卷三百八十九·冢墓一

作者：李昉、扈蒙、徐鉉等

譯文

聰明花樹　相思木　廣川王　袁安　丁姬　渾子　王粲　孫鍾　吳綱　陸東美　潘章　胡邕　戴熙　王伯陽　羊祜　閭丘南陽　古層冢　隋王　楚王冢　舒綽　李德林　郝處俊　徐勣　韋安石　源乾曜　楊知春　唐堯臣　陳思膺

聰明花樹

李正的字叫弘卿，想要學習道家學說，請東王父來教授他。十七年後，李正死去，家人把他埋葬在武凌。後來他的墳上長出一顆花樹，高七尺。凡是看到過這棵花樹的人，都變得很聰明，文章寫得非常好。

相思木

戰國時代地處晉地的衛國，飽受秦國的威脅。有一平民應徵入伍，戍守在與秦國接壤的邊界處，一直沒有回來。他的妻子因思念他而死去。把她埋葬以後，她的墳上長出一棵樹，枝葉都指向丈夫所在的方向，被人們稱為“相思木”。

廣川王

廣川王劉去疾，喜好聚集一些無聊少年一起遊玩打獵。做事放蕩無羈，沒有節制。封國內的古墓，全都被他挖掘過。爰猛說，祖父在廣川王手下做中尉時，經常規勸廣川王，但廣川王不聽，只好稱病還家。據他講述廣川王挖掘的古墓多得無法統計，其中墓葬豐富奇異的不下一百多座。他給劉向列舉了十多件，被劉向記錄如下。魏襄王墓，是用帶紋理的石料做成的外槨，高八尺，寬窄能容納三十人，用手觸摸，光滑得像新的一樣，外槨中間有石床，石屏風，依然擺放周正。棺柩和陪葬的珍寶全部不見蹤影，只是床上還有一個玉痰盂，兩把銅劍，幾件日常套用的金器象新的一樣，廣川王拿起來佩帶在自己的身上。襄王墓，上面是用鐵水灌注的，開鑿了三天才打開。墓穴里冒出的又苦又辣的黃色氣體濃得象霧一樣，強烈地刺激人們的眼睛和鼻子，使人無法進入，只好暫時用兵把守，七天以後氣才出淨了。最初進到一個門裡，門上沒鎖。裡面的石床長寬四尺，上面有石几，左右各有三個石人站立侍奉，都是武士裝扮，身佩刀劍。再入一室，石門上有鎖。推開門就看到了棺材，黑亮亮的可以照人。用刀砍不進去，用鋸截開，才知道是用生漆雜以犀牛皮做成的棺材，有好幾寸厚，摞了十多層。力量小是打不開的，只好作罷。再進一室，也有石門，打開鎖，看到一張六尺見方的石床。有石屏風，裝飾銅葉的帳幔一具。銅葉有的散落在床上，有的掉在地上，顯然是因為帳子腐爛了，所以銅葉墜落到地上。床上還有一個石枕，旁邊很厚一層黑乎乎的灰塵，好象是衣服腐爛後形成的。床的左右各有二十個站立的侍女，有的是拿著面巾、梳子、鏡子的形象，有的是端著盤子送飯的姿態。沒有其他的器物，只有鐵鏡數百面。魏王的兒子且渠的墓，既淺又窄。沒有棺材，只有一張石床，寬六尺，長一丈，還有一面石屏風。床下全都是雲母。床上有兩具屍體，一男一女，全都二十來歲。兩具屍體頭朝東裸身躺臥，沒有蓋被和穿衣服。他們皮膚的顏色象活人一樣，鬢髮、牙齒和手指也看不出同活人有什麼差異。廣川王非常恐懼，不敢觸動他們。退出去後象當初那樣將墓穴掩蓋。袁盎墓，用陶瓦做棺槨，裡面只有一面銅鏡，沒有其它的器物。晉靈公墓，非常瑰麗壯觀。四角都放置用石頭雕刻成的鷹犬。捧著蠟燭。男女石人四十多個，捧著燈燭站立在周圍。棺槨已經朽爛不成原形，但屍體還沒有壞，九竅之中都放入金玉。墓穴內其它的器物全都朽爛得無法辯認，唯有一個拳頭大的玉蟾蜍，腹中是空的，可盛水，光潔潤滑象新的一樣。廣川王拿它用作儲水供磨墨用的水盂。幽公的墓，很高大。墓道的門打開以後，再下去一尺左右裡面全是白堊土。將白堊土剷除一丈多深以後，見到雲母，再下去一尺左右就是一百多具屍體，橫七豎八相互枕壓，都沒有朽爛。只有一個是男子，其餘全是女子。有的坐著，有的躺臥，也有站著的。衣服的形色同活人一樣。欒書墓，棺槨和器物全都朽爛了。墓穴中有一隻白色的狐狸，看見有人來嚇跑了。隨從們追趕著去刺它，沒能抓到，只把它的左腳刺傷了。當天晚上，廣川王夢見一個男子，鬢髮眉毛都是白的，走進來對他說，“為什麼刺傷我的腳。”並用手杖敲打他的左腳，廣川王睡醒後，腳腫痛生瘡，一直也沒有痊癒。

袁安

袁安的父親死了，他的母親讓袁安帶著雞和酒去請看風水的人，為其選擇埋葬父親的墓地。他在途中碰到三個書生，問袁安乾什麼去，袁安把事情告訴給他們。書生說：“我知道一個好墓地。”袁安立即用攜帶的雞和酒招待他們。吃喝完畢，他們將墓地的具體地點告訴了袁安，說：“應當葬在此地，世世代代能作大官。”然後同他分別。袁安剛走出幾步，回頭再看三個書生都不見了。袁安懷疑他們是神仙，於是袁安把父親葬在那個地方。後來果然當官做到司徒，子孫昌盛，四代出了五個大官。

丁姬

王莽執政期間，貶除了丁姬的稱號，並下令掘開她的墳墓。掘墓時有火從墓道里噴出，火焰達五丈遠。士兵用水澆滅後才能進入，燒掉了墓中的器物。王公大臣派遣子弟、學生和家奴等十餘萬人，拿著工具，幫助掘開恭王母親傅太后墓和丁姬墓，二十多天全部挖平，又在四周圍上棘黎，用來警戒世人。有人說，當時有數千隻燕子，銜土投到丁姬的墓穴。如今丁姬的墳墓高大壯美，建築互相承接，似城郭排列數層，幾重門相對大開。

渾子

昆明池中有座墳，俗名叫作渾子。相傳過去有一個住戶有個兒子名叫渾子，曾經經常違背他父親的話。他父親如果叫他到東面去，他一定去北面；如果讓他提水，他一定去燒火。他父親有病快要死了，想要死後葬到高處，特意把話顫倒著對兒子說：“我死後，一定要把我葬在水中。”等到父親死了，渾子哭著說：“我這次不能再違反父命了。”於是將父親葬到這裡。盛弘的《荊州記》記載：固城靠近洱水，水的北岸，有座五女墩。西漢時，有人葬於洱水北岸，墓將被水侵蝕。這個人共有五個女兒，共同造了這座土堆用來防止洱水侵蝕墓地。上面還記載：一個女子嫁給陰縣一個狠毒的人。這個人有萬貫家財，從小到大，從不聽父親的話。父親臨死想葬在山上，恐怕兒子不聽，就說一定把我葬到水中的河丘上。這個人說：“我從來不聽從父親的教誨，如今應該聽他一句話。”於是賣掉家中所有的財產，造了一座石墳，用土圍住四面，就成了一塊水中大陸地，有幾百步長。元康年間，才被水沖壞。現在還留下象半張床那么大的石頭數百塊，堆在水中。

王粲

魏武帝北征烏桓時，登山遠眺。看到一個小山岡，上面什麼草也不長。王粲說：“那一定是座古墓。這個人在世的時候，一定服用過生礜石。死後石氣揮發到外面，花草不能生長。”隨即讓人鑿開來看，果然是個大墓，裡面填滿礜石。還有一種傳說是，王粲在荊州時，跟隨劉表登上鄣山，看見了上述怪異現象。魏武帝平滅烏桓時，王粲還在江南，所以後一種說法比較可信。

孫鍾

孫鍾家住富春，幼年喪父，侍奉母親非常孝順。災荒年頭，他以種瓜為生。一天忽然有三個少年到孫鍾瓜地要瓜吃，孫鍾很熱情地招待他們。三人對孫鍾說：“這山下地勢非常好，人死後葬在這裡，後代能夠做皇帝。你下山走一百多步，回頭看到我們離去時的那塊地方，就是可以埋葬的地點。”孫鍾走了三四十步便回頭觀看，看到三個少年變成白鶴飛走了，於是記住了那個地方，孫鍾死後就葬在那裡。那地方在縣城的東面，墳墓上常有一些光環如五光十色的雲氣，直衝雲天。到孫堅的母親懷孫堅時，做夢夢到腸子出來了，環繞吳國的閶門。她把這個夢告訴了鄰居老太太，老太太說：“怎么知道不是吉祥的預兆呢！”

吳綱

三國時魏國黃初末年，吳國人挖掘吳芮的墳墓取木料，準備在縣裡建一座孫堅的廟。打開墓穴後，見到吳芮屍體的面目、衣服都同活的時候一樣。吳國被消滅以後，過去挖掘墳墓的人在壽春見到南蠻校尉吳剛，對他說：“你的形貌為什麼非常象長沙王吳芮呢？只是身材矮小一些。”吳綱驚訝地說：“吳芮是我的祖先。”從吳芮死去到墳墓被打開，前後四百年，再看到吳綱又四十多年。

陸東美

吳國黃龍年間，都城海鹽有個人陸東美。他的妻子朱氏，儀容舉止很好。夫妻間互相敬重，形影相隨寸步不離，被人稱為“比肩人”。夫妻二人都說：“比翼雙飛，恐怕不會長久。”後來妻子死去，陸東美也絕食而死。家裡人非常悲傷，就把他們合葬在一起。不到一年，墳墓上長出一棵梓樹，同根雙乾，相互擁抱合成一棵樹。經常有一對鴻雁棲身於樹上。孫權聽到這件事深有感慨，封這個地方叫“比肩”，墓叫“雙梓”。後來其子陸弘和他的妻子張氏，雖無奇異，也一樣相親相愛，吳人又稱他們為“小比肩”。

潘章

潘章少年時容貌氣質十分出眾，人們都很羨慕他。楚國的王仲先，聽到他的美名，特地趕來同他交朋友。潘章同意與他相交，與他結為同學關係。兩人一見如故，互相敬重愛護，感情好象夫妻一樣。於是兩人同床共枕，不分彼此。後來兩人一起死去，家人哀憐他們，就將他倆合葬在羅浮山。墳墓上忽然長出一棵樹，枝條樹葉全都相互擁抱纏繞在一起。人們都感覺奇特，就把這棵樹稱為“共枕樹”。

胡邕

吳國的胡邕非常好色，娶張氏為妻子，十分愛憐，不忍分離。後來張氏死去，很快胡邕也死了。家裡人便把他們靈柩停放在後園中。三年後要埋葬他們時，看見靈柩上化作兩個人，有時相互擁抱好象躺臥睡覺時一樣，人們都嘲笑他們。

戴熙

武昌戴熙，家境貧寒，墳墓在樊山南面。會算命的人說：“這座墓有君王的氣象。桓溫領兵西去，在武昌停留時。挖開戴熙的墳墓，得到一個東西，有水牛那么大，黑色，沒頭沒腳。有時候也動一下身子，用刀砍不進去。就把他拋到江中，一到水中，便發出象雷鳴那樣的響聲，響聲震動山川。從此戴熙的後代相繼潦倒死亡。

王伯陽

王伯陽家住京口，房屋的東面有一座墳，相傳是魯肅墓。王伯陽的妻子，是郗鑒哥哥的女兒。死後，王伯陽平掉那座墳墓來埋葬她。幾天以後，王伯陽白天坐在廳里，看見一個貴人乘坐轎子來到，侍衛有數百名，人馬絡繹不絕。貴人遠遠走過來對王伯陽說：“我是魯子敬，你為什麼毀壞我的墳墓？”於是用眼睛示意左右把他拖下床。用刀頭上鐵環打了他數百下離去。他從昏迷中甦醒，被擊打的地方全部生瘡潰爛，幾天后死去。

另一種說法是，王伯陽死後，他的兒子營造墳墓。掘出二具漆畫棺材，便移到南岡上安放。夜裡夢到魯肅發怒說：“應當殺了你的父親。”一會又夢見王伯陽說：“魯肅同我爭墳墓，我日夜不得安寧。”後來在靈座褥上發現很多血。懷疑是魯肅搞的名堂。墓現在在長廣橋東一里外。

羊祜

晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地後說：“以後能夠出受命於天的君主。”羊祜討厭這個說法，就讓人掘斷祖墳地脈，以破壞這個風水。風水先生又說：“墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。”不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，以後做官果然是達到三公的高位。

閭丘南陽

范陽粉水口有一座墓，墓前有石虎石柱，人們稱作文將軍墓。晉安帝隆安年間，南陽閭丘想把死去的妻子葬在墓側。這天晚上隨從數十人都夢見有人說：“為什麼騷擾別人來使自己安寧？”睡醒覺之後大家都說做了同樣的夢。儘管人們心裡厭惡這件事，但是都認為因做夢而改變主意是不光彩的。到安葬的時候，便採用敲鑼打鼓吹號角來壯聲勢。這時也聽到文將軍墓上也有鼓角和鎧甲碰撞的聲音。以後來到墓地，竟有三人突然死在墓前。安葬婦人之後，閭丘及其家族被楊佺期所誅殺。人們都認為是文將軍在作祟。

古層冢

古層墓，在武陵縣北面一十五里又二百步的地方，周圍五十步，高三丈，已經不知道埋葬者的姓名了。很早就傳說：“過去有人掘開墓穴，看到有銅人數十個，瞪著眼睛向外看。片刻又聽到墓中擊鼓喊叫，竟不敢進去。後來掘開的墳墓，又自動合攏成先前的樣子。

隋王

齊隋王曾率隨從人員，到樊姬墓前喝酒喧鬧。當天晚上，夢樊姬生氣地對他說：“難道就不想想加高墳墓的意義，為什麼這樣擾亂我？應當讓你受到教訓。”第二天早，隋王就病了。隋王讓巫師代替自己設祭認錯，過了許多天才痊癒。

楚王冢

南齊襄陽的盜墓賊挖開楚王墓，得到玉鞋，玉屏風，和書籍。盜賊拿火把照看，王僧虔看到十多卷。他說：“這是用科斗文書寫的《考工記》、《周官》中短缺的文字。

舒綽

東陽人舒綽，通古博今，尤其喜好研究陰陽之術，精通看風水。吏部侍郎楊恭仁想要改葬他的父母，請來五六位擅長選擇墓地的風水先生。這些人並稱為海內名手，住在他家共同論證，互相評說對方的正確與否。楊恭仁不知道誰對誰非，便暗中派人趕往京城，到預選的四處墓地，分別測量記錄各個墓地的方向，地形，並各取一斗土，然後全部封存起來。楊恭仁把記錄的資料藏起來，拿出采來的土樣，讓各位風水先生仔細觀察，結果是意見完全不同；談到取土地點的地形情況，又與記錄的資料完全不符。舒綽認定其中的一個地點可以選作為墓地，並拿筆寫出那地方四周的地形、地貌，同楊恭仁記錄的一點不差，其他人都表示服氣。楊恭仁賞給其他幾人每人十匹絹讓他們走了。舒綽說：“選定的這地方，五尺深以下有五穀，如果得到其中的一種穀物，就證明是福地，世世代代不斷公侯那樣的高官。於是楊恭仁帶著舒綽來到京城，讓人在選定的墓地向下挖了七尺，看到一個洞穴，有裝五石糧的瓮那么大，裡面有七八斗穀子。這個地方曾經是谷地，螞蟻把穀子運到地下穴洞中。無論官員和民眾，都把舒綽當做聖人。安葬結束，楊恭仁賜給舒綽一匹駿馬，紡織品二百段。舒綽的超人才能，古今沒有能與之相比的。

李德林

隋朝內史令李德林是深州饒陽人，他讓兒子去請教風水先生，想要在饒陽城的東面選擇一處墓地，用來遷移父母的靈柩。風水先生為他選定地點以後他問：“那地方怎么樣？”風水先生回答：“根據我占卜得出的結論，葬後能出八個公侯。那地方東有村、西有城、南有道、北有堤。”李德林問：“村名叫什麼？”回答說：“五公。”李德林說：“只剩三個公了，這是命中注定的，知道又怎樣呢？”於是將父母的靈柩葬在那裡。兒子伯藥和孫子安期，世襲安平公。至曾孫一代因和徐敬業謀反，公侯的襲爵從此斷絕。

郝處俊

唐朝郝處俊在做侍中時死去。埋葬後，有一個書生經過他的墓地時感嘆說：“墳地壓住了龍角，棺木將來一定會被砍斷的。”後來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的屍體。人們看到郝處俊的髮根都扎到了頭骨里去了，皮托著毛附在骷髏上。真是奇毛異骨，貴人之相。

徐勣

唐英公徐勣當初向算命先生請教選擇墓地，算命先生寫的卜詞說：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聽到了，私下裡對別人說：“這是算命先生的過錯。應該是‘朱雀悲哀，棺中見灰’。”後來其孫敬業在揚州造反，弟弟敬貞說：“敬業剛出生時，在草墊子下面挖到一隻龜，說是大貴之象。英公徐勣一直保密不說。果然是大變故的徵兆。”後來觸怒了武則天，命人砍開英公徐勣的棺材，焚燒了他的屍體。棺中見灰的說法得到了應驗。

韋安石

唐中宗神龍年間，看風水的僧泓師，同韋安石是好朋友。他曾經對韋安石說：“我最近在風棲原看見一塊地，大約有二十多畝，有龍起伏的樣子，葬在這個地方的人，一定會連續幾代都做宰相。韋安石說：“我有個別墅在城南。等到閒暇時，陪法師到那地方看看。問問他賣多少錢。我們還可同游林泉，更是件高興的事。”韋安石的妻子聽說了，對他說：“你身為天子的大臣，僧泓師精通陰陽法術，你怎么能同他一起偷偷到郊外野遊？還要買墓地，恐怕會引來不可預測的大禍啊。”韋安石心裡害怕，就打消了這一念頭。僧泓師感嘆說：“還是夫人見識高，看得遠，我是趕不上的。您要買地，不必親自去。”安石說：“我弟弟韋縚，有箇中年死去的兒子，現在還沒安葬，可以給他買這塊地。”僧泓師說：“如果賢弟得到這塊地，就不能得到將相那樣高的官位。只能做到卿一級的官職。”後來韋縚買了那塊地，把中年死去的兒子葬了。韋縚後來果然做到太常卿禮儀使，死在任職期間。

源乾曜

泓師從東洛回來，對張說講：“缺門道左有塊地非常好。您可請二三天的假，待同僚來看您時，我在簾後察看他們，如果有長相十分富貴的人，就把那塊地交給他。”張說按照他的說法，請了二三天假。來探望他的朝中官員全到了，泓師說：“有的已經很富貴了，太大的福份不會再來了。有的不適合葬在那裡，否則反而會因此帶來災禍。”等到監察御史源乾曜來到時，漲師對張說：“這個人的富貴相同您一樣，把他請過來，好把那塊地交給他。”張說將源乾曜請來同他提出這件事。源乾曜說：“乾曜家的墓地在缺門。對先人還未進行祭祀，現在來請求回歸洛川，去祭奠死去的先輩，特意前來辭行。”張說把泓師的話詳細述說了一遍，認為一同去查看墓地為好。源乾曜以家裡貧困不能做這事來推辭，並說不敢麻煩法師同行。後來泓師又經過缺門，見到這個地方已經成為源家的墓地了。回來對張說說：“老天保祐幫助源家，應當是窪地的地方原來本是高岡，現在窪下去了，應當是高岡的地方本來窪現在高起來了。那墓門缺角的地方，全都修補了。問價錢，才知是賒買的。了解那看風水的人，原來是個村夫。問他師門流派，原來是憑藉鄉村流傳的一本書罷了，那規則制度卻是如此自然。源家子孫必然大富大貴。”後來源乾曜從京尹升為丞相，做侍中近二十年。

楊知春

唐玄宗開元年間，傳說有一個埋在地下一千年的殭屍，由於墳墓崩塌，而得以復活。這復活的殭屍，不吃五穀雜糧，只需喝水吸風。人們叫他地仙，也有人叫他為狂人。他似乎知道地下金玉珠寶埋藏的地點，經常活動在吳、楚、齊、魯一帶。有兩個盜賊，根據他說的話，召集了十多個歹徒，在濠壽開掘古墓。他們在盛唐縣界挖掘一座被人們稱為白茅墓的古墓。挖到一丈深，看到墓穴中有四間墓室。東室全是兵器，弓、箭、槍、刀齊全。南室全是絲織品，中間梳妝檯上全是上等布匹。上面有塊牌子寫著，“周壽王所賜錦三百端。”下面一隔，全是金玉寶物。西室全是漆器，新得就像是昨天才做好的一樣。北室中有玉棺一口，棺中有一美女，好象活的一樣。頭髮烏黑稠密，牙齒潔白整齊，胖瘦高矮適中，好象是畫上的美人一樣。身著紫色的帔巾，腳穿繡花襪子和鑲嵌珍珠玉石的鞋子。用手撫摸一下，好象還有體溫。玉棺的前面，有一個銀杯，裡面盛滿酒。歹待們竟將酒喝了，酒味甘甜芬香，和人間的美酒一樣。歹徒們各取錦緞寶物。玉女的左手無名指上戴著一個玉環，賊人爭著去摘。一個叫楊知春的盜賊說：“何必拿它，各種寶物已經不少了。”盜賊由於長時間摘不下玉環，竟用刀砍斷了美人的手指。手指中竟流出好象赤豆汁一樣的血來。楊知春說：“太不仁義了！這么多的寶物難道不能換取一個玉環嗎？砍斷她的手指難道不痛心嗎！”眾盜賊走出墳墓，認為楊知春這個人不可靠想共同殺死他。舉刀時，忽然互相之間不認識了。九個人自相殘殺，全都死去，只有楊知春沒死。他把搶掠來的寶物又送回墓中，草草用土埋上離去。楊知春去見地方官，向官員陳述了這次作案的情況。官員派二十多名士兵去修復這座古墓，並去尋找墓志銘，但始終沒有找到。

唐堯臣

張師覽擅長看風水選擇墓地，弟子王景超繼承了他這一行。開元年間，唐堯臣死在鄭州，張師覽讓王景超給他選定埋葬的地方。葬後，唐家的六畜等動物全都會說話了。他們罵道：“什麼蟲子豬狗，將我葬到這個地方？”家裡人都很驚恐，急忙遷走了墳墓，怪事從此沒有了。

陳思膺

陳思膺的本名叫聿修，是福州龍平人。年輕時居住在鄉里，以博學作為自己的志向。開元年間，有客人來投宿，聿修見客人的相貌奇特，非常熱情地接待了他。第二天客人離開時對聿修說：“我懂得風水地理，想要報答你的盛情招待。”我從遠看此州上里那地方的地形，好得不容隨便說出來。如果作為墓地，一定能降福於後代。”聿修非常高興，同他一起去那地方察看。客人說：“假如能葬在這個地方，可以世世代代做郡守。又指一個地方說：“如果採用這個地方，可一世為都督。”聿修向他表示感謝。過了數年，聿修的父母死去，便葬在當初所說的可以做都督的地方。有一天，祭墓對，聿修忽然看見墓地上長出很多金筍。於是采了回去。再去時，金筍又長了出來。到守孝三年期滿，得到的金筍已經很多了。聿修攜帶金筍進京，設計行賂，再以自己的學識水平作為輔助，很快交了官場中的要人。後來同宗有叫陳思膺的，將以前朝廷發給自己的任命文書送給聿修，聿修便冒名頂替求請於執政官員。過了一段時間，改名後的聿修果然被任命為桂州都督。如今《壁記》上還記載有他的名字，也有子孫在本郡做官。