滕文公章句下·第十節
作者：佚名
匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”
孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。”
曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，辟兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶂鶂者為哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。”
譯文及注釋
譯文
匡章說：“陳仲子難道不是真正的正直廉潔之人嗎？居住在於陵，三天不吃飯，耳朵聽不見，眼睛看不到。井邊有棵李子樹，金龜子的幼蟲已蛀食大半，他摸索著爬過去取來吃，吞咽了三口，耳朵才聽得見，眼睛才看得見。”
孟子說：“在齊國的人士中，我必定是把陳仲子看著頂呱呱的人。然而，仲子怎么稱得上廉潔呢？如果要推廣仲子的操守，那只有變成蚯蚓才能做到。那蚯蚓，吞食地面上的乾土，飲用地底下的泉水。而仲子所居住的房屋，是象伯夷那樣廉潔的人建造的呢？還是象盜跖那樣的強盜所建造的呢？他所吃的糧食，是象伯夷那樣廉潔的人種植的呢？還是象盜跖那樣的強盜所種植的？這些都還不知道哇！”
匡章說：“這有什麼妨礙呢？他親自編織草鞋，妻子開闢紡織麻線的事，用這些去交換來的。”
孟子說：“仲子，是齊國的大家世族；他的哥哥陳戴，有封地在蓋邑，年收入萬鍾；他認為他哥哥的俸祿不是最佳行為方式得來的俸祿而不食用，認為他哥哥的房屋不是最佳行為方式得來的房屋而不居住，因此避開哥哥離開母親，獨自住到於陵。有一天回來，正好碰上有人送一隻鵝來，他皺著眉頭說：‘要這嘎嘎叫的東西乾什麼？’過了幾天，他母親殺了這隻鵝給他吃，他正吃著，他哥哥從外面回來，說：‘這便是那嘎嘎叫的東西的肉。’仲子一聽，便跑到外面把肉嘔吐出來。母親的東西不吃，妻子的食物卻吃；兄長的房屋不住，於陵的房屋卻去住，這樣能稱得上是廉潔的典範嗎？象陳仲子這樣的人，恐怕只有把自己變成蚯蚓後才能符合他的廉潔作風吧？”
注釋
1.匡章：人名，齊國人，曾在齊威王和宣王朝做過將軍。
2.陳仲子：齊國人，因他居住在於陵，後人稱他為於陵子，是個思想家。《淮南子·泛論訓》：“季襄、陳仲子立節抗行，不入洿君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。”
3.於陵：齊國地名，在今山東長山縣南。
4.螬：即蠐螬。金龜子的幼蟲。白色，圓柱狀，向腹面彎曲。居糞土中，吃農作物的根和莖。俗稱地蠶、土蠶、核桃蟲。《莊子·至樂》：“鳥足之根為蠐螬。”
5.巨擘：大拇指。引申為特殊人物之意。
6.纑：（lu盧）《左傳·昭公十九年》：“因紡纑。”《說文》：“纑，布縷也。從糸，盧聲。”這裡用為紡織麻線之意。
7.蓋：地名，在今山東沂水縣西北。
8.辟：績麻，即把麻分開，把短的續長。
9.頻顣（cu促）：同顰蹙，形容皺著眉頭。憂愁的樣子。
10.鶃：（yi義）鶃，同“鶂”，鵝叫聲。