◎海蘭察

海蘭察，索倫人，幼從征西域，以步卒射巴雅爾，殪之，純皇帝特賜侍衛。其後每經戰陣，以勇力顯。生平惟服阿文成公，任其驅使辱詈，聽命唯謹。嘗告人曰：“近日大臣中知兵者，惟阿公一人而已，某安敢不為其下？其餘皆畏懦之夫，使其登壇秉鉞，適足為殃民具耳，某安能為其送死也？”

後南征台灣，福文襄王趨拜下風，公始為之盡力，三日攻破鹿洱港，賊人以為天人從空而降，自相踐踏以斃。後征廓爾喀回京，未匝月即以病殂，上深悼惜。後川楚教匪叛，上浩嘆曰：“使海蘭察在此，賊不足平也！”

公善知兵，每遇戰陣，兵既接，公乃敝衣布帽，騁騎繞自賊隊後，觀其瑕可乘者，然後集兵攻之；或以數十餘騎闌入賊隊左右射之，使賊隊紊亂，我兵因以致勝。又能枕弓臥地聽之，知賊馬之眾寡；及嗅馬矢，知敵去之遠近，皆與古人暗合。其長子安祿隨征川楚教匪，殉節川中。其次子安成少年白皙，美如冠玉，喜聲伎，日游狹巷中，然勇乾有父風。

◎海蘭察之戰略

超勇公海蘭察，索倫人，即伊徹滿洲也，少以軍功累晉公爵。聞公出征時，沿途供億，必遣心腹偏將某甲前驅預備。公平日嗜好唯某甲能知之，凡啟節，每到驛館，下馬即顧某甲，問所需各物俱備否，某甲鞠躬對曰：“諾。”公色然喜曰：“好孩子，很會辦事。”

甫入門，某甲手捧髹漆紅盒一，屈膝以獻，去其蓋，內盛徑寸大蜘蛛百枚，螂蛆、蠑螈、蠆蠍等物稱是，公一一去其鉗爪，生啖畢。某甲侍公登堂，梁左右懸兩巨蛇，粗如戔、長丈有奇，公睨而嬉笑，拔金錯刀寸斷大嚼，如咬甘蔗。食訖，某甲屈單膝告退，公獨入後室，內有蠢胖村婦八人，年皆二十以來，裸體以待，公一一遞接已，乃呼從者具湯沐，進冠服，出見客。客退，又呼某甲來，贊之曰：“好孩子，很會辦事。”

凡沿途供億必如此，方愜公意，不則竟日忽忽不樂，戲下部曲，訶責鞭棰，無所不至矣。又聞公過戈壁瀚海等地，常數百里無人煙，村婦難致，則以肥壯水牛代之，故出征必多帶水牛聽用，按日輪交四牛，牛輒不能與公敵。公恨其不能勝任，則手刃剮而生饗之。觀公所為，可謂奇人，彼樊舞陽之生食豚肩、常開平之與虎豹交，以公較之皆不足為奇矣。

◎其二

乾隆朝名將，以超勇公海蘭察為冠，邊功戰略，炳矞旗常，無待述矣。其行軍實由天授，有為自古名將所未嘗到者。自結髮從戎，每臨陣，微服率數十騎，繞出賊後，知何處有瑕可蹈，輒沖入賊隊，左右疾射，使其陣亂，而我兵乘之。又能望雲氣，決賊勢之盛衰，比戰之勝負，察山川脈絡，知安營汲水之宜，聽地窖識賊馬之多寡，驗馬矢料敵去之遠近，即倉猝間手彈弓弦，亦能預測利鈍，以故進必殲敵，退亦全師，操縱神奇，不可彈述。（按望氣之說屢見史策，古名將皆能之。北齊時，斛律金行兵，用匈奴法，望塵知馬步多少，嗅地知軍遠近。超勇蒙古人，或得秘傳，不知今尚有傳者否？）

◎馬彪

馬壯節公彪，固原人。少無賴，嘗衝突固原提督儀仗，提督命杖於轅門，公問人曰：“提督品最高，究竟何如人始為之？”人告以由行伍起者，公奮然曰：“吾以提台皆天人耳，若由行伍進，吾猶能力致之。”乃誓曰：“吾不致身此官，終不入此城也。”遂仗劍從軍。時大兵進討回部，公奮身用命，積功至總兵官。路由固原，有邀其入城會飲者，公力辭之曰：“此尚非吾入城時也。”

後以平撒拉爾回民功，果授固原提督。公至城門，揮去侍從，步入其。至衙中，首命置前提督神主，公朝服祀之，然後接其眾鄉里父老，設酒歡宴終日，指其牌曰：“吾非為此公所激烈，何能致身至此？此聊所以報德也。”

◎楊誠齋軍門

楊誠齋軍門芳，貴州人，少貧窶，讀書應試未就，乃充行伍，藉軍糧以贍其家。乾隆乙卯，楚苗竊發，毗連黔境，銅仁諸苗亦乘時蠢動，攻銅仁寨。時游擊為孫總兵清元，欲棄寨避賊，公奮然曰：“芳聞咫地寸土，莫非為天子所守者，奈何委之於賊？”孫壯其言，因與賊戰，乃至敗績。時福文襄王督師，命諸將移寨，聞兵敗，怒欲置孫於法，孫叩首曰：“非裨將之過，皆楊芳一人意也。”

王命縛公至，詰曰：“汝何人，乃敢抗吾法？”時兵衛森嚴，堂宇深邃，公大聲曰：“芳幼讀聖賢書，惟知忠孝字。今寨雖小，為天子所畀付，若輕棄是違君命也。故芳欲一戰，以揚士氣，其勝之與否，自有主之者，非芳之罪。如使芳執殳效命，早裹屍馬革矣。”言既終，愀然長嘯。王壯其言，命為親軍，日見委任，不數載官至專閫。公與楊時齋軍門為布衣交，遂至通譜。公善謀，時齋善戰，二公如左右手，不可須臾離者。其守陝安鎮，政令寬洽，民感其惠。公嘗入陛見，其署篆者暴虐，激變營兵，亂軍蒲大芳揭竿而起，然感公舊德，曰：“楊夫人在，慎勿殺害也。”因共舁夫人轎，送出南山，共拜叩去。其善馭士卒也如此。

◎明春二公論戰

人臣死綏，古今通誼，然必有濟於國，始為可貴，若如趙括、邱福之徒，非不輿屍殉死，不為世所重也。聞明相公言木果木之戰，海超勇公實預其事。甫交綏，海公即大呼曰：“軍氣頹敗，此潰師之兆也。吾馬首欲東，諸君努力沖圍，悉會師於美諾可也。”

因策馬歸，故身不預難。其後卒以滅敵，蓋留身有待也。春將軍寧，亦世代擁旄者，言“對敵如角牴，然稍覺勢異即放手，再與之撲，不然，必顛仆矣。自古如必邲鄢之役，九節度之敗，皆師老之故也。”二公皆久經軍旅者，其置論乃如是，此與楊存中舍淮守江之論相似，非親身經歷者，必以其言為懦矣。