卷四十六·神仙四十六
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等
白幽求 王太虛 王子芝 劉商
白幽求
唐真元十一年，秀才白幽求，頻年下第。其年失志，後乃從新羅王子過海，於大謝公島，夜遭風，與徒侶數十人為風所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬里。風稍定，徐行，見有山林，乃整棹望之。及前到，山高萬仞，南面半腹，有城壁。台閣門宇甚壯麗。維舟而升，至城一二里，皆龍虎列坐於道兩旁，見幽求，乃耽耽而視幽求。幽求進路甚恐懼，欲求從者。失聲彷徨，次於大樹。枝為風相磨，如人言誦詩點。幽求諦聽之，乃曰：“玉幢亘碧虛，此乃真人居。徘徊仍未進，邪省猶難除。”幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰：“西嶽真君來游。”諸龍虎皆俯伏曰：“未到。”幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。幽求進退不得。左右諸龍虎時時目幽求，盤鏇次。門中數十人出，龍虎奔走，人皆乘之下山。幽求亦隨之，至維舟處，諸騎龍虎人皆履海面而行。須臾沒於遠碧中。幽求未知所適。舟中具饌次。忽見從西旗節隊伍，僅千人；鸞鶴青鳥，飛引於路；騎龍控虎，乘龜乘魚。有乘朱鬣馬人，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而至。幽求但俯伏而已。乃入城門。幽求又隨覘之。諸龍虎等依前列位。與樹木花葯鳥雀等，皆應節盤迴如舞。幽求身亦不覺足之蹈之。食頃。朱衣人持一牒書，謂龍虎曰：“使水府真君。龍虎未前。”朱衣人乃顧幽求授牒。幽求未知所適。朱衣曰：“使水府。”以手指之。幽求隨指，而身如乘風，下山入海底。雖入水而不知為水，朦朧如日中行。亦有樹木花卉，觸之珊珊然有聲。須臾至一城，宮室甚偉，門人驚顧，俯伏於路。俄而有數十人，皆龍頭鱗身，執旗仗，引幽求入水府。真君於殿下北面授符牒。拜起，乃出門，已有龍虎騎從。儼然遂行，瞬息到舊所。幽求至門，又不敢入。雖未食，亦不覺餒。少頃，有覓水府使者，幽求應唯而入，殿前拜，引於西廊下，接諸使下坐，飯食非人間之味。徐問諸使中：“此何處也？”對曰：“諸真君遊春台也。主人是東嶽真君。春夏秋冬各有位，各在諸方，主人亦隨地分也。”其殿東廊下，列玉女數百人，奏樂。白鶴孔雀，皆舉翅動足，更應玄歌。日晚乃出殿。于山東西為迎月殿，又有一宮觀望日。至申時，明月出矣。諸真君各為迎月詩。其一真君詩曰：“日落煙水黯，驪珠色豈昏。寒光射萬里，霜縞遍千門。”又一真君詩曰：“玉魄東方開，嫦娥逐影來。洗心兼滌目，光影遊春台。”又一真君詩曰：“清波滔碧烏，天藏黯黮連。二儀不辨處，忽吐清光圓。”又一真君詩曰：“烏沉海西岸，蟾吐天東頭。”忘下句，其餘詩並忘之矣。賦詩罷，一真君乃命夜戲。須臾，童兒玉女三十餘人，或坐空虛，或行海面，笙簫眾樂，更唱迭和，有唱步虛歌者，數十百輩。幽求記其一焉。詞曰：“鳳凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋雲語，冷風颯颯吹鵝笙。”至四更，有緋衣人走入，鞠躬屈膝白：“天欲曙。”唯而趨出。諸君命駕各辭。次日，昨朱衣人屈膝言曰：“白幽求已充水府使，有勞績。”諸真君議曰：“便與遊春台灑掃。”幽求恓惶，拜乞卻歸故鄉。一真君曰：“卿在何處。”對曰：“在秦中。”又曰：“汝歸鄉何戀戀也？”幽求未答。又曰：“使隨吾來。”朱衣人指隨西嶽真君。諸真君亦各下山，並自有龍虎鸞鳳，朱鬣馬龜魚，幡節羽旄等。每真君有千餘人，履海面而行。幽求亦操舟隨西嶽真君後，自有便風，迅速如電。平明至一島，見真君上飛而去。幽求舟為所限，乃離舟上島，目送真君，猶見旗節隱隱而漸沒。幽求方悔恨慟哭，而迢迤上島行，乃望有人煙，漸前就問，雲是明州，又卻喜歸舊國。幽求自是休糧，常服茯苓，好游山水，多在五嶽，永絕宦情矣。（出《博異志》）
王太虛
東極真人王太虛，隱居王屋山中。鹹通壬辰年，王屋令王畭，夙志崇道，常念《黃庭經》。每欲自為註解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。聞王屋小有洞天，神仙之府，求為王屋令，欲結廬於其中，冀時得游禮耳。罷官，乃絕粒咽氣數月，稍覺神旺身輕。入洞屋，誓不復返。初行三二十里，或寬廣明朗，或幽暗泥黑。捫壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空，直拔萬仞，下有嵌室，可坐數百人，石床案幾，儼若有人居之。案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰：“下土賤臣，形濁氣穢，輒慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。今睹上天遺蹟，玉案玄經，不敢輒取，願真仙鑒祐，許塵目一披篇卷，則受罔極之恩。”良久叩頭，乞報應之兆。忽有一人坐於案側曰：“子其忘乎？緱氏仙裔，聿能好道，可以名列青簡矣。吾東極真人，子之同姓也。此《黃庭》寶經，吾之所注，使授於子。”復贈以桃，得數斗。曰：“此食之者白日飛行，此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。子雖有志，未可居此，二十年期於茲山矣。勉而勤之，得道也。”言訖，不復見。畭亦不敢久住，攜桃核與經而歸。磨服桃核，身康無疾，顏狀益少。人間因有傳寫東極真人所注《黃庭經》本矣。（出《仙傳拾遺》）
王子芝
王子芝字仙苗，白雲河南緱氏人。常游京洛間。耆老云：“五十年來見之，狀貌恆如四十許人，莫知其甲子也。好養氣而嗜酒。故蒲帥琅琊公重盈作鎮之初年，仙苗居於紫極宮，王令待之甚厚。又聞其嗜酒，日以三榼餉之。間日仙苗出，遇一樵者，荷擔於宮門，貌非常，意甚異焉。因市其薪，厚償厥直。樵者得金，亦不讓而去。子芝潛令人躡其後，以伺之。樵者徑趨酒肆，盡飲以歸。他日復來。子芝謂曰：“知子好酒，吾有中令所餉醇醪，償子薪價，可乎？”曰：“可。”乃飲之數盂，因謂子芝：“是酒佳矣。然殊不及解縣石氏之醞也。余適自彼來，恨向者無侶，不果盡於斯酌。”子芝因降階執手，與之擁爐。祈於樵者曰：“石氏芳醪可致否？”樵者頷之。因命丹筆，書一符，置於火上，煙未絕，有一小豎立於前。樵者敕之：“爾領尊師之仆，挈此二榼，但往石家取酒。吾待與尊師一醉。”時既昏夜，門已扃禁，小豎謂芝仆曰：“可閉其目。”因搭其頭，人與酒壺偕出自門隙，已及解縣，攜酒而還，因與子芝共傾焉。其甘醇郁烈，非世所儔。中宵，樵者謂子芝曰：“已醉矣。余召一客伴子飲，可乎？”子芝曰：“諾。”復書一朱符，置火上，瞬息聞異香滿室，有一人來，堂堂美鬚眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐。引滿兩巡，二壺且竭。樵者燒一鐵箸，以焌（“焌”原作“授”，明抄本作“焌”，今據《雲笈七籤》一一二改。）紫衣者，云：“可去，時東方明矣。”遂各執別。樵者因謂子芝曰：“識向來人否？少頃，可造河瀆廟視之。”子芝送樵，者訖，因過廟所，睹夜來共飲者，乃神耳，鐵箸之驗宛然。趙鈞（“鈞”原作“君”，據《雲笈七籤》改。）郎中時在幕府，目驗此事。弘文館校書郎蘇悅亦寓於中條，甚熟蹤跡。其後子芝再遇樵仙，別傳修煉之訣，且為地仙矣。（出《神仙感遇錄》）
劉商
劉商，彭城人也，家於長安。少好學強記，精思攻文，有胡笳十八拍，盛行於世，兒童婦女，鹹悉誦之。進士擢第，歷台省為郎。性耽道術，逢道士即師資之，煉丹服氣，靡不勤切。每嘆光陰甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止，但自勞苦，浮榮世官，何益於己。古賢皆隳官以求道，多得度世。幸畢婚嫁，不為俗累，豈劣於許遠遊哉。由是以病免官，道服東遊。入廣陵，於城街逢一道士，方賣藥，聚眾極多。所賣藥，人言頗有靈效。眾中見（“見”原作“間”，據明抄本改。）商，目之相異。乃罷藥，攜手登樓，以酒為勸。道士所談，自秦漢歷代事，皆如目睹。商驚異，師敬之。復言神仙道術不可得也。及暮，商歸僑止。道士下樓，閃然不見。商益訝之。商翌日，又於城街訪之。道士仍賣藥，見商愈喜，復挈上酒樓，劇談勸醉，出一小藥囊贈商，並戲吟曰：“無事到揚州，相攜上酒樓。藥囊為贈別，千載更何求。”商記其吟，暮乃別去。後商累尋之，不復見也。乃開囊視，重紙裹一葫蘆子，得九粒藥，如麻粟，依道士口訣吞之，頓覺神爽不飢，身輕醒然。過江游茅山。久之，復往宜興張公洞。當游之時，愛竃畫溪之景，遂於胡父渚葺居，隱於山中，近樵者猶見之。曰：（曰字原缺，據《雲笈七籤》一一三補。）“我劉郎中也。”而莫知所止。已為地仙矣。（出《續仙傳》）
譯文
白幽求 王太虛 王子芝 劉商
白幽求
唐真元十一年，秀才白幽求，多年赴試不第。那年赴試又落了榜，後來就跟著新羅王子過海遊覽，在大謝公島，夜裡遇上大風，他和幾十個與自己情況類似的人一起被風飄走，他們所乘的船象駿馬疾行一樣，在海里走了兩天兩夜，也不知走了幾千里還是幾萬里。風稍穩定，船走得慢了，看見有山林，就調整船的航向，向那裡駛去。等到船到它的前面一看，山高萬仞，南面半山腰，有城牆，台閣門宇都很壯觀華麗。白幽求拴好船往上攀登，在到達城還有一二里的地方，都有龍虎列隊坐在道的兩邊。看見白幽求，就全神貫注地看著白幽求。白幽求前進的道路令人恐懼，想要請求跟隨的人幫助，結果是脫口而出，但又盤鏇不敢上前，在大樹下徘徊。樹枝被風吹動，相互磨擦發出的聲音，象人說話朗誦詩歌的聲音。白幽求仔細聽它說的是什麼。是說：“玉幢橫貫在淺藍色的空虛，這裡是仙人居住的地方，游移不定仍舊不前進，不正當的內省還是難去掉。”白幽求聽了之後，還是猶疑不敢向前。一會兒，有一個穿紅衣服的人從城門出來，傳達命令說：“西嶽真君來遊覽。”眾龍虎都俯身伏在地上說：“還沒到。”白幽求趁機小步快跑向前，只見穿紅色衣服的人頭也不回就進去了。白幽求進退不得，左右眾龍虎又一刻不停地看著白幽求。白幽求正在徘徊，門裡出來幾十個人，龍虎奔跑，那些人都騎著它們下山去了。白幽求也跟著他們。到白幽求拴船的地方，那些騎龍虎的人都踩著海面往前走，不一會兒，消失在遠方碧綠的海面上。白幽求不知道到什麼地方去好。正在船中吃飯中間，忽然看見從西面來了一隊打旗幟和符節的隊伍，將近有一千人。在隊伍的前面，有鸞鶴青鳥飛行引路，這些人有的騎龍騎虎，有的駕龜駕魚，其中有一個人駕著紅鬣馬，穿紫雲日月衣，頭上張開著一頂青綠色的車蓋，象風一樣快的來到。白幽求只得俯身伏在地上，一動不敢動。來的大隊人馬進入城門，白幽求又跟在後面偷看他們。眾龍虎按照以前的位置列隊，和樹木花草鳥雀等一起，都和著拍節周鏇進退，象舞蹈一樣。白幽求也身不由己地手舞足蹈起來。過了吃頓飯的工夫，紅衣人手拿著一公文，對龍虎說：“到水府真君那裡去。”龍虎沒有上前。紅衣人於是看著白幽求，示意他接受公文，白幽求不知到哪兒去。紅衣人說：“出使水府。”紅衣人用手指著前方，白幽求隨著紅衣人所指，身子象乘風一樣，下了山進入海底，雖然進入了水中，但卻感覺不到有水，朦朧之中好象是在白天行走，也有樹木花卉，碰它們發出佩玉之聲。一會兒，到了一座城，城裡宮室很雄偉。守城門的人吃驚地看著，然後俯身伏在路旁。不一會兒，有幾十個人，都是龍頭身上長滿了鱗，手裡持握著旗幟棍棒，引導白幽求進入水府。真君在大殿下面朝北接受符牒。白幽求參拜完起來，就出了門，這時已有龍虎可以乘騎，並有隨從跟著，莊重整齊地順利通行。眨眼之間來到原來的地方，白幽求到了門口，還不敢進去。他雖然沒吃什麼，但也不覺得飢餓。一會兒，有人尋找水府使者，白幽求一邊答應一邊走了進去，先到殿前參拜，後被引導到西廊下，接著眾使者之下就坐。所用飯食都不是人世間俗人飯食的味道。白幽求問眾使者中的人，這是什麼地方。回答說：“這是各位真君的遊春台。主人是東嶽真君，春夏秋冬有彼此不同的位置，各自在他自己的方位，主人也各自隨著地方進行分配。”那殿東的廂房下，排列玉女幾百人。奏樂，白鶴孔雀抬起翅膀，挪動足爪，再應和深奧玄妙的歌曲，翩翩起舞，天晚了才出殿，在山的東面和西面是迎月殿，還有一個宮觀是望日用的。到了申時明月出來了，各位真君各作迎月詩，其中一個真君的詩說：“日落了雲煙和水都變成了深黑色，驪珠的顏色是否會無光呢？寒冷的月光射出千萬里，好似白霜遍及千家門。”又一個真君的詩說：“月光從東方開始升起，仙女嫦娥追逐影子來，柔媚的月光爽心又悅目，月光影子布滿遊春台。”又一個真君的詩說：“金烏落山清清的波濤成了青綠色，隱藏在深黑色中的天與它緊相連，在那天地分辨不清的地方，忽然吐出光芒明晰的圓月。”又一真君的詩接著說：“金烏沉入大海的西岸，蟾光從天的東頭吐出。”忘掉了詩的下一句，其餘的詩一起都忘掉了。賦詩結束，一個真君就命令表演夜戲。一會兒，童男玉女三十多人，有的坐空虛，有的走海面，笙簫管弦鳴，互相唱和。有唱步虛歌的，所有的不下幾十幾百人。白幽求記得其中有一首歌，歌詞說：“鳳凰三十六，碧天高太清，元君夫人踢雲語，冷風颯颯吹鵝笙。”到了四更天，有一個穿紅衣服的人走進來，鞠躬屈膝說：“天要亮了。”聽到真君的吩咐後，一邊答應一邊小步退出。眾真君命令起駕各自告別休息。第二天，昨日那個穿大紅衣服的人屈膝對眾真君說：“白幽求已經充當水府使，有功勞。”眾真君商議說：“就授予他遊春台灑掃。”白幽求煩惱不安，叩拜乞求退歸故鄉。一個真君說：“你家在什麼地方？”白幽求回答說：“在陝中。”真君又說：“你要回歸故鄉有什麼戀戀不捨的呢？”白幽求沒有回答。真君又說：“讓他跟我來。”穿大紅衣服的人指著西嶽真君讓白幽求跟著西嶽真君走。眾真君也各自下山，並自己有龍虎鸞鳳、朱鬣馬龜魚和各種旗幟符節等。每個真君都有一千多人，踩著海面行走。白幽求也駕著船跟隨在西嶽真君後面，自然有便利的風，速度快如閃電。天大亮的時候，到了一個島嶼，只見西嶽真君飛上天走了，白幽求因為受船限制，不能飛升，於是，離開船上了島，目送西嶽真君，還可以隱隱約約看見旗幟符節直至漸漸沒了。白幽求方才悔恨大哭，但已經晚了。因而只得沿著遙遠曲折的路往島上走。走了很長時間，才看見有人煙，慢慢地走上前去詢問這是什麼地方，人家說是明州。白幽求又高興回到了故國。白幽求從這以後停止吃糧，經常吃茯苓，好遊山玩水，多半在五嶽活動，根本不再想做官了。
王太虛
東極真人王太虛，隱居在王屋山中。唐懿宗鹹通壬辰年，王屋縣令王畭，平素的志向就崇尚道術，經常念《黃庭經》，常常想自己給《黃庭經》註解。然而，他並沒有了解《黃庭經》深奧玄妙的道理，只是天天背誦五六千遍而已。他聽說王屋山中的一些山洞中別有天地，是神仙所居住的洞府，就請求去做王屋的縣令，想要構屋住在他們當中，希望經常獲得觀光和禮敬。王畭被罷了官，於是絕粒咽氣幾個月，稍微覺得精神旺盛，身體輕健，就進入了洞中，並發誓不再返回。最初走了二三十里，其中有的寬廣明朗，有的幽暗泥黑，摸著洞壁彎著腰走。經過三五天，忽然眼前展現出寬闊平坦的天地，懸崖峭壁插入天空，高高拔起，可達萬仞（古代長度單位，唐時六尺五寸為一仞）。下面有一個象鑲在山石中的房屋，可以坐幾百人，石床、書案、茶几，擺設得很整齊，好像有人居住似的。書案上有古經一軸，王畭沒有敢去拿，而是跪下、拱手、叩拜說：“下土的賤臣，形狀混濁，氣質污穢，但總是羨慕長生之道，非常幸運進入神仙的洞府，瞻仰神靈的府第，這是萬劫之中的良好機會。現在看見上天的遺蹟，玉石書案上的深奧玄妙的經書，不敢擅取。願意真仙教訓庇祐，允許俗眼翻閱經卷，就是受了久遠無窮的恩惠。”他長時間的叩頭，乞求報應的徵兆。忽然有一個人坐在書案的旁邊說：“你難道忘了嗎？緱氏的後裔，能夠愛好道術，可以名列青簡了。我是東極真人，你的同姓，這是《黃庭》寶經，我作的註解。現在就傳授給你，又贈給他桃子。王畭得了幾斗。東極真人說：“這桃子，吃了它的人，白日可以飛行；這桃核，輾成粉末服用，不只能夠治好病，也可以延壽。你雖然有志向，但不可以居住在這。二十年後在這個山上相會吧。只在勤勉，會得道的。”說完，就不見了。王畭也不敢久住，攜帶著東極真人贈送的桃核和黃庭寶經回來。把桃核輾成粉末服用，身體健康，沒有疾病，臉和身形也越來越年輕。人世間於是就有傳寫東極真人所註解的《黃庭經》本了。
王子芝
王子芝，字仙苗，自己說是河南緱氏人。經常遊覽於京師和洛陽之間。年齡很老的老人說，五十多年來，看他總不見老，身形相貌總象四十歲左右的人，不知道他究竟有多大年歲。他喜好養氣並且喜歡酒。原來的蒲帥琅琊公重盈坐鎮的初年，王仙苗居住在紫極宮，縣令對他很看重，又聽說他喜歡酒，每天送給他三榼酒。有一天王仙苗外出，遇見一個樵夫，在紫極宮門前挑著擔子，相貌異常，覺得很奇怪。於是買了他的柴，厚償了木柴的價值，樵夫得到錢，也不推讓就走了。王子芝派人暗中跟隨在他的後面。樵夫直接快步走到酒店，開懷暢飲，盡興而歸。過了幾天又來了，王子芝對他說：“我知道你好酒，我有縣令送給的味道醇厚的酒，用酒抵柴價，可以嗎？”樵夫說：“可以。”樵夫僅僅飲了幾盂，就對王子芝說，這酒好啊！不過，還遠遠趕不上解縣石氏的酒，我剛才從那來。遺憾的是剛才沒有飲酒的伴侶，不能盡興地品嘗。王子芝於是降階握著樵夫的手，和他一起圍著溫酒的火爐飲酒。王子芝向樵夫乞求說：“石氏的美酒可以弄得來嗎？”樵夫點頭，就讓取丹砂朱筆，書寫一符，放在火上，煙還沒有斷絕，有一個小僮立在面前。樵夫囑咐他，你領著王尊師的僕人，提著這兩個榼，只往石家去取酒，我等待和王尊師盡興一醉。當時已經天黑了，門已經上了閂。小僮對王子芝的僕人說：“你可以閉上眼睛。”於是手搭他的頭，人和酒壺都從門隙出去，已經到了解縣，攜帶酒返類比的。半夜，樵夫對王子芝說：“我已經醉了。我招呼一個客人陪伴你喝酒，可以嗎？”王子芝說：“行。”樵夫又用丹砂朱筆寫了一道符，放在火上。眨眼之間，滿屋異香，隨後有一個人進來，儀表莊嚴大方，眉清目秀，須髯根根見肉，腰間下垂紫帶，手裡拿著書簡，向樵夫揖拜後就坐下了。舉飲滿杯的酒，酒過兩巡，兩個酒壺的酒快要沒了。樵夫燒了一根鐵筷子，烙了穿紫衣服的人一下說：“可以走了。”當時東方亮了，於是供手告別。樵夫就對王子芝說：“認識先前來的人嗎？一會兒，可以到河神廟去看一看。”王子芝送走樵夫，就到廟中，看見了夜裡來共同喝酒的人，竟然是廟中的神。鐵筷子的烙印依稀還在。趙均郎中時在幕府，親眼所見，可以驗證此事。弘文館校書郎蘇悅也寄寓於中條，非常熟悉事情的來龍去脈。那以後，王子芝再遇到樵仙，另外向王子芝傳授了修煉的秘訣，因而王子芝成為地仙了。
劉商
劉商，是彭城人，家在長安。青年時期很好學，並且善於記憶，精於思考，深入鑽研文學，有胡笳十八拍傳世，在世上盛行。兒童婦女，全都能詳盡地背誦它。劉商進士考試登第，選到台省作郎官。但他的性情愛好道術而沉浸在其中，每逢遇見道士，就拜他做老師，並給予資助。自己煉丹服氣，沒有不努力和懇切的地方。常常嘆息光陰太短促，身體漸漸衰老。早晨開始就如車馬疾行，晚上方能停止，只是自己勞累辛苦，虛浮的榮耀和世間的官位，對自己有什麼好處呢？古代的賢人都棄官而去尋求道術，大多都能獲得出世。有幸已經完成了兒女的婚姻嫁娶，不再被世俗所累，難道比去各地方遠遊還不好嗎？由於這樣想，劉商就藉口有病請求辭官，穿上道服東遊，進入廣陵，在城內街市遇到一個道士，正在賣藥，聚集的人非常多。道士賣的藥，人們都說很有效。道士在眾人當中看見劉商，他看著劉商，覺得和常人不同，就停止賣藥，拉著劉商的手登上酒樓，對劉商殷勤勸酒，道士談的內容，是從秦漢以來歷代的事，談的非常逼真，都象親眼所見一樣。劉商很驚異，象對待老師那樣尊敬他。劉商又說了神仙道術很難學得。等到晚上，劉商到客店棲息。道士下樓，一閃就不見了。劉商更加驚奇。第二天，劉商又在城內街市上尋訪他。道士仍然賣藥，看見劉商越發高興，又領著劉商上了酒樓，高談勸酒，拿出一個小藥囊贈給劉商，並戲吟說：“無事到揚州，相攜上酒樓。藥囊為贈別，千載更何求。”劉商記住了他的戲吟，天黑了才告別離去。以後，劉商屢次尋找道士，再也沒有見到，劉商就打開了藥囊看，裡面用多重紙包了一個小葫蘆，得到了九粒藥，象麻籽。劉商按照道士的口訣吞下了藥，立刻覺得精神清爽，也不飢餓，身體輕健，心裡清醒。過江游茅山，過了好久，又去宜興張公洞。正當劉商游張公洞的時候，喜愛竃畫溪的景色。就在胡父渚用茅草蓋屋居住，隱居在山中。附近的樵夫還看見過他，他說：“我是劉郎中。”然而，卻不知道他居住的地方。他已經成為地仙了。