂定情，洛神清思，單曩日之敷陳，盡古來之妍媚。矧今日之逢逆，邁前世之靈異，姿非定容，服無常度，兩宜歡嚬，俱適華素，於時升月隱山，落日映岐，收霞斂色，回飈拂渚，每馳情於晨暮，矧良遇之莫敘，投明瑱以申贈，顗色授而魂與，況分岫湘岸，延情蒼陰，隔山川之表里，判天地之浮沉，承嘉約於往昔，寧更貳於在今，儻借訪於交甫，知斯言之可諶，蘭音未吐，紅顏若輝，留盻光溢，動袂芳菲，散雲轡之絡驛，按靈輜而徘徊，建羽旌而逶迤，奏情管之依微，慮一別之長絕，眇天末而永違。

梁江淹水上神女賦曰：江上丈夫，遊宦荊吳，首衛國，望燕路，歷秦關，出宋都，遍覽下蔡之女，且說淇上之姝，乃造南中，度炎州，經玉澗，越金流，路逶迤而無軌，野忽漠而鮮儔，既而精飛視亂，意去心移，倚靡{艹陵}蓋，悵望蕙枝，一麗女子，碧渚之崖，冶異絕俗，奇麗不常，青琴羞艷，素女慚光，恨精影之不滯，悼光晷之難借，閱有無於俄頃，驗變化於咫尺，野田田而虛翠，水湛湛而空碧，乃唱桂棹，陵衝波，背橘浦，向椒阿，苟懸天子有命，永離訣其若何。

【碑】梁簡文帝吳興楚王神廟碑曰：昔者武王詢於太公，五神之禮正，伊陟贊於巫鹹，三篇之義作，抑又玄矩司於坎宮，漢興北畤，黃蛇感於通夢，秦作西郊，幽則鬼神，其來已尚，楚王既弘茲釋教，並止獻車牛，既舍黃駒，安俟騂角，掌擊無左滌之勞，牧人止楅衡之務，周房殷俎，惟有玄澗芳芝，玉斝瑤樽，止陳丹桂清酌，漸符不殺之教，方行大士之心，比夫黃樹赤光，紫衣朱葛，蔑矣哉，王制雲，山川神祇，有不舉者，為不敬，太守元景仲，稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽，式樹高碑，翠石勒文，事偕神掌，靈龜負字，還擬洛書。

【祭文】齊謝朓祭文［文字疑衍。］大雷周何二神文曰：大過在運，小雅盡缺，瓊鏡曰淪，金車未晢，周生電斷，神謨英冠，正因部奇，風斂雲散，晉德如毀，功資葉贊，山無猛鷙，時曠忠賢，流王於彘，龜鼎忽焉，忠肅布衣，君親自然，驅狐上國，斬鯢中川，紛綸凱入，氛氳配天。

梁邵陵王祀魯山神文曰：敬奠魯君之靈，竊以首山鬱律，表二叔之清風，趙國隱淪，擅三公之靈跡，北坂祠城，流光夜起，東嶺叢室，甘雨晝零，故能徵應不褰，介福無爽，金壇玉宇，是眾妙之游遨，丹崖翠幄，信靈人之響像，霓裳孔蓋，轉日車而競前，駕象乘豹，載靈旗而總集，江妃漢女，含睇來趨，湘娥洛嬪，宜言在側，鳴璆撫劍，俠席徘徊，絳節陳竽，滿堂繁會，奠椒懷糈之歡，傳已代舞之樂，桂醑溢於羽樽，蕙餚盈於蘭藉，既醉既飽，景福攸同，不震不騰，神保是格，炰胾之薦已畢，慶報之澤攸先，原化昌而俗阜，俾多祐之在旃，同匪石之無轉，欣滯穗之有年，惟東皇兮戾止，等南山而不騫。

梁沈約賽蔣山廟文曰：我皇體天御宇，望日表尊，備樂變乎笙鏞，郁禮華於俎豆，邇無不懷，遠無不肅，鳥革玄素之容，草移丹綠之狀，泉露改味，日月重光，仰惟大王，年逾二百，世兼四代，揚玉桴，布瑤席，秦梁楚趙之巫，把瓊茅而延佇，燕衛宋鄭之音，結流風而成曲，九疑之來蔽日，三山之駕若雲。

◇夢

《周書》曰：大姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓樹於闕，梓化為松柏棫柞，寐覺，以告文王，文王乃召太子發，占之於明堂，王及太子發，並拜吉夢，受商之大命於皇天上帝。

《東觀漢記》曰：諸將勸光武立，乃召馮異，上曰：我夢乘龍上天，覺悟，心中動悸，異因下席再拜賀曰：此天命發於精神，心中動悸，大王重慎之性也，異遂與諸將定議，上尊號。

又曰：和憙皇后，常夢捫天，體蕩蕩正青，滑有若鍾乳，後仰吸之，以訊占夢，言堯夢攀天而上，湯夢反［東觀漢記作及。］天舐之，此皆聖王之夢。

《莊子》曰：宋元君夜夢人披髮，雲，予為清江使河伯之所，漁者豫且得予，元君覺，使人占之，曰：此神龜也，君曰：漁者有豫且乎，左右曰：有，明日，豫且朝，君曰：漁何得，對曰：且之網得白龜，圓五尺，君曰：獻若之龜，龜至，君再欲殺，再欲活，心疑，卜之曰：殺龜以卜吉，乃刳龜，七十鑽而無遺筴，仲尼曰：神能夢於元君，而不能避豫且之網，智慧型七十鑽無遺筴，不能避刳腸之患，如是則智有所困，神有所不及。

《呂氏春秋》曰：孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不糝，七日不嘗粒，晝寢，顏回索米得而來，爨之幾熟，孔子望見回，攫其甑中而飯之，食熟，謁孔子而進之，孔子起曰：今者夢見先君，食絜欲饋，顏回對曰：不可，鄉食埃煤入甑中，棄食不祥，因攫而飯之，埃煤，煙塵煤也。

又曰：尹儒學御，三年，而無得焉，夜夢受秋駕於師，明日往朝其師，而謂之曰：吾非愛道也，恐子之未可予也，今日將教子以秋駕，［秋駕，御法。］尹儒反走，北面再拜曰：今昔臣夢受之，先為其師言所夢，固秋駕也。

謝承《後漢書》曰：範式，字巨卿，與張元伯為友，式仕郡為功曹，後夢元伯，玄冠垂纓屣，呼曰：我死，當以時葬，永歸黃泉，子不我忘，豈能奔喪，式便馳往赴之。

袁宏漢紀曰：溫序為護羌校尉，為隗囂所殺，世祖詔洛陽城傍為冢，長子壽為印［後漢紀五作鄒。］平侯，［後漢紀侯下有相字。］夜夢序告之曰：久客思鄉，壽即棄官，上書歸葬。

皇甫謐《高士傳》曰：桓帝好老子之書，夜夢見老子，乃詔陳相為老子立祠。

范曄《後漢書》曰：蔡茂，夢見太極殿上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之，以問主簿郭賀，賀因離席慶曰：大殿者，宮府之形像也，極而有禾，人臣之上祿也，取其中穗者，是台之位，於字禾失為秩也，旬月而茂徵焉，乃辟賀為掾。

《續漢書》曰：鄭玄夢孔子造之曰：起起，今年歲在辰，來年歲在巳，既寤，以讖言合之，知命當終，有頃，寢疾而卒。

辛氏《三秦記》曰：昆明池，漢武帝之習水戰，中有靈沼神池，雲堯時洪水訖，停舡此池，池通白鹿原，人釣魚於原，綸絕而去，魚夢於武帝，求去其鉤，明日，帝戲於池，見大魚銜索，帝曰：豈非昨所夢乎，取魚，去其鉤而放之。

陸機《晉書》曰：王濬夢懸四刀於其壁上，濬問主簿李毅，毅拜曰：夫三刀為州，而今益一，明府其臨益州乎，［事具軍器部。］

王隱《晉書》曰：陶侃，字士衡，鄱陽人，少漁於雷澤，夢背上生翅，飛入天門，見門非常，不敢入而下。

【賦】後漢王延壽夢賦曰：余夜寢息，乃有非恆之夢，其為夢也，悉睹鬼神之變怪，則蛇頭而四角，魚首而鳥身，三足而六眼，龍形而似人，群行而輩搖，忽來到吾前，申臂而舞手，意欲相引牽，於是夢中驚怒，腷臆紛紜曰：吾含天地之純和，何妖孽之敢臻，乃揮手振拳，雷發電舒，戢游光，軒猛跣，［句有訛，全後漢文五十八，據萬曆本作斬猛豬，亦臆補。］狒〈豸殳〉，［明本作毅，句亦有脫訛。］斫鬼魑，捎魍魎，荊諸渠，撞縱目，打三頭，撲〈鬼召〉〈戞下"戈改犬"〉，扶［全後漢文作抶。］夔魋，博睥睨，蹴睢盱，爾乃三三四四，相隨踉〈足旁〉而歷僻，隆隆潏潏，精氣充布，輷々犭翏々，鬼驚魅怖，或盤跚而欲走，或拘攣而不能步，或中創而婉轉，或捧痛而號呼，奄霧消而光蔽，寂不知其何故，嗟妖邪之怪物，豈乾真人之正度，耳聊嘈而外朗，忽屈申而覺寤，亂曰：齊桓夢物，而亦以霸，武丁夜感，而得賢佐，周夢九齡克百慶，晉文盬腦國以競，老子役鬼為神將，傳禍為福永無恙。

◇魂魄

《淮南子》曰：天氣為魂，地氣為魄。

《易》曰：精氣為物，遊魂為變。

《白虎通》曰：魂者何謂也，魂猶伝々也，行不休也，動於外，主於情，魄者白也，猶著人者也，主於性。

《韓詩外傳》曰：溱與洧，謂鄭國之俗，三月上巳，於兩水之上，招魂續魄，拂不祥也。

《禮記》曰：延陵季子適齊，長子死於嬴博之間，既封左袒，右還其封，曰：若魂氣則無不之。

又曰：作其祝號，玄酒以祭，君與夫人交獻，以嘉魂魄，是謂合莫。

又曰：氣也者，神之盛也，魂也者，鬼之盛也。

《左傳》曰：子產雲，人生始化曰魄，既生魄陽曰魂，用物精多，則魂魄彊。又曰：樂祁雲，心之精爽，是謂魂魄。

《越絕書》曰：越王問於范子曰：寡人聞人失其魂魄者死，得其魂魄者生，物皆有之，人亦有之，范子曰：人有之，萬物亦然，天地之間，人為貴，物之生，穀為貴，以生人，與魂魄無異也。

《離騷》曰：［按本條及下條非離騷。］百年信荏苒，何為苦心魂。

又曰：隱淪駐精魄。

又曰：望孟夏之短夜，何晦朔之若歲，惟郢路之脩遠兮，魂一夕而九逝。

又招魂篇曰：招魂者，宋玉之所作也，玉憐哀屈原，忠而斥棄，憂愁山澤，魂魄放逸，厥命將落，故作招魂，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也，朕幼清以廉絜，身服義而不沫。

《史記》曰：高祖謂沛父兄曰：遊子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後，吾魂魄樂思鄉也。

《淮南子》曰：魂問於魄曰：道何以為體，曰：以無有為體，魄曰：無有有形乎，魂曰：無有，魄曰：無有何得而問也，魂曰：吾直遇之耳，視之無形，聽之無聲，謂之幽冥，幽冥者，所以喻道，非吾道也。

《抱朴子》曰：師言欲求長生，當對服大藥，欲得通神，當水火分形，分形則自見其身三魂七魄，而天靈祇皆可接，山川之神皆可役也。

《襄陽耆舊記》曰：羊公與騶［《太平御覽》八百八十六作鄒。］潤甫，登峴山，垂泣曰：我百年後，魂魄猶當登此山也。

【賦】梁沈蜅歸魂賦曰：古語稱收魂升極，周易有歸魂卦，屈原著招魂篇，故知魂之可歸，其日已久，余自長安反，乃作魂歸賦，其辭曰：伊吾人之陋宗，資玄聖而雲始，肇邵閟之靈源，分昌發之世祀，實聞之乎家記。又孚之於惇史，亢宗貴而博古，四史成乎一身，怪日月之遼遠，而承襲之相因，豈少賤之能察，非末學之知津也，若夫風流退讓，在秦作相，越江以東，惟戎及酆，出忠出孝，且卿且公，世歷十五，爰逮余躬，值天地之幅裂，遭日月之雰虹，去父母之邦國，理形影於胡戎，絕君臣而辭骨鐎，蹐厚地而跼蒼穹，抱北思之胡馬，望南飛之夕鴻，泣霑襟而雜露，悲微吟而帶風，昔休明之雲始，余播棄於天地，自太學而游承明，出書生而從下吏，身豫封禪之官，名入南宮之記，登玉墀之深眇，出金門之崇邃，受北狄之奉書，禮東夷之獻使，實不嘗至屈膝遜言，［句有訛衍。］以殊方降意，嗟五十之逾年，忽流離於凶忒，值中軍之失權，而大盜之移國，何赤沴之四起，豈黃霧之雲塞，祈瘦弟於赤眉，乞老親於劇賊，免伏質以解衣，遂窘身而就勒，既而天道禍淫，否終斯泰，靈聖奮發，風雲鄉會，掃欃搶之星，斬蚩尤之旆，余拔逆而效從，遂妻誅而子害，雖分珪而祚土，迄長河之如帶，肌膚之痛何泯，潛翳之悲無忕，我國家之沸騰，我天下之匡復，我何辜於上玄，我何負於鄰睦，背盟書而我欺，圖信神而我戮，彼孟冬之雲季，總官司而就紲，託馬首之西暮，隨檻車而回轍，履瓘瓘之曾水，面飀飀之岩雪，去莫敖之所縊，過臨江之軸折，矧今古之悲涼，並攢心而霑袂，渡狹石之欹危，跨清津之幽咽，鳥虛弓而自隕，猿號子而腹裂，歷沔漢之逶迤，及楚郡之參差，望隆中之大宅，映峴首之沉碑，既縲然而就鞅，非造次之能窺，至若高祖武皇帝之基天下也，岐周景亳之地，龜圖雀書之秘，醒醉之歌咮絕，讓畔之田鱗次，余既長於克民，覺何從而掩泗，洧水兮深且清，宛水兮澄復明，昔南陽之穰縣，今百雉之都城，我太宗之威武，遏宛洧而陳兵，百萬之虜，俄成魚鱉，千仞之阜，倏似滄瀛，雖德刑成於赦服，故蠻狄震乎雄名，乃尋浙而歷商，遂經秦而至洛，覺高蹈之清遠，具風雲之倏爍，其山也則嶔岑嶵嵬，岩髇婆紘，或孤峰而秀聚，或逸出而橫羅，千歲之木生嶺表，百丈之石枕溪阿，其水則碎訇瀄汩，或寬或疾，擊萬瀨而相奔，聚千流而同出，何武關之狹隘，而漢祖之英雄，山萬里而仰雲雨，水百仞而寫蜿虹，若一夫而守隘，豈萬眾之能攻，去青泥而逾白鹿，越渥水而到青門，長卿之賦可想，邵平之跡不存，咄嗟驪山之阜，惆悵灞陵之園，文恭儉而無隙，嬴發掘其何言，訪軹道之長組，舍藍田之璵璠，無故老之可訊，並膴々之空原，登未央之北闕，望長樂之基趾，伊太后之所居，築旗亭而成市，槐路郁以三條，方塗坦而九軌，觀阡陌之遺蹤，實不乖乎前史，傍直城而北轉，臨橫門而左趨，南則董卓之塢，北則符堅所居，即二賊之壚壘，為彼主之庭除，終南巃鷁，太一嵯峨，九顒堀起，八壘連河，汩涇泥之混濁，盥渭渚之清波，指鹹陽而長望，何趙李而經過，息甘泉而避暑，猶爽塏而清和，爾乃背長夏，涉素秋，臥寒野，坐林陬，霜微凝而侵骨，樹栽動而風遒，思我親戚之顏貌，寄夢寐而魂求，察故鄉之安否，但望斗而觀牛，稚子夭於鄭谷，勉勵愧乎延州，聞愛妾之長叫，引寒風而入楸，何精靈以堪此，乃縱酒以陶憂，至誠可以感鬼，秉信可以祈天，何精殞而魄散，忽魂歸而氣鏇，解龍驂而見送，走郵驛於亭傳，出向來之大道，反初入之山川，受繞朝之贈策，報李陵之別篇，淚未悲而自墮，語未咽而無宣，於時和風四起，具物初榮，草極野而舒翠，花分叢而落英，魚則潛波渙濯，鳥則應嶺俱鳴，隨六合之開朗，與風雲而自輕，其所涉也，州則二雍三荊，昌歡江並，唐安浙洛，巴郢雲平，其水則淮江漢洧，隋浩汙灃，潦滻潏河，涇渭相亂，或浮深而揭淺，或凌波而沿岸，每日夕而靡依，常一步而三嘆，蠻蜒之與荊吳，玄狄之與羌胡，言語之所不通，嗜欲之所不同，莫不疊足斂手，低眉曲躬，豈論生平與意氣，止望首丘於南風，悲城邑之毀撤，憙風水之渺揚，既盡地而謁帝，乃懷橘而升堂，何神仙之足學，此即雲衣而虹裳也。