托　物

取　況

詩之取況，日月比君後，龍比君位，雨露比德澤，雷霆比刑威，山河比邦國，陰陽比君臣，金玉比忠烈，松竹比節義，鸞鳳比君子，燕雀比小人。

誠齋論比擬

白樂天女道士詩云：“姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。”此以花比美婦人也。東坡海棠云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”此以美婦人比花也。山谷酴醿云：“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。”此以美丈夫比花也。山谷此詩出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。

托　興

子美登慈恩寺塔詩，譏天寶時事也。山者，人君之象；“泰山忽破碎”，則人君失道矣。賢不肖混淆，而清濁不分，故曰“涇渭不可求”。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰“俯視但一氣，焉能辨皇州。”於是思古之聖君不可得，故曰“回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。”是時，明皇方耽於淫樂而不已，故曰“惜哉瑤池飲，日宴崑崙丘。”賢人君子多去朝廷，故曰“黃鵠去不息，哀鳴何所投。”惟小人貪竊祿位者在朝，故曰“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”三山老人語錄

托物以寓意

詩人詠物形容之妙，近世為最。如梅聖俞“蝟毛蒼蒼磔不死，銅盤矗矗釘頭生。吳雞鬥敗絳幘碎，海蚌抉出真珠明。”誦此，則知其詠芡也。東坡“海山仙人絳羅襦，紅綃中單白玉膚。不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。”誦此，則知其詠荔支也。張文潛“平池碧玉秋波瑩，綠雲擁扇青瑤柄。水仙宮女斗新妝，輕步凌波踏明鏡。”誦此，則知其詠蓮花也。如唐彥謙詠牡丹詩云：“為云為雨徒虛語，傾國傾城不在人。”羅隱詠牡丹詩云：“若教解語應傾國，任是無情也動人。”非不形容，但不能臻其妙處耳。蘇黃又有詠花詩，皆托物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。東坡謝杜沂游武昌以酴醿見惠詩云：“淒涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。余妍入此花，千載尚清婉。”山谷詠水仙花詩云：“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。”詠桃花絕句云：“九疑山中萼綠華，黃雲承襪到羊家。真筌蟲蝕詩句斷，猶托余情開此花。”余嘗因庭下黃白菊花相間開，遂效此格，作詩詠之，曰：“何處金錢與玉錢，化為蝴蝶夜翩翩。青絲網住芳叢上，開作秋花取意妍。”金玉錢事見杜陽雜編：唐穆宗時，禁中花開，夜有蛺蝶數萬，飛集花間，宮人以羅巾撲之，無有獲者；上令張網空中，得數百，遲明視之，皆庫中金玉錢也。古人有詠玉簪花詩云：“燕罷瑤池阿母家，飛瓊扶上紫香車。玉簪墜地無人拾，化作東南第一花。”漁隱

托　物

梅聖俞有續金針詩格，張天覺有律詩格，洪覺范有禁臠：此三書，皆論詩也。聖俞金針詩格云：詩有內外意，內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外意含蓄，方入詩格。如“旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。”“旌旗”喻號令，“日暖”喻明時，“龍蛇”喻君臣，言號令當明時，君所出，臣奉行也。“宮殿”喻朝廷，“風微”喻政教，“燕雀”喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化各得其所也。如“島嶼分諸國，星河共一天。”言明君理化一統也。天覺律詩格辯諷刺云：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。若“廟堂生莽草，岩谷死伊周”之類也，未如“花濃春寺靜，竹細野池幽”。“花濃”喻媚臣秉政，“春寺”比國家，“竹細野池幽”喻君子在野，未見用也。“沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閒。”“沙鳥晴飛遠”喻小人見用，“漁人”比君子，“夜”，不明之象，言君子處昏亂朝，退而樂道也。“芳草有情皆礙馬，好雲無處不遮樓。”“芳草”比小人，“馬”喻勢利之輩，“雲”喻諂佞之臣，“樓”比鈞衡之地。若此之類，可為言近而意深，不失風騷之體也。其說數十，悉皆類此。覺范禁臠云：杜子美詩，言山間野外事，意在譏刺風俗，如三絕句曰：“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應飛。”言後進暴貴可榮觀也。“不如醉里風吹盡，可忍醒時雨打稀。”言其恩重材薄，眼見其零落，不若未受恩眷時。雨比天恩，以雨多，故致花易壞也。“門外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼相猜。”言貪利小人，畏君子之譏其短也。“自今以後知人意，一日須來一百回。”言君子蒙以養正，瑾瑜匿瑕，山藪藏疾，不發其惡；而小人未革面，謟諛不知愧恥也。“無數春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”言唯守道為歲寒也。前輩多法其意作之。如韓稚圭詩曰：“風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閒。”又蔡持正詩曰：“風搖熟果時聞落，雨滴余花亦自香。”亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功業之就，已退閒矣。時公在相州作，熟果比大臣黜落，時公在安州。覺范舊遊天覺之門，宜其論詩之相似也。余謂論詩若此，皆非知詩者。善乎山谷之言曰：彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興；於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語者。則詩委地矣。漁隱

子美托物

杜子美詩有“冷蕊疏枝半不禁”，語固佳矣，而不若“山意沖寒欲放梅”為尤妙。又“荷葉荷花淨如拭”，此有得於佛書，以清淨荷華喻人性之意。故梅之高放，荷之清淨，獨子美識之。休齋

諷　興

興與訕異

自古工詩，未嘗無興也，睹物有感焉則有興；今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。老杜萵苣詩云：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山“山”杜集作“生”實於此。”皆興小人盛，而掩抑君子也。至高適題處士菜園則云：耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉？”則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可言時矣。古今詩話

戒訕謗

詩者，人之情性也。非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵座之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不同，情之所不能堪，因發於呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉；比律呂而可歌，列乾羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時之忿者，人皆以為詩之禍；是失詩之旨，非詩之過也。山谷

詩有補於世

錢惟演為洛師留守，置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶貢之。富彥國嘆曰：君謨乃為此也！坡作荔枝嘆云：“我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百穀登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。吾君盛德豈在此，致養口腹何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。”補世之語，不能易也。嘗愛李敬方汴河直進舡詩云：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。”此等語皆可為炙背之獻也。溪

有三百篇之旨

聶夷中，河南人，有詩曰：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”孫光憲謂有三百篇之旨，此亦為詩史。詩史

歐陽公詩

慶曆中，西師未解，晏元獻公為樞密使，會大雪，置酒西園。歐陽永叔賦詩云：“須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。”晏曰：昔韓愈亦能作言語，赴裴度會但云：“園林窮勝事，鐘鼓樂清時。”不會如此合鬧。孔溪談苑

荊公詩

荊公送呂望之赴臨江詩云：“黃雀有頭顱，長行萬里余。想因君出守，暫得免苞苴。”詩才二十字耳，崇仁愛，抑奔競，皆具焉。何以多為！能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。

秋後竹夫人詩

呂居仁詠秋後竹夫人詩云：“與君宿昔尚同床，正坐西風一夜涼。便學短檠牆角棄，不如團扇篋中藏。人情易變乃如此，世事多虞只自傷。卻笑班姬與陳後，一生辛苦望專房。”晁無咎詩“不見班姬與陳後，寧聞衰落尚專房。”居仁用此語也。漁隱

聞蟬詩

吳興陸蒙老，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。時州幕官有好讒謗同列者，一日同會，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：君既能詩，可詠此也。陸辭之不可，因即席為之曰：“綠陰深處汝行藏，風露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。”因以是譏之，其人愧而少戢。庚溪詩話

歸燕詩

張九齡為相，有謇諤匪躬之誠，明皇怠於政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉，九齡作賦以謝曰：“苟效用之得所，雖殺身而何忌！”又曰：“縱秋氣之移奪，終感恩於篋中。”又作歸燕詩貽林甫曰：“海燕雖微眇，乘春亦暫來。豈知泥滓濺，只見玉堂開。棲戶時雙入，華堂日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜！”林甫知其必退，恚怒稍解。明皇雜錄

啄木詩

治平中，有吉州吉水令，忘其姓名，治邑嚴酷，有野人馬道，為啄木詩諷之曰：“翠翎迎日動，紅嘴響煙蘿。不顧泥丸及，唯貪得食多。才離枯朽木，又上最高柯。吳楚園林闊，茫茫爭奈何！”令見其詩，稍緩刑。時人目曰馬啄木。翰府名談

贈釣者詩

范希文有贈釣者詩曰：“江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風濤里。”不徒作也。同上

紅梅詩

毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道嘗有詩，其略曰：“春風如醇酒，著物物不知。居然北枝後，迨此白日遲。春風日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無故時。”意新語妙，又有規戒，不苟作也。庚溪詩話

御柳詩

陳恭公執中，以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏乞立儲貳，真宗嘉其敢言，翌日臨朝，袖其疏以示執政，嘆獎久之，召為右正言。然為王冀公所忌。一日，真宗賦御溝柳詩，宣示宰相，兩省皆和進。恭公因進詩曰：“一度春來一度新，翠光長得照龍津。君王自愛天然色，恨殺昭陽學舞人。”東軒筆錄

夏雲詩

章子厚謫雷州，過小貴州南山寺，有僧奉忠，子厚見之，已而倚檻看雲，曰：“夏雲多奇峰”，真善比類。忠曰：曾記夏雲詩甚奇，曰：“如峰如火復如綿，飛過微陰落檻前。大地生靈乾欲死，不成霖雨謾遮天。”

初月詩

夏鄭公竦評老杜初月詩：“微升紫塞外，已隱暮雲端。”以為意主肅宗也。鄭公善評詩者也。吾觀退之“煌煌東方星，奈此眾客醉。”其順宗時作也，東方謂憲宗在儲也。隱居詩話

於瀆詩

於瀆為詩，頗乾教化。對花詩云：“花開蝶滿枝，花謝蝶還稀。唯有舊巢燕，主人貧亦歸。”盧懷抒情

唐備詩

詩曰：“天若無雪霜，青松不如草。地若無山川，何人重平道。”題路傍木云：狂風拔倒樹，樹倒根已露。上有數枝藤，青青猶未悟。”又曰：“一日天無風，四溟波盡息。人心風不吹，波浪高百尺。”皆協騷雅。同上

溫厚之氣

作詩不知風雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，唯言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補；而涉於毀謗，聞者怒之，何補之有！觀東坡詩只是譏誚朝廷，殊無溫柔崇厚之氣，以此人故得而罪之。若是伯淳詩，聞者自然感動。因舉伯淳和溫公諸人禊飲詩云：“未須愁日暮，天際乍輕陰。”又泛舟詩云“只恐風花一片飛。”何其溫厚也。龜山語錄

規　誡

子美詩

杜子美送嚴武還朝詩：“公若登台輔，臨危莫愛身。”勸以伏節死義也。三山老人語錄

魏野詩

魏野贈王文正公詩：“西祀東封都了畢，好來相伴赤松游。”贈寇萊公詩：“好去上天辭將相，卻來平地作神仙。”勸之使退也。近世士人與上官詩，無非諛辭，未聞有規勸之語如此者。同上

又啄木詩云：“千林啄如盡，一腹餒何妨！”有詩人規誡之風。歐公詩話

規　勸

韓魏公初罷相，出鎮長安，或獻詩云：“是非莫問門前客，得失須憑塞上翁。引取碧油紅旆去：鄴王台畔醉春風。”公以為然，即請守相州。苕溪漁隱曰：先君有言，近世士人與上官詩，無非諛詞，未聞有規勸之語者。或者獻詩於魏公，勸其辭分陝之重，而為晝錦之榮，可謂能規勸矣。幕府燕閒錄

白　戰

禁體物語

詩禁體物語，此學詩者類能言之。歐公守汝陰，與客賦雪詩於聚星堂，舉此令，往往坐客皆閣筆，但非能者耳。若能者，則出入縱橫，何可拘礙！鄭谷：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。”非不去體物語，而氣格如此之卑。蘇子瞻：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。”超然飛動，何害其言“玉樓”“銀海”。退之兩篇力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免“縞帶”“銀杯”之句。杜子美：“暗度南樓月，寒深北渚雲。”初不避雲月字。若“隨風且開葉，帶雨不成花。”則退之兩篇，殆無以過之也。石林詩話

歐蘇雪詩

六一居士守汝陰日，因雪會客賦詩。詩中玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事，皆請勿用。詩曰：“新陽力微初破萼，客陰用壯猶相薄。朝寒稜稜風莫犯，暮雪緌緌止還作。驅馳風雪初慘澹，炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。美人高堂晨起驚，幽士虛窗靜聞落。酒壚成徑集瓶罌，獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃起斷復續，猊虎團成呀且攫。共貪終歲飽麰麥，豈恤空林飢鳥雀。沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒芒履。乃知一雪萬人喜，顧我不飲胡為樂。坐看天地絕氛埃，使我胸襟如洗淪。脫遺前言笑塵雜，搜尋萬象窺冥漠。潁雖陋邦文士眾，巨筆人人把矛槊，自非我為發其端，凍口何由開一噱。”其後東坡居士出守汝陰，禱雨張龍公祠，得小雪，與客會飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，於艱難中特出奇麗，爾來四十餘年，莫有繼者。仆以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時。公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇。詩曰：“窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。映空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。恨無翠袖點橫斜，只有孤燈照明滅。歸來尚喜更鼓暗，晨起不待鈴索掣。未嫌長夜作衣稜，卻怕初陰生眼纈。欲浮大白追余賞，幸有回飈驚落屑。模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說。當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。”自二公賦詩之後，未有繼之者。豈非難措筆乎！漁隱

溪堂雪詩

西南地溫少雪，余及壯年，止一二年見之。自退居天國溪堂，山深氣嚴，陰嶺叢薄，無冬而不雪。每一賞玩，必命諸子賦詩為榮。既而襲蹈剽略，不免涉前人余意。因戲取聲、色、氣、味、富、貴、勢、力數字，離為八章，止四句，以代一日之謔。且知余之好，不在於世俗所爭，而在於雪也。仍效歐陽公體，不以鹽、玉、鶴、鷺為比，不使皓、白、繁、素等字。聲：“石泉凍合竹無風，夜色沉沉萬境空。試向靜中閒側耳，隔窗撩亂撲春蟲。”色：“閒來披氅學王恭，姑射群仙邂逅逢。只為肌膚酷相似，繞庭無處覓行蹤。”氣：“半夜欺凌范叔袍，更兼風力助威豪。地爐火暖猶無奈，怪得山村酒價高。”味：“兒童龜手握輕明，漸碾槍旗入鼎烹。擬欲為之修水記，惠山泉冷釀泉清。”富：“天工呈瑞足人心，平地今聞一尺深。此為豐年報訊息，滿田何止萬黃金。”貴：“海風吹浪去無邊，倏忽凝為萬頃田。五月京塵渴人肺，不知價直幾多錢。”勢：“高下橫斜薄又濃，破窗疏戶苦相攻。莫言造物渾無意，好醜都來失舊容。”力：“萬石千鈞積累成，未應忽此一毫輕。寒松瘦竹本清勁，昨夜分明聞折聲。”玉局文

蒲鞋詩

劉章子克明，江左人，事湖南馬氏，有蒲鞋詩云：“吳江浪浸白蒲春，越女初挑一樣新。才自繡窗離玉指，便隨羅襪上香塵。石榴裙下縱容久，玳瑁筵前整頓頻。今日高樓鴛瓦上，不知拋擲是何人？”

誠齋霰詩

雪花遣汝作前鋒，勢頗張皇欲暗空。篩瓦巧尋疏處漏，跳階誤到暖邊融。寒聲帶雨山難白，冷氣侵人火失紅。方訝一冬喧較甚，今宵敢嘆臥如弓！