○棺

《周易·繫辭》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨。

《周禮·春官·喪祝》曰：及祖，飾棺，乃載，遂御。凡卿大夫之喪，掌事而斂飾棺。

《禮記·檀弓上》曰：有虞氏瓦棺，(始不用薪者，虞氏尚瓦。)夏後氏堲周，(火熟曰塈，燒土冶以周於棺。)殷人棺槨，(槨大也，以木為之。言槨大於棺。殷人尚梓。)周人牆置翣。(牆，柳衣也。凡此言後王之制文也。)周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏後氏之塈周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。(略未成人。)

《禮記·檀弓上》曰：有子曰："夫子制於中都，四寸之棺，五寸之槨。以斯知子，不欲速朽也。"(中都，魯邑名。孔子嘗為之宰，為民作此制。)

《禮記·檀弓上》曰：天子之棺四重，(尚深邃也。諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。)水兕革棺被之，其厚三寸。(以水牛兕牛之革，以為棺被。革各厚三寸，合六寸也。此為一重也。)杝棺一，(所謂椑棺也。《爾雅》曰："椵，杝。")梓棺二，(所謂屬與大棺。)四者皆周。(周，匝。)棺束：縮二，衡三，衽每束一。(衡亦當為橫。衽，今小要也。)柏槨以端長六尺。(以端題湊也。其方蓋一尺也。)

《禮記·檀弓下》曰：天子崩，虞人致百祀之木，可以為棺槨者，斬之。(掌山澤之官。百祀，畿內百縣之祀。以為棺槨。斬，伐也。)

《禮記·檀弓上》後木曰：喪，吾聞諸縣子曰："夫喪，不可不深長思也，(後木，魯孝公子惠伯鞏之後。)買棺外內易。"我死則亦然。

《禮記·檀弓下》曰：陳乾昔寢疾，屬其兄弟而命其子遵己。曰："如我死，則必大為我棺，使二婢子夾我。"(婢子，妾也。)陳乾昔死，其子曰："以殉葬，非禮也，況又同棺乎？"弗果殺。(善尊巳不陷父於不義也。)

《禮記·喪大記》曰：君大棺八寸，屬六寸，裨四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸；士棺六寸。(大棺，棺之在表。)君里棺用朱綠，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕；士不綠。(鐕所以緣著里也。)君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。(用漆者，塗合牡牝中也。衽，小要。)君、大夫大鬊爪實於綠中，士埋之。(綠當為角，聲之誤也。角即謂棺之內也。)

《禮記外傳》曰：凡棺之重數，從內數向外，如席之重也。兕革棺一，各三寸，(內一重有水牛皮，次兕皮，二者合為一重，都厚六寸。)一名椑棺，又名櫬。(椑者堅如壁，櫬者親於身也。)杝棺二，厚八寸。(杝曰椵木，在椑棺之外。)屬棺三，其厚四寸。(屬者施杝棺外。)大棺四，厚六寸。(屬棺之列也。)屬棺、大棺皆用梓也。上公去水牛皮，(兕皮外有三重也。)侯伯已下去水兕，(杝棺外二重。)卿、大夫惟屬棺與大棺，(一重。)士不言重，惟棺而已。

《左傳·宣上》曰：鄭人田衲公之亂，斫子家之棺。(以四年殺君故也。斫薄其棺，不使從卿禮。)

《左傳·成上》曰：宋文公葬，槨有四阿，棺有翰檜。(杜預注曰：翰旁飭，檜上飭，王禮。)

《左傳·襄上》曰：齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，(檟，梓之屬。)以自為櫬與頌琴。(梓，棺也。頌琴，琴名，猶雅琴也。皆欲以送納。)季文子取以葬。君子曰："非禮也。禮無所逆。婦，養姑者也。虧姑以成婦，逆莫大焉。"(穆姜，成公母；齊姜，成公婦也。)

《左傳·襄上》曰：定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞。(櫬，親身棺也。季孫以定姒本賤，既無備器，議其喪制，欲殯不過廟，又不及哭也。)匠慶謂季文子曰："子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。(父其母，是不終事君之道也。)君長，誰受其咎？"初，季孫為己樹六〈木鹼〉褸蒲圃東門之外，(蒲圃，場圃名也。)匠慶請木，季孫曰："略。"匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。(御，止。)

《左傳·哀上》曰：趙簡子與鄭戰。簡子誓曰："志父無罪，君實圖之。若其有罪，絞縊以戮。桐棺三寸，不設屬辟。(屬辟，棺之重數。王棺四重，君再重，大夫一重。)素車樸馬，(以載柩。)無入於兆。(兆，葬域。)下卿之罰也。"

《公羊傳·定公》曰：國君薨，正棺於兩楹之間，然後即位。

《論語·先進》曰：顏淵死，顏路請子之車，以為之槨。(欲得賣之，以為顏淵作槨也。顏路，顏淵之父。)子曰："才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。"(鯉，孔子子伯魚。)

《家語》曰：孔子之徒，公西赤掌殯葬焉。桐棺四寸，柏槨五寸。

《家語》曰：墨子葬法，棺三寸，足以朽骨；衣三領，足以朽肉。掘地之深，下無漏氣發泄於上，襲之以明其所止也。

《說文》曰：棺，關也，可以掩屍。櫬，附身棺也。櫝，匱也。槥，櫝也。

《史記》曰：飛廉生惡來。俱以材力事紂。武王伐紂，並殺惡來。時飛廉為紂使北方，還無所報，為壇霍太山而報。得石棺銘曰：天令處父與發亂，賜汝石棺。死，遂葬霍太山。

《古史考》曰：舜作瓦棺，湯作木棺。

《漢書》曰：高祖下令：士卒從軍死者，為槥，(服虔曰：槥音衛。應劭曰：小棺也。今謂之櫝。)歸其縣。縣給衣衾棺葬具，(致其屍於家，縣官更給衣衾斂。)祠以少牢，吏親葬。

《漢書》曰：張湯自殺，昆弟欲厚葬。湯母曰："湯為大臣，被惡言死，何厚葬為？"載以牛車，有棺無槨。上聞，曰："非此母不生此子。"

《漢書》曰：哀帝崩，有司奏，董賢乃自殺。死後，其父恭不悔過，乃復以砂畫棺，四時之色，左蒼龍，右白虎，上著金銀日月、玉衣珠璧，至尊無以加。

《漢書》曰：王莽奏貶丁傅太后號，改葬，發取璽綬。太后以為既往之事，不須復發。莽固爭之。太后詔曰："因故棺為致槨作冢。"既發傅太后棺，臭聞數里。

《續漢書·禮儀志》曰：王公主貴人皆樟棺朱漆，畫雲氣。公特進樟棺黑漆。

《續漢書》曰：楊震數切諫，為樊豐等所譖，遣歸本郡。震行至城西凡陽亭，謂諸子、門人曰："身死之日，以雜木為棺，單被裁足蓋形，無歸冢次，勿設祭祠。"因飲鴆而卒。

《續漢書》曰：曹褒在射聲營舍，有停棺槨不葬者百餘所。褒親自履行愴然。為買空地，悉葬其無主者。

《續漢書》曰：周盤字伯堅，年七十三歲，朝集諸生講論終日。因令其二子曰："吾日者夢見先師東里先生，與我講於陰堂之奧而長嘆，豈吾齒之盡乎？命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺。斂刑懸封，濯衣幅巾。編四寸簡，寫《堯典》一篇，並刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。"其月望，無病忽終。學者以為知命。

《東觀漢記》曰：郭鳳字君張，善說災異吉凶，占應，病先自知。死日，豫令弟子市棺斂具。至其日，如言卒。

《東觀漢記》曰：耿秉薨，賜朱棺、玉衣。

《東觀漢記》曰：梁商薨，賜東園朱壽器、銀縷玉匣。

《東觀漢記》曰：長沙有義士古初，遭父喪，未葬。鄰人火起，及初舍，棺不可移。初冒火伏棺上，會火滅。

《東觀漢記》曰：大司徒歐陽歙坐在汝南贓罪，死獄中。歙掾陳元上書追訟之，言甚切至。帝乃賜棺木，贈賻三千匹。

謝承《後漢書》曰：徐〈土羽〉為長沙郡，將死，遺令不受贈賻。一匹私馬，賣以為棺。

謝承《後漢書》曰：和帝追封太后父梁松為褒親愍侯，改殯，賜東園畫棺、玉匣、衣衾而葬之。

《魏志》曰：李傕等葬董卓於郿，並收所焚屍之灰，合斂於棺而葬之。是日大風、暴雨、震卓墓，水流入藏，漂其棺槨。

《魏志》曰：宣王討王陵，赦罪。陵自知罪重，試索棺釘以觀太傅意，竟給之，遂自殺。

《曹操別傳》曰：操破梁孝王棺，收金寶。天子聞之，哀泣。

《晉書》曰：夏侯湛將歿，遺命小棺薄斂，不修封樹。論者謂湛雖生不砥厲名節，死則儉約令終，是深達存亡之理也。

《後魏書》曰：崔光韶謂子孫曰："吾兄弟自幼及老，衣服飲食未曾一片不同。至於兒女官婚榮利之事，未嘗不先以推弟。弟頃橫禍，權作松棺。亦可以為吾作松棺，使吾見之。"

《南史》曰：宋光祿大夫劉鎮之，年三十許，病篤，已辦凶具。既而疾愈，因蓄棺以為壽。九十餘乃亡，此器方用。

《宋書》曰：王敬則為既陽令。初至既陽縣，陸主山下宗侶十餘船同發，敬則船獨不進。乃令入水推之。見烏漆棺，敬則咒云："若是吉，使船速進，吾富貴，當改葬爾。"船須臾進。入縣城，收此棺葬之。

《宋書》曰：袁昂為豫章內史，丁所生母憂，去職，以喪還。江路風潮暴駭，昂乃縛衣著棺，誓同沉溺。及風止，余船皆沒，惟昂船獲全。鹹謂精誠所致。

《梁書》曰：衡陽宣王子簡位郢州刺史，卒於官。喪將引，柩有聲。議者欲開視，王妃柳氏曰："晉文已有前例，不聞開棺。無益亡者之生。徒增生者之痛。"遂止。

《晉公卿禮秩》曰：諸公及從公薨者，賜東園秘器；在外都督者，給秘器，直錢三十萬。安平王孚蔫，給東園溫明秘器。楊駿誅，賜五木棺一具，載以官路車。

《三十國春秋》曰：晉黃門郎殷仲堪游於江濱，見流棺於水，乃接焉。旬日之中，門前之溝忽起為岸。是夕，有人通夢於仲堪，自稱徐伯，感君之惠，無以報。仲堪因問："門岸為何祥乎？"對曰："水中之岸，其名為洲。君將為也。"言終而沒。

《唐書》曰：玄宗開元二十年，自東都幸太原。至太行坂，路隘，逢椑車。問左右曰："車中何物？"左右奏曰："禮，天子出，則載椑車以從，先王之制也。"上曰："焉用此！"命焚之。無椑自此始也。

《莊子》曰：古之喪禮，貴賤有儀，上下有等。天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。墨子獨生不歌，死不服，桐棺三重而無槨，以為法式。

《慎子》曰：匠人成棺而無憎於人，利在人也死。

《呂氏春秋》曰：善棺槨所以備螻蟻也。今世俗大亂，人生逾侈，非為死者慮，亦所以相矜。

《淮南子》曰：吾生有七尺之形，死有一棺之土。

《淮南子》曰：鬻棺者，欲民之疾疫也；蓄粟者，欲歲之荒飢也。

《鹽鐵論》曰：古者瓦棺塈周，足以收形骸發齒而已。及其後桐棺不依，桑棺不留。今富者糹甫題牆湊，中者梓棺楩槨，貧者繒囊緹囊。

《風俗通》曰：葉令王喬，天下一玉棺於廳事前，令臣吏試入，終不動搖。喬曰："天帝獨欲召我。"沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆。宿夜葬於城東。縣中牛皆流汗吐舌。

《風土記》曰：陽羨縣令袁起生有神靈，無疾暴亡。殯斂已竟，風雷冥晦，失起喪柩。山下居民夜聞山下有數十人，晨往山上，見起棺柩。俄而潛藏，惟有石冢、石壇今在。

《神仙傳》曰：介象為吳主所征，至武昌，連求去，不許。象言病，帝使左右以美梨一奩賜象。須臾象死，帝殯而埋之。以中時死，其日晡時到建業，以所賜梨付守苑吏。後吏以狀聞，即發象棺。棺中無所有，有奏符。

《搜神記》曰：令有縣孫孤城，古孤竹君之國也。靈帝光和元年，遼水中有浮棺，人破斫之。棺中人語曰："我，伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂。汝斫我何為？"乃不敢破，因為立祠。民有發視者，無病而死。

《搜神記》曰：北有道人能令人與死人相見。其同郡人，婦死已數年，聞而往見之，曰："願令一見死婦，死不恨矣。"道人曰："可。然聞鼓聲疾出。"俄而得見之，與婦言語，悲喜恩情如生。良久，聞鼓音，悢悢不能得時出，門閉戶掩，婿婿乃徒出，閉其衣裾戶間，掣絕而去。後數歲餘，此人死，家葬之。開冢，見婦棺蓋下有衣裾。

《異苑》曰：海陵如皋縣東城村邊海岸崩壞，一古墓有方頭漆棺，以朱題上云：百七年墮水，元嘉二十載三月墮於懸獻。

《巴蜀志》曰：獠夷死，即立埋棺，不臥設。

盛弘之《荊州記》曰：冠軍縣東一里有張詹墓，魏太和時人也。刻碑背曰："白楸之棺，易朽之裳。銅錢不入，瓦器不藏。嗟爾後人，幸勿我傷。"自胡石之亂，墳墓莫不夷毀。此墓元嘉初猶儼然，六年大水，民飢，始被發。初開，金銀錫銅之器爛然畢備。有二朱漆棺，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。

《永嘉郡記》曰：樂成縣石堂水口，先時有一漆棺，逆水入溪十餘里便住，有靈下人云是方姥，甚有靈驗。

《從征記》曰：劉表冢在高平郡。表子琮搗四方珍香數十石著棺中，蘇合消救之香，莫不畢備。永嘉中，郡人衡熙發其墓，表貌如生，香聞數十里。熙懼，不敢犯。

陸機《大墓賦》曰：睹洪檟而為槥。槥，小棺也。