中華古詩文古書籍網

天文部·夏

作者:張岱

天祺節

宋真宗以四月一日為天祺節。

麥秋

《月令》:麥秋至。蔡邕章句曰:百穀各以生為春,熟為秋。故麥以夏為秋。

浴佛

王欽若於四月八日作放生會。《荊楚歲時記》:四月八日建齋,作龍華會,浴佛。

小滿

四月中小滿後陰,一日生一分,積三十分,而成一晝,為夏至。四月乾之終,謂之滿者,言陰氣自此而生髮也。又孟夏萬物生長稍得盈滿,故云小滿。

(左黑右貞)

一作霉(左黑右貞)。俗云:早間芒種晚間霉。又云:夏至落雨主重霉,小暑落雨主三霉。

躤柳

五月五日,士人於郊野或演武場走馬較射,謂之躤柳。

制百藥

午日午時,頭柄正掩五鬼,於此時制百藥,無不靈驗。

采艾

師曠制,五日采艾占病。齊景公制,五日百索懸臂及釵頭符。

續命縷

午日以五彩絲系臂上,謂之續命縷,辟兵及鬼,令人不病。

角黍

屈原午日投汨羅,楚人以竹筒貯米,投水祭之。有歐回者見三閭大夫,曰:“君所祭物,多為蛟龍所奪,須裹以楝樹葉,五彩絲縛之,可免龍患。”故後人制為角黍。一曰唐天寶中,宮中五日造粉團角食,以小角弓射之,中者方食,故曰角黍。

競渡

屈原以五日死,楚人以舟楫拯之,謂之競渡。又曰:五日投角黍以祭屈原,恐為蛟龍所奪,故為龍舟以逐之。

五瑞

端陽日以石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中,謂之五瑞,辟除不祥。

五毒

蛇、虎、蜈蚣、蠍、蟾蜍,謂之五毒。官家或繪之宮扇,或織之袍緞,午日服用之,以辟瘟氣。

賜梟羹

《郊祀志》:漢令郡國進梟鳥,五日為羹,賜百官,以惡鳥故食之,以辟諸惡也。

浴蘭湯

五月五日蓄蘭為湯以沐浴。《楚辭·離騷》:“浴蘭湯兮沐芳華。”

天貺節

宋祥符四年,詔六月六日天書再降,為天貺節。

夏至數九

一九和二九,扇子不離手;三九二十七,飲水甜如蜜;四九三十六,拭汗如出浴;五九四十五,頭帶黃葉舞;六九五十四,乘涼入佛寺;七九六十三,床頭尋被單;八九七十二,思量蓋夾被;九九八十一,家家打炭墼。

賜肉

《漢書》:伏日詔賜諸郎肉,東方朔拔劍割肉,謂其同官曰:“伏日宜早歸,請受賜。”即懷肉而去。

三伏

立春、立夏、立冬皆以相生而代。至於立秋,以金代火。金畏火,故至庚日必伏。蓋庚者金也。夏至後第三庚為初伏,四庚為中伏,立秋後初庚為末伏。秦穆公於是日進辟惡餅。

天中節

《提要錄》:“端午為天中節。”又曰蒲節,以是日用菖蒲泛酒故耳。

竹醉日

五月十日為竹醉日。是日移竹易活。又三伏內斫竹則不蛀。

完善