卷三百七十一·精怪四
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等
雜器用 獨孤彥 姚康成 馬舉 吉州漁者
兇器上 梁氏 曹惠 竇不疑
雜器用
獨孤彥
建中末，有獨孤彥者，嘗客於淮泗間。會天大風，舟不得進，因泊於岸。一夕步月登入，（陸字原闕，據明抄本補。）至一佛寺中，寺僧悉赴里民會去，彥步繞於庭。俄有二丈夫來。一人身甚長，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，（訐原作許，據陳校本改，下同。）第五。一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾，名元。與彥揖而語，其吐論玄微，出於人表。彥素耽奇奧，常與方外士議語，且有年矣。至於玄門釋氏，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以為不能加也，竊奇之，且將師焉。因再拜請曰：某好奇者，今日幸遇先生，願為門弟子，其可乎？二人謝曰：何敢？彥因征其所自。黑衣者曰：吾之先，本盧氏，吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，必侵犯以訐悟之。時皆謂我為'侵訐'，因名之。其後適野，遇仇家擊斷，遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精藥術，嘗侍忝醫之職。非不能精熟，而升降上下，即假手於人。（人原作吾，據明抄本改。）後以年老力衰，上（上原作止，據明抄本改。）欲以我為折腰吏，吾固辭免，退居田間。吾有舅氏，常為同僚。其行止起居，未嘗不俱。（俱原作懼。據明抄本改。）然我自擯棄，常思吾舅。直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉！語罷，曾元曰：吾之先，陶唐氏之後也。唯陶唐之官，受姓於姚曾者，與子孫以字為氏，故為曾氏焉，我其後也。吾早從萊侯，居推署之職，職當要熱。素以褊躁，又當負氣以凌上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去。蓋吾忠烈（烈原作州，據明抄本改。）之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣。甘同瓦礫。豈敢他望乎？然日昔與吾父遭事。吾父性堅正，雖鼎鑊不避其危。賙人之急，要赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘於舊職，窘若囚系。余以父棄擲之故，不近於父，迨今亦數歲。足下有問，又安敢默乎？語未卒，寺僧俱歸。二人見之，若有所懼，即馳去，數十步已亡見矣。彥訊僧，僧曰：吾居此寺且久，未嘗見焉，懼為怪耳。彥奇其才，且異之，因祈其名氏。久而悟曰：所聞曾元者，豈非'甑'乎？夫文，以'瓦附'曾'，是'甑'字也。名元者，蓋以'瓦'中之畫，致瓦字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎？且以'午木'是'杵'字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辯，其杵字乎？名侵訐者，蓋反其語為全截。以'截'附'全'，是'鐵'字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！明日，即命窮其跡，果於朽壞中，得一杵而鐵者。又一甑自中分，蓋用之餘者。彥大異之，盡符其解也。（出《宣室志》）
姚康成
太原掌書記姚康成，奉使之汧隴。會節使交代，八蕃使回，郵館填咽。遂假邢君牙舊宅，設中室，以為休息之所。其宅久空廢，庭木森然。康成晝為公宴所牽，夜則醉歸，及明復出，未嘗暫歇於此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會，故得不醉焉。而坐堂中，因命茶，又復召客，客無至者。乃命館人取酒，遍賜僕使，以慰其道路之勤。既而皆醉，康成就寢。二更後，月色如練，因披衣而起，出於宅門，獨步移時，方歸入院。遙見一人，入一廊房內，尋聞數人飲樂之聲。康成乃躡履而聽之，聆其言語吟嘯，即非僕夫也。因坐於門側，且窺伺之。仍聞曰：諸公知近日時人所作，皆務一時巧麗。其於托情喻己。體物賦懷，皆失之矣。又曰：今三人可各賦一篇，以取樂乎。皆曰善。乃見一人，細長而甚黑，吟曰：昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。又見一人，亦長細而黃，面多瘡孔，而吟曰：當時得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。又一人肥短，鬢髮垂散，而吟曰：頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。康成不覺失聲，大讚其美。因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：近並無此色人。康心疑其必魅精也，遂尋其處。方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已。康成不欲傷之，遂各埋於他處。（出《靈怪集》）
馬舉
馬舉鎮淮南日，有人攜一棋局獻之，皆飾以珠玉。舉與錢千萬而納焉。數日，忽失其所在。舉命求之，未得。而忽有一叟，策杖詣門，請見舉。多言兵法，舉遙坐以問之。叟曰：方今正用兵之時也，公何不求兵機戰術，而將禦寇仇。若不如是，又何作鎮之為也？公曰：仆且治疲民，未暇於兵機戰法也。幸先生辱顧，其何以教之？老叟曰：夫兵法不可廢也，廢則亂生，亂生則民疲，而治則非所聞。曷若先以法而治兵，兵治而後將校精，將校精而後士卒勇。且夫將校者，在乎識虛盈，明向背，冒矢石，觸鋒刃也。士卒者，在乎赴湯蹈火，出死入生，不鏇踵而一焉。今公既為列藩連帥，當有為帥之才，不可曠職也。舉曰：敢問為帥之事何如？叟曰：夫為帥也，必先取勝地，次對於敵軍。用一卒，必思之於生死。見一路，必察之於出入。至於沖關入劫，雖軍中之餘事，亦不可忘也。仍有全小而舍大，急殺而屢逃。據其險地，張其疑兵。妙在急攻，不可持疑也。其或遲速未決，險易相懸，前進不能，差須求活。屢勝必敗，慎在欺敵。若深測此術，則為帥之道畢矣。舉驚異之，謂叟曰：先生何許人？何學之深耶？叟曰：余南山木強之人也。自幼好奇尚異，人人多以為有韜玉含珠之譽。（譽原作舉，據明抄本改。）屢經戰爭，故盡識兵家之事。但乾坤之內，物無不衰。況假（假字原空闕，據明抄本補。）合之體，殊不堅牢，豈得更久耶？聊得晤言，一述兵家之要耳，幸明公稍留意焉。因遽辭，公堅留，延於客館。至夜，令左右召之，見室內唯一棋局耳，乃是所失之者。公知其精怪，遂令左右以古鏡照之，棋局忽躍起，墜地而碎，似不能變化。公甚驚異，乃令盡焚之。（出《瀟湘錄》）
吉州漁者
吉州龍興觀有巨鍾，上有文曰：晉元康年鑄。鐘頂有一竅，古老相傳，則天時，鐘聲震長安。遂有詔鑿之，其竅是也。天祐年中，忽一夜失鍾所在，至旦如故。見蒲牢有血痕並焄草，焄草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者，見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶湧，漁者急回。始知蒲牢斗傷江龍（出《玉堂閒話》）
兇器上
梁氏
後魏洛陽阜財里，有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁，不治喪而嫁，更納河內向子集為夫。雖雲改嫁，仍居英宅。英聞梁嫁，白日來歸。乘馬，將數人，至於庭前，呼曰：阿梁，卿忘我也。子集驚怖，張弓射之，應箭而倒，即變為桃人。所騎之馬，亦化為茅馬。從者數人，盡為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。（出《洛陽伽藍記》）
曹惠
武德初，有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長尺余，雕飾甚巧妙，丹青剝落。惠因持歸與稚兒。後稚兒方食餅，木偶引手請之。兒驚報惠，惠笑曰：取木偶來。即言曰：輕素自有名，何呼木偶？於是轉盼馳走，無異於人。惠問曰：汝何時物，頗能作怪？輕素與輕紅曰：是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕素、輕紅，即孝忠所造。隱侯哀宣城無常，葬日故有此贈。時素壙中，方持湯與樂夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲。夫人畏懼，跣足化為白螻。少頃，二賊執炬至，盡掠財物。謝郎持舒瑟瑟環，亦為賊敲頤脫之。賊人照見輕紅等曰：'二明器不惡，可與小兒為戲具。'遂持出，時天平二年也。自爾流落數家。陳末，麥鐵杖猶子將至此。惠又問曰：曾聞謝宣城（宣城原作康成，據明抄本改。）婚王敬則女，爾何遽雲樂夫人？輕素曰：王氏乃生前之妻，樂氏乃冥婚耳。王氏本屠酤種，性粗率多力，至冥中，猶與宣城不睦。伺宣城嚴顏，則磔石拄關，以為威脅。宣城自密啟於天帝，許逐之，二女一男，悉隨母歸矣。遂再娶樂彥輔第八女，美姿質，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得，日恣追尋。宣城常云：我才方古詞人，唯不及東阿耳。其餘文士，皆吾機中之肉，可以宰割矣。見為南曹典銓郎，與潘黃門同列，乘肥衣輕，貴於生前百倍。然十月一朝晉宋齊梁，可以為勞，近聞亦已停矣。惠又問曰：汝二人靈異若此，吾欲舍汝如何？即皆言曰：以輕素等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。廬山山神，欲取輕素為舞姬久矣，今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛。惠即令工人為圖之，使摛錦繡。輕素笑曰：此度非論舞伎，亦當彼夫人。無以奉酬，請以微言留別。百代之中。但以（明抄本以作有。）他人會者，無不為忠臣，居大位矣。雞（明抄本雞上有言曰二字。）角入骨，紫鶴吃黃鼠。申不害。五通泉室。為六代吉昌。後有人禱廬山神，女巫言神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當降大福。禱者求而焚之，遂如願焉。惠亦不能知其微言，訪之時賢，皆不悟。或雲，中書令岑文本識其三句，亦不為人說。（出《玄怪錄》）
竇不疑
武德功臣孫竇不疑，為中郎將，告老歸家。家在太原，宅於北郭陽曲縣。不疑為人勇，有膽力，少而任俠。常結伴十數人，鬥雞走狗，樗蒲一擲數萬，皆以意氣相期。而太原城東北數里，常有道鬼，身長二丈。每陰雨昏黑後，多出。人見之，或怖而死。諸少年言曰：能往射道鬼者，與錢五千。餘人無言，唯不疑請行。迨昏而往。眾曰：此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎？盍密隨之？不疑既至魅所，鬼正出行。不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投於岸下，不疑乃還。諸人笑而迎之，謂不疑曰：吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此。因授之財，不疑盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，（今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。）其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡，不疑亦（亦原作中，據明抄本改。）從此以雄勇聞。及歸老，七十餘矣，而意氣不衰。天寶二年冬十月，不疑往陽曲，從人飲，飲酣欲返，主苦留之。不疑盡令從者皆留，己獨（皆原作先獨，己獨原作所，據明抄本改。）乘馬，昏後歸太原。陽曲去州三舍，不疑馳還。其間則沙場也，狐狸鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連延不絕。時月滿雲薄，不疑怪之。俄而店肆轉眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結伴踏蹄。有童子百餘人，圍不疑馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，不疑折其柯，長且大，以擊。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，復見二百餘人，身長且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以樹柯擊之，長人皆失。不疑恐，以所見非常，乃下道馳。將投村野，忽得一處百餘家，屋宇甚盛。不疑叩門求宿，皆無人應，雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟，不疑入之，系馬於柱，據階而坐。時朗月，夜未半，有婦人素服靚妝，突門而入，直向不疑再拜。問之，婦人曰：吾見夫婿獨居，故此相偶。不疑曰：孰為夫婿？婦人曰：公即其人也。不疑知是魅，擊之，婦人乃去。廳房內有床，不疑息焉。忽梁間有物，墜於其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自（自字上原有不疑二字，據明抄本刪。）投床下，化為火人，長二尺余，光明照耀，入於壁中，因爾不見。不疑又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憩止，天曉不能去。會其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶說其所見。乃病月餘年。（出《紀聞》）
譯文
雜器用 獨孤彥 姚康成 馬舉 吉州漁者
兇器上 梁氏 曹惠 竇不疑
雜器用
獨孤彥
唐德宗建中末年，獨孤彥在泗水和淮河間客居。遇到大風，船無法行駛，停泊在岸邊。一天夜晚，他跨著皎潔的月光登上岸，來到一座佛寺。寺院裡的和尚都去赴村民的集會去了，獨孤彥漫步於庭院。不一會有兩個男子走來，一個人身材很長，穿黑衣，自稱姓甲名侵訐，排行第五。一個人身材粗矮，穿綠色衣裳，自稱姓曾名曾元。兩個人同獨孤彥互相施禮，交談起來。兩個人出語不凡，言談論述深奧玄妙。獨孤彥平素善於清談，多年來經常和一些清高不俗的人物高談闊論，對於玄學和佛學深有造詣。如今遇到了這兩個人，心中非常驚奇，感到自己遠遠不如他們，打算拜他們為老師。於是重新施禮說：我喜好奇奧，有幸遇到兩位先生，想要作你們的弟子，可以嗎？兩個人辭謝說：不敢。獨孤彥又詢問他們從何處來。黑衣人說：我的祖先原本姓盧。我年少時，以剛毅強勁而聞名。大概任何事物如果滯塞不通暢時，必須要用侵犯刺激的方法使他醒悟，人們都叫我'侵訐'，所以便以侵訐作為自己的名字。後來到郊外，遇到敵人把我擊斷，就改為姓甲，以逃避禍患。我還精於醫藥知識，曾經當過一個不稱職的醫官。不是不能精通醫術，而是升降上下，都要求助於別人。再後來年老體衰，皇上想叫我作一個小官，我堅持辭掉，退居山林。我舅舅曾經同在一個官署任職，他的行為品德都很好，然而我卻離開了他，我如今還常常思念舅舅。只是因為願做官還是願歸隱，志向不同，所以不能相見。今天晚上，您詢問我，使我有機會把平生的事都講出來，感到非常高興。曾元說：我的祖先是唐陶氏的後代，擔任陶君的官職。因為是從姚曾那裡接受的姓氏，所以讓子孫用曾字為姓，所以就姓曾了。我早先跟隨萊侯，擔任推署，職位顯赫重要。我平素氣量狹小，性情急躁，又好賭氣違背上級的意途，由此遭受下流小人亂鬨鬨的誹謗，因此被免除官職，這都是我正直忠烈的罪過。我從此被拋棄放置。處在塵土中間，已經很多年了。我甘願像瓦石一樣，哪敢有其他的奢望呢？然而過去我和父親遭受禍事，我父親性情堅強正直，即使鼎鑊在前也不避危險。為解除別人的急難，甘願赴湯蹈火。人們也因此而器重他。現在他拘守原職，窘困得像監獄裡的囚犯一樣。因為被父親拋棄的緣故，我不親近父親已經有好幾年了。你詢問我，我又怎樣敢沉默不語呢！話沒說完，寺院裡的和尚都回來了。那兩個人看見他們，似乎很害怕，立即跑著離去，只跑了十幾步遠就看不見了。獨孤彥向和尚詢問那兩個人的來歷，一個和尚說：我居住在這裡很多年了，從未見過這倆人，恐怕是妖怪吧。獨孤彥讚嘆那兩個人的學識，也感到有些怪異。他思索那兩個人的姓名，許久才明白。他說：曾元，難道不是甑嗎？'瓦'字加個'曾'字是'甑'字。名叫元，大概是用瓦字中的一划，放到瓦字上面，它的意義就在這兒了。甲侵訐，難道不是鐵杵嗎，午木是'杵'字，姓甲是取自東方甲乙木，排行第五，也是'午'字的諧音。而金截，'截'附'金'字旁，是鐵字。綜合起來分析，不正是甑和鐵杵嗎！第二天，他叫人尋找那兩個人的蹤跡，果然在腐朽的倒牆中，找到一個鐵杵和一個中間裂開一條縫的甑，都是被人用過廢棄的。完全符合其推論，使獨孤彥大為驚異。
姚康成
太原掌書記官姚康成，奉命到汧隴。正趕上節使替換，出使少數民族地區的使臣返回，所以驛站的客館擁擠，姚康成便借邢君牙的舊宅，布置安排一些生活用具，作為休息的地方。那個房子空廢很久了，庭院中樹木森森。姚康成白天忙於應酬赴宴，晚上喝醉了才回來，到天明又出去，未曾在這裡好好休息。一天晚上，他回來得早一點，他部下賭博聚會去了，所以他沒有喝醉。他坐在廳上叫人上茶，想找個朋友來也沒找到，就叫驛站的侍從拿來酒，賞賜給每一個僕人，對他們一路上的辛勤侍奉表示慰勞。不一會大家都醉了，姚康成也躺下休息。二更以後，月色像潔白的絹。他穿衣服起來，走出宅院的大門，獨自散步多時才返回宅院。這時他遠遠看見院子裡有一個人進入一間空房子裡，不久又聽到幾個人喝酒說笑的聲音。姚康成輕輕地走過去傾聽，聽到有人吟詩，知道不會是僕人。於是他坐到門房，偷偷地觀看這些人，聽到其中一人說：各位知道近來當代文人的作品，都是追求辭藻的華麗。在寄託情感，表達見解，描寫事物和抒發志向上都明顯不足。又說：現在我們三個人可以各自賦詩一首，以增加酒興。幾個人都表示贊成。這時姚康成看見一個人，身材細長而面色黝黑，吟誦說：昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。又見一個人，身材細長而面色微黃，上面還有很多瘡孔，吟誦道：當時得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。最後一個人肥胖粗矮，鬢髮垂散，他吟誦說：頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。姚康成不覺失聲叫了一聲好，對他們的詩表示讚美，然後推開門進去找他們，但是這些人都不見了。等到天亮，姚康找來驛站的官員詢問那幾個人的來歷。官員回答：近來沒有這樣的人。姚康成懷疑他們是鬼魅，於是便尋找他們的蹤跡。看見有一柄燒水燙酒用的銚子，一管破笛子，一把禿頭掃帚。姚康成不想傷害他們，就叫人將他們分別埋了。
馬舉
馬舉鎮守淮南的時候，有一個人攜帶一個鑲嵌著珍珠寶玉石的棋盤獻給他。馬舉給了那人很多錢把棋盤收下了。過了幾天，棋盤忽然不見了。馬舉叫人尋找，但沒有找到。一天忽然有一個拄著拐杖的老頭來到門前求見馬舉。老頭談論的大多是兵法，馬舉坐在離他很遠的位置詢問他。老頭說：當今正是用兵的時候，你為什麼不研究戰略戰術呢？你要防禦敵寇的入侵。若不這樣，你鎮守此地又有什麼作為呢？馬舉說：我忙於治理疲弱的百姓，沒有時間研究兵法戰策，幸虧先生屈尊趕來，你有什麼指教呢？老頭說：用兵的法度和策略不可鬆懈和廢止，荒廢了就會產生混亂，混亂會導致人民貧困疲憊，那時候再去治理就困難了。何不先來治兵呢？治兵以後將校精幹，將校精幹以後士兵勇敢。作為將校，重要的在於能夠識別虛實，明辯人心的向背，敢於冒險衝鋒，拼殺格鬥。而士兵呢，要不怕赴湯蹈火，出生入死，不臨陣逃跑。現在您既然位列藩鎮，身為主帥，就應具備帥才而不可失職。馬舉說：那么主帥應當幹些什麼呢？老頭說：做主帥的，一定要首先奪取有利地勢，其次是對付敵軍。使用一名士兵，一定先考慮他的生死；遇見道路一定要先想好進退。說到破關打陣，以及軍中的其事情，也都不可忽視。還有為了保全一小部分，反而損失大部，急躁殺敵反而屢次失敗的情況。占據險要的地勢，布置疑惑敵人的兵力。妙在急速進攻，不可疑心過重或猶豫寡斷。強弱險易相差懸殊無法前進時，要尋求退路，保存力量。驕兵必敗，不可輕敵，如果深刻地領會掌握這些原則，便是具備了作主帥的知識。馬舉非常驚奇，問老頭說：先生是哪裡人？為什麼有這么高深的學問呢？老頭說：我是南山的倔強人，自幼就喜歡標新立異，人們都認為我胸懷韜略，口含珠寶。因為我屢經戰事，所以熟悉用兵之法。但是天地之間，事物沒有不衰敗的，況且烏合之眾，很不牢固，怎么能長久呢？我們見面所說的，都是用兵打仗的要點，希望能夠引起您一點注意。說完就要告辭，馬舉堅決挽留，把他請到館驛休息。到了晚上，馬舉叫左右的人去請老頭，只看見室內有一個棋盤，就是丟失的那個。馬舉知道它是精怪，就命令左右的人用古鏡照它。棋盤忽然跳起來，落到地上摔碎了，好象不能變化了。馬舉很驚異，命令人把棋盤碎塊燒光。
吉州漁者
吉州龍興觀有一口巨大的古鐘，鐘上鑄有一行字：晉元康年鑄造。大鐘頂上有一個洞，相傳是武則天的時候，鐘聲震動長安，於是武則天命令鑿壞它，大概就是這個洞了。天祐年的一天晚上，大鐘突然丟失，第二天早晨又回到原處。但是鐘上所鑄的神獸蒲牢身上有血跡並掛著焄草。焄草是江南一帶的水草，葉象薤草，隨著水的深度而生長。居住在龍興觀前長江邊上的人們，有幾天夜裡都聽到江水風浪的巨大響聲。一天早晨，有一個漁人看見江心有一桿紅旗，從上游飄下來，打魚的人劃著名小船去取紅旗，看見浪濤洶湧的水中鱗片閃著金光，打魚的人急忙掉船回來。這才知道是神獸蒲牢咬傷了江龍。
兇器上
梁氏
後魏洛陽阜財里，有座開善寺，原來是京城人韋英的住宅。韋英很早就死了，他的妻子梁氏沒有辦理喪事就改嫁了，接納黃河西的向子集為丈夫。雖說她已改嫁，但仍然居住在韋英的房宅里。韋英得知梁氏改嫁，在一天白天，帶領幾個人，騎著馬趕回來。韋英到院門外高喊：阿梁，你忘了我啦！向子集驚慌害怕，拉開弓用箭射韋英。韋英中箭倒地，變成了桃木人。騎的馬變成了茅草馬。跟隨的幾個人也都是蒲草扎的。梁氏害怕，捨棄房宅捐作寺院。
曹惠
唐高祖武德初年，曹惠任江州參軍。官府有一座佛堂，堂里兩個木偶人，一尺多長，雕刻裝飾巧妙精緻，但丹青塗色已經剝落。曹惠就拿回家給小孩玩。後來小孩吃餅，木偶也伸手要餅。小孩驚訝地告訴曹惠，曹惠笑著說：拿木偶來。木偶立即說：輕素我自有名字，為什麼叫我木偶？並且轉動著眼睛奔跑，和人沒有什麼兩樣。曹惠問她說：你是什麼時代的妖物？很能作怪！木偶輕素和輕紅說：是宣城太守謝朓陪葬的木俑。當時天下的能工巧匠都比不上沈隱侯沈約家的老僕人孝忠，輕素、輕紅就是孝忠製造的。沈隱侯哀傷謝朓早逝，所以埋葬謝朓時就放入木偶侍女。一天輕素在墓中，正拿熱水給樂夫人洗腳，忽然聽到外面有拿著武器的人呼喚命令的聲音。樂夫人害怕。光著腳變成了白髏骷。過了一會有兩個盜賊拿著火把進來，把墓中財物盜走。謝朓戴的項圈，也被盜賊敲碎臉頰拿走。盜賊用火把照著輕素和輕紅說：'這兩個東西不壞，可以給小孩玩。'於是拿了出去。當時是東魏孝敬天平二年。流落了幾家以後，到陳朝末年，麥鐵杖的侄子又把我們帶到這裡。曹惠又問：聽說謝朓娶的是王敬則的女兒，你為什麼說是樂夫人呢？輕素說：王氏是生前的妻子，樂氏是陰間的婚配。王氏本是屠戶家的後代，性情直率粗魯，到了陰曹地府，還和謝朓不和。她對待謝太守態度惡劣，用拿石頭砸門的方法來威脅他。謝朓秘密地報告了天帝，天帝允許驅逐她，兩個女孩和一個男孩都隨母親回娘家了。於是又娶了樂彥輔的第八個女兒。樂夫人姿質美麗，善書法，喜好彈琴，尤其是和東陽太守殷仲文、荊州刺史謝晦的夫人相處很好，謝朓和樂夫人每天形影不離。謝朓常說：我的才華同古詞人相比，只是不如曹植。其他的文人，都是我案子上的肉，可以任意宰割。'現在謝朓任南曹典銓郎，與潘黃門的府第一樣，騎駿馬，穿皮衣，比生前富貴百倍。十個月朝拜一次晉宋齊梁，他可以效勞，聽說近來已經停止了。曹惠又說：你二人如此靈異，我想放了你們怎么樣？輕素和輕紅立即回答：雖然憑著我們的變化，這沒有什麼做不到的。但是如果您的意思不想放，我們終究無法逃脫。廬山山神早就想要我們倆去作舞妓，如今可以領命告辭了。我們應當給予你榮華富貴，如果您能最終成全我們，就請您找畫工重新給我們畫妝。曹惠立刻命令畫工為她倆塗漆，使她們的面容服飾煥然一新。輕素笑著說：這回不是談論舞女的時候了，應當是廬山山神的夫人。用什麼來報答您呢？請讓我們說幾句隱語作為臨別贈言：'百代之中，但以他人會者，無不為忠臣，居大位矣。雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，申不害，五通泉室，為六代吉昌。'後來有人祭祀廬山神時，女巫說山神新娶兩個小妾，要翠釵花簪，你應該為他找來，山神會降福給你。祈禱的人找到後送去焚燒了，果然如願以償。曹惠不能理解輕素隱語的意思，求教於有學問的人，都解釋不了。有人說，中書令岑文本理解其中三句話，但不為別人解說。
竇不疑
唐高祖武德功臣的孫子竇不疑任中郎將，他告老還鄉回到太原，他家的住宅在北城陽曲縣。竇不疑膽大勇敢，少年時就很俠義。經常聚集十多個人鬥雞鬥狗，賭博時一擲幾萬，全憑義氣相互交往。太原城東北幾里遠的地方，道上經常鬧鬼，鬼的身高兩丈，經常在陰雨天昏黑的夜晚出現。許多人都看見過這個鬼，有的人還被嚇死了。少年們都說：能夠前去射死路上鬼的人，給賞錢五千貫。人們聽了都不說話，只有竇不疑要去。黃昏時竇不疑出發，大家說：他要是出城後就暗中藏起來，而後欺騙我們說已用箭射了，難道我們就相信嗎？我們何不秘密地跟在他的後面？竇不疑到了鬼魅出現的地方，鬼剛出來。竇不疑衝上去用箭射鬼，鬼中箭逃跑。竇不疑繼續追趕，一共射中三箭。鬼自己跳到河岸下，竇不疑返回。少年們笑著迎接他，對他說：我們怕你藏起來欺騙我們，所以偷偷跟蹤你，這才知道你膽量竟這么大。於是把錢給了他，他全都用來喝酒了。第二天，人們到河岸下尋找，找到一個驅疫避邪的神像，是用荊條編成的，它的旁邊果然又找到三支箭。從這以後，道路上的鬼就消失了，竇不疑也從此以雄猛勇敢而聞名。等到他告老還鄉的時候已經七十多歲了，但是他的膽氣不衰。唐玄宗天寶二年冬十月，竇不疑去陽曲同別人飲酒，喝醉了想回家，主人苦苦挽留。竇不疑命令從人都留下，自己獨自騎馬在黃昏後返回太原。陽曲距太原州城九十里，竇不疑經過的道路是古戰場，狐狸，鬼火聚集，沒有人居住。那天夜裡竇不疑忽然看見道兩旁都是店鋪，連綿不斷。當時月明雲薄，竇不疑覺得很奇怪。不一會店鋪變得更多，有很多男女在唱歌跳舞，飲酒作樂，還有人結伴按節奏踏腳。有小孩一百多人，包圍了竇不疑的馬，邊跳邊唱，馬不能前進。竇不疑折斷路旁樹上的粗枝，用來擊打包圍他的人，這些人逃跑了。竇不疑又往前走，再到一個旅店，又看見二百多人，身材又高又大，衣服很華麗，前來圍繞竇不疑跳舞唱歌。竇不疑大怒，又用樹枝擊打他們，高大的人消失了。這時竇不疑開始感到有些害怕，認為看到的不是普通的人，想到村莊投宿。遇到一個一百多戶人家的村莊，房屋建造得很好。竇不疑敲門投宿，全都沒有人回應，他使勁敲打，仍然沒有人出來。村中有座廟，竇不疑把馬拴到柱子上，坐到台階上。這時月光明亮，快到半夜時，有個女人穿著淡雅的服裝，擦著脂粉破門而入，走過來給竇不疑行禮。竇不疑問她是誰，她說：我知道我的丈夫獨居，所以前來相伴。竇不疑說：誰是你的丈夫？女人說：就是你啊！竇不疑知道她是鬼，上前打她，她才離開。廳房內有床，竇不疑到床上休息。忽然房樑上有個怪物，墜到他的肚子上，大小像個盆。竇不疑打它，竟發出狗的叫聲。竇不疑將它扔到床下，怪物變了一個火人，長二尺多，光輝照耀，進入牆壁中看不見了。竇不疑走出門，騎馬離開，終於找到一處樹林進去休息，天亮以後已不能走路。正好這時家裡人來了，他已經失魂落魄的了。回家後他講述了見到的事，病了一個多月就死了。