五乾屬陽，喜合。

以甲為例

見甲：為比肩、兄弟。

見乙：為劫財、敗財，克父及妻。

見丙：為食神、天廚、壽星，為男。

見丁：為傷官、退財、耗氣，子甥。

見戊：為偏財、偏妻、偏妾，克子。

見己：為正財、正妻，克母，為合神。

見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。

見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。

見壬：為倒食、偏印、梟神，克女。

見癸：為印綬、正人、君子，產業。

五乾屬陰，喜沖。

以乙為例

見甲：為劫財、逐馬，克妻。

見乙：為比肩、兄弟、朋友。

見丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。

見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。

見戊：為正財、正妻，克母。

見己：為偏財、偏妻、偏妾，克子。

見庚：為正官、祿馬，克父母。

見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。

見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。

見癸：為倒食、偏印、梟神，克母。

《論天干地支暗藏總訣》

立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。
驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當。
清明乙木十日管，後來八日癸水洋；
穀雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
立夏又伏戊土取；小滿過午丙火光。
芒種己土相當好，中停七日土高張；
夏至陰生陽極利，丙丁火旺有土張。
小暑十日丁火旺，後來三日乙木芳，
己土三日威風盛；大暑己土十日黃。
立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降；
霜降己土十五日，其中雜氣取無妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；
小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水養，八日辛金醜庫藏；
大寒十日己土勝，術者精研仔細詳。

《又地支藏遁歌》

子宮癸水在其中，醜癸辛金己土同；
寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；
午宮丁火併己土，未宮乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆；
戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
《論五行生剋制化》各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟樑。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。
金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水熱；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷鎔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。
強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其頑；強火得土，方止其焰；強土得金，方制其害。

《論日為主》

予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時乾支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！至於宋時，方有子平之說；取日乾為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復有何疑哉！

一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也；三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也。大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者；倘有妄立格局，從列其名，而無實用，其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，余可知矣！

以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。

以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之數；後看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。

且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局；次看余辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要別制之，不要益之。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之。

《論月令》

假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。

月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識高人。

時為輔佐，平生操履。

若年月日有吉神，則時歸生旺之處；若凶神，則要歸時制伏之鄉。

時上吉凶神，則年月日吉者生之，凶者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力；時有用神，得子孫力；反此則不得力。

《論太歲吉凶》

太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則凶。經云：“日犯歲君，災殃必重；五行有救，其年反必招財。”

且如甲日見戊年，太歲是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日時者，犯克歲君，決死無疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉醜金局也，經云：“戊己愁逢甲乙，幹頭須要庚辛”；或丙丁火局焚木，有災勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財。

犯歲君者，其年必主凶喪、克妻妾及破財是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、鹹池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺並臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。

日乾雖不克歲，猶恐運克歲君，若加歲運沖刑、陽刃沖合，主破耗喪事；倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無虞。

故云：“太歲乃眾殺之主，入命未必為災；若遇戰鬥之鄉，必主刑於本命。”

《論征太歲》

征者，戰也；如臣觸其君，乃下犯上之意。

日乾支衝剋太歲曰征，運支幹傷沖太歲亦曰征，太歲乾支沖日乾支者亦曰征；但看八字有無救助。仔細推詳，百發百中。

日乾支合太歲乾支曰晦，歲運合歲乾亦然；遇此者主晦氣，一年反覆、欲速不達。

假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：運行辛未，丙寅年。日乾之壬，克太歲之丙，日支申庚，克太歲之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉；其年甲午月火旺，戰克己土，乙木生所為戰，故死於非命矣！

《論大運》

夫大運者，以天干曰“五運”，地支曰“六氣”，故名“范氣”。

子平之法，大運看支，歲君看乾，交 運同接木。何也？且乾支二字，六十甲子之說，用花字；若天干、地支得其時，則自然開花結子盛矣！月令者，天元也，今運就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名；月之用神，則知其格，故謂交 運如同接木。然，命有根苗花實者何？正合此意也，豈不宜矣！

出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃乾支接木。

醜運交 寅，辰交 巳，未交 申，戌交 亥，此乃轉角接木。

東南西北四方轉角，謂之接木；格局凶者死，格局善者災。

寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子醜一氣；氣之相連，皆非接木之說。

且如甲乙得寅卯運，名曰劫財敗財，主克父母及克妻、破財爭鬥之事；行丙丁巳午運，名傷官，主克子女、訟事、囚系；庚辛申酉七殺官鄉，主得名，發越太過，則災病惡疾；行壬癸亥子生氣印綬運，主吉慶增產；辰戌醜未戊己財運，主名利皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，不可執一；妙在識其通變，拙說如神。

乾旺宜行衰運，乾弱宜旺運；正乃乾弱求氣旺之藉，有餘則不足之營，須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門、弔客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之，其驗如神。

又一法：陽刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者凶。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養、冠帶、庫者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。

大運不宜與太歲相剋、相衝者凶；更刑、沖、相剋者亦忌。

歲衝剋運者吉；運克歲者凶，格局不吉者死。

歲運相生者吉，祿馬、貴人、合交 互者亦吉。

宜仔細推之，無有不應驗者矣！

《論疾病》

夫疾病者，乃精神氣血之所主，各有感傷；內曰“臟腑”，外曰“肢體”。

八字乾支，五行生剋之義，取傷重者而斷之；五行乾支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷，水乃溺舟而死，木乃懸樑自縊、虎啖蛇嗔，火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚，土乃山崩石壓、泥陷牆崩。

且如生命，天干內府所屬，詩曰：“A肝，乙膽，丙小腸，丁心，戊胃，己脾鄉，庚是大腸，辛屬肺，壬是膀胱，癸腎臟。”

天干外支所屬：“甲頭，乙項，丙肩求，丁心，戊脅，己屬腹，庚系人臍，辛為股，壬脛，癸足自來求。”

“子疝氣，醜肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。”

肝乃腎家苗，腎乃肝之主。

腎通於眼，膽藏魂，肝藏魄，腎藏精，心藏神，脾藏氣。

木命見庚辛申酉多者，肝膽病。內則驚精虛怯、癆瘵嘔血、頭眩目暗、痰喘頭風腳氣、左癱右瘓、口眼歪斜、風症筋骨疼痛；外則皮膚乾燥、眼目之疾、發須疏少、顛撲手足、損傷之患；女生墮胎、血氣不調；小兒急慢驚風、夜啼咳嗽。經云：“筋骨疼痛，蓋因木被金傷。”

火命見水及亥子旺地，主小腸、心經之患。內則顛啞、口心疼痛、急緩驚風、禿舌口咽啞、潮熱發狂；外則眼暗失明、小腸腎氣、瘡毒膿血；小兒痘疹癬瘡；婦女乾血淋漓。火主燥，面色紅赤，經云：“眼暗目昏，多是火遭水克。”

土命見木及寅卯旺鄉，主脾、胃經受傷。內主膈食翻胃氣噎、蠱脹泄瀉黃腫、不能飲食、吃物揀擇、嘔吐脾傷；外則左手口腹有疾、皮膚燥澀；小兒疳病脾黃。土主溫 ，多淹滯，面色痿黃，經云：“土虛乘木旺之鄉，脾傷定論。”

金命見火及巳午旺處，主大腸、肺經受病。咳嗽喘吐、腸風痔漏、魑魅失魂、勞怯之症；外則皮膚枯燥、瘋鼻赤疽癰，皆膿血之咎。經云：“金弱遇火炎之地，血疾無疑。”

水命見土及四季旺月，主膀胱、腎經受病。內則遺精白濁、盜汗鬼交 、虛損耳聾、傷寒感冒；外則牙痛疝氣、偏墜腰疼、腎氣淋瀝、吐瀉疼痛之病；女人主胎崩漏白帶。水主寒，面赤黧黑，經云：“下元冷疾，只緣水值土傷。”

《論性情》

性情者，乃喜怒哀樂愛惡欲之所發，仁義禮智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之關係也。

且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隱之心、慈祥愷悌、濟物利民、恤孤念寡、恬靜清高、人物清秀、體長、面色青白，故云：“木盛多仁”。太過則折，執物性偏；不及少仁、心生妒意。

火曰炎上，味苦，主禮。辭讓之心、恭敬威儀、質重淳樸、人物面上尖下圓、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、言語辭急、意速心焦、面色或青赤、坐則搖膝。太過則足恭聰明、性燥須赤；不及則黃瘦、尖巧妒毒、有始無終。

金曰從革，味辛辣也，主義。羞惡之心、仗義疏財、敢勇豪傑、知廉恥、主人中庸、骨肉相應、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、聲音清響、剛毅有決。太過則自無仁心、好鬥貪慾；不及則多三思、少果決慳吝、作事挫志。

水曰潤下，味鹹，主智。是非之心、志足多謀、機關深遠、文學聰明、譎詐飄蕩、無力傾覆、陰謀好惡。太過則孤介硬吝、不得眾情、沉毒狠戾、失信顛倒；不及則膽小無謀，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳，味甘，主信。誠實之心、敦厚至誠、言行相顧、好敬神佛、主人背圓腰闊、鼻大口方、眉目清秀、面如牆壁而色黃、處事不輕、度量寬厚。太過則愚朴、古執如痴；不及則顏色似憂、鼻低面偏、聲重濁、樸實執拗。

且如日乾弱，則退縮怕羞；日乾強，則妄誕，執一自傲。以上自以輕重言之，萬無一失。

《乾支體象》天干

《甲》甲木天干作首排，原無枝葉與根荄；欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。

《乙》乙木根荄種得深，只宜陽地不宜陰；漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。南去火炎災不淺，西行土重禍尤侵；棟樑不是連根木，辨別工夫好用心。

《丙》丙火明明一太陽，原從正大立綱常；洪光不獨窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

《丁》丁火其形一燭燈，太陽相見奪光明；得時能鑄千金鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

《戊》戊土城牆堤岸同，振江 河海要根重；柱中帶合形還壯，日下乘虛勢必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通；平生最要東南健，身旺東南健失中。

《己》己土田園屬四維，坤深能為萬物基；水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時方可用鎡基；漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

《庚》庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉；夏產東南過煅煉，秋生西北亦光芒。水深反是他相剋，木旺能令我自傷；戊己乾支重遇土，不逢衝破即埋藏。

《辛》辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成就不勞炎火煅，資扶偏愛濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土沒其形。

《壬》壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊；乾支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北行程厄少年。

《癸》癸水應非雨露么，根通亥子即江 河；柱無坤坎還身弱，局有財官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌備要中和；假饒火土生深夏，西北行程豈太過。

《乾支體象》地支

《子》月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡清；天道陽回行土旺，人間水暖寄金生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情；柱內申辰來合局，即成江 海發濤聲。

《醜》隆冬建醜怯冰霜，誰識天時轉二陽；暖土誠能生萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚雞蛇信有方；若在日時多水木，直須行入巽離鄉。

《寅》艮宮之木建於春，氣聚三陽火在寅；志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申；四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。

《卯》卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金；庚辛迭見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六衝應落葉，喜逢三合便成林；若歸時日秋金重，更向西行患不禁。

《辰》辰當三月水泥溫 ，長養堪培萬木根；雖是甲衰乙餘氣，縱然入墓癸還魂。直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門；水木重逢西北運，只愁原土不能存。

《巳》巳當初夏火增光，造化流行正六陽；失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三形傳送翻無害，一撞登明便有傷；行到東南生髮地，燒天烈火豈尋常。

《午》午月炎炎火正升，六陽氣續一陰生；庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰克，戌寅同見越光明；東南正是身強地，西北休囚已喪形。

《未》未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財；近無亥卯形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來；用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。

《申》申金剛健月支逢，水土長生在此宮；巳午爐中成劍戟，子辰局裡得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶；欲識斯神何所似，溫 柔珠玉不相同。

《酉》八月從魁已得名，羨他金白水流清；火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情；假能三合能堅銳，不比頑金未煉成。

《戌》九月河魁性最剛，漫雲於此物收藏；洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章；天羅雖是迷魂 陣，火命逢之獨有傷。

《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六陰；必待勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象，三合羈留正有心；欲識乾坤和暖處，即從艮震巽離尋。