卷十八·神仙十八

作者：李昉、扈蒙、徐鉉等

譯文

柳歸舜　元藏幾　文廣通　楊伯醜　劉法師

柳歸舜

柳歸舜是吳興人。隋文帝開皇二十年時，柳歸舜從江南乘船去巴陵，江上起了大風，把船吹到君山（又名湘山，在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸。順著小路不覺走了四五里，興致很高地跨過小溪山澗，也不順著路走了。忽見道旁有一塊大石頭，整個石頭都透明錚亮，又圓又平，方圓六七畝大小。石外都長滿了翠綠的竹子，像盆口那么粗，有一百多尺高，頂端都觸到了雲彩，鬱郁森森映著藍天。一陣清風吹過，竹林發出了動聽的音樂聲。大石的中央長著一棵樹，一百多尺高，枝幹是彩色的，樹葉有盤子那樣大，花的直徑有一尺寬，花瓣深藍色，花中飄出奇異的香氣籠罩著周圍，如煙似霧。樹上有好幾千隻紅嘴綠毛二三尺長尾巴的鸚鵡上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，有的名叫“武游郎”，有的名叫“阿蘇兒”，有的叫“武仙郎”，有的叫“自在先生”，還有的名叫“踏蓮露”、“鳳花台”、“戴蟬兒”、“多花子”。有個鸚鵡唱著歌，並說：“我這個歌兒是漢武帝時的鉤弋夫人常唱的，歌詞是‘戴蟬兒，分明傳於君王語。建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞’。”名叫阿蘇兒的鸚鵡說：“我記得阿嬌聽了這個歌以後在深宮裡流淚了。”接著就唱道：“昔請司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。”這時又有隻鸚鵡開始背誦司馬相如的《大人賦》。這鸚鵡背完了《大人賦》後說：“我當初學這首賦時，被趙昭儀用頭上的寶釵狠抽了一頓，當時把我痛壞了，但我到底還是背出來了，成了我的一件絕活兒。”名叫武游郎的鸚鵡說：“我當年見過漢武帝，他乘著鑲金的船在宮中的積翠池裡泛遊，自己吹起了紫玉笛，吹得十分動聽，皇上十分高興，李夫人就伴著笛子唱起了歌，歌詞是：‘顧鄙賤，奉恩私。願吾君，萬歲期。’”這時叫武仙郎的那隻鸚鵡就問柳歸舜，“你貴姓？排行第幾？”柳歸舜說：“我姓柳，排行十二。”鸚鵡說：“柳十二郎從哪裡來？”柳歸舜說：“我要去巴陵，遇到大風船靠了岸，一時高興走到了這裡。”武仙郎就說：“柳十二郎由於遇風得以來到這仙境，這真可謂因禍得福了，然而我只是一隻鳥，不能為你效什麼力。不過我可以為你轉達桂家三十娘子，請她接待你。”說完就向遠處喊道：“阿春，來客人了！”立刻空中就有幾團紫色的雲從西南飛來，離地面一丈多高時雲彩漸漸散去，露出了垂著綠簾幕的紅樓，樓閣上一重重門窗十分華麗，整個樓立在那塊大石上。這時一個青衣女子從樓門裡走出來，看年紀有十三四，身穿綴有珠翠的衣服，容貌美麗，女子對柳歸舜說：“我家三十娘子讓我轉告郎君，我的家太偏僻了，使你來一趟這么辛苦勞累。不知郎君從早晨到現在用飯了嗎？請先稍坐，立刻給你開飯。”接著就有女子捧著水晶做的坐榻，柳歸舜謝了坐。這時那位阿春姑娘就說：“‘鳳花台’，你這個鸚鵡為什麼不好好接待客人呢？三十娘子因為黃郎不在家不便出來接待客人。你們如果怠慢了客人，看不像上次那樣捶你們！”這時立刻有一個鸚鵡飛到柳生面前說：“我就是鳳花台。最近我寫了一首詩，不知柳郎願不願意聽一聽？”柳歸舜說：“我平生最喜歡詩詞，當然願意聽。”鳳花台就說：“我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧余復何忝，日侍群仙行。”柳歸舜說：“這首詩真是美極了，誰是你作詩的老師呢？”鳳花台說：“我在王丹身旁一千多年，杜蘭香教給我修道的秘文，東方朔傳給我道術的秘訣。當時漢武帝想給朝里選拔太中大夫，就在石渠署召見揚雄、王褒等文人，命他們作賦和頌，我才從他們那裡學到了箴論。到三莽之亂時，我才回到江南吳地，後來朱然又把我要了去，又把我轉贈給陸遜，從他那兒我又見識了陸機、陸雲文章，我也學著寫文章，後來陸機、陸雲被殺，我才來到了這裡。我不知道當代在文章上面誰是宗師呢？”柳歸舜說：“當代的文章數薛道衡和江總最好。”接著就背誦了幾篇。鳳花台說：“近代的文章不是不華麗，只是太缺少風骨。”不一會兒，阿春捧著一隻紅玉盤，裡面裝著珍饈美味，芳香撲鼻。柳歸舜吃完後，忽然有兩名道士從空中飛出來，看見柳歸舜後說：“你可真不簡單，能和鸚鵡對讀文章。你是不是柳十二郎？你的船因為風已順了馬上要開，正到處找你呢，你還不趕快回去！”說罷扔給他一塊一尺長的綢子說：“用它蒙上眼睛，你就上路吧！”柳歸舜蒙上眼，立刻覺得身子飛了起來，轉眼間到巴陵自己的船上。船馬上要開，一問，才知道已經三天找不到柳歸舜了。後來柳歸舜又來到這裡江邊，棄舟登岸再去找那個地方，什麼也沒有了。

元藏幾

元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。隋煬帝時，他官拜奉信郎。隋煬帝大業九年，派他為判官出海，航行中遇到風暴，船被撞壞，空中黑雲四合，船上的人都落海淹死，只有元藏幾抱著一塊木頭在海上漂流，歷經半個月，漂到一個島上落了腳。島上的人問他從哪兒來的，他就顛三倒四地講了海上遇難的經過和自己的來歷。島上的人說這裡是北海中的仙島滄州，離中國好幾萬里。他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請元藏幾喝，喝了這酒立刻感到神清氣爽。這滄州周圍有一千里大，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五穀豐登，島上的人都長生不死，出產鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動物。還出產一種分蒂瓜，瓜長二尺，顏色像桑椹呈紫紅色，一隻瓜上有兩個瓜蒂。還出產綠棗紅栗，都像梨子那么大。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠遊冠。他們和元藏幾談起幾萬里外的中國的事，簡直了如指掌。島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用簫演奏中國周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。洲上有一座“長生山”，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沉，所以這裡的人用鐵瓦造船。還有一個十幾里見方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池裡生長一種四腳魚，正如當時刑部盧員外說的金義嶺池中的那種四腳魚一樣。洲上還有一種金蓮花，島上人把這種蓮花碾碎成泥用來畫畫兒，畫出來的東西和真的完全一樣，只是怕火燒。還有一種金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花兒就搖動如飛，女人們都搶著采這種花做首飾，島上有句俗話說“不戴金莖花，不得在仙家。”島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來遊樂。所謂“強木”就是“不沉木”。一尺見方的一塊“強木”就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒。元藏幾在這滄洲島上停留了很久，後來就十分想念中國，想回故鄉，島上人就為他製造了一隻叫“凌風”的船，送他回中國。元藏幾乘上船。船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。元藏幾問這是什麼國，回答說是大唐，再問年號，說是唐德宗貞元年。他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來後，常常有兩個像黃鸝的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。這種鳥就是出在滄洲的“轉言鳥”。元藏幾善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十幾年間游遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什麼人。後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲併到過仙島滄洲的事。皇帝令趙歸真帶著他親自寫的詔書立刻召元藏幾進宮。元藏幾跟著趙歸真赴京，半路上突然不見了。趙歸真很惶恐地趕快把這情形奏報皇上，皇上看了奏章後感嘆地說：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不來歸服我。”後來有人看見元藏幾駕一葉小舟在海上漂流。至今江南一帶學道的人們還在傳說著元藏幾的事跡。

文廣通

文廣通是辰溪滕村人。這個縣歸辰州管。從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那裡。辰谿縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的莊稼，就用箭射中了野豬。野豬流著血逃走，文廣通順著血跡追出去十幾里，進入一個洞中，在洞裡走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了幾百家房舍，不知道是個什麼地方，再看他射的野豬，已經跑進村里人的豬圈中了。不一會兒有個老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧？”文廣通說：“豬吃我的莊稼，並不是我無故射它。”老翁說：“牽著牛踩了人的莊稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通走向老翁賠禮叩頭。老翁說：“有了過錯知道改，就不算錯誤了。這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。”老翁把文廣通請到屋裡，見屋裡有十幾個書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個人對坐著彈琴，音律很好聽。這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。文廣通喝得半醉，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什麼不同，只是覺得這裡環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這裡不走了。老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，並囑咐關好大門不要讓外人進來。文廣通和小孩一同溜達時問他這裡到底是什麼地方，那小孩說：“屋裡的那些人都是勝賢，他們當初為逃避夏桀的殘酷統治來到這裡，因學道而成了神仙。那位講授《老子》的博士，就是河上公。我是漢代山陽人王輔嗣，到這裡是為向河上公請教《老子》中的一些疑意。我在他門下已當了十紀（十二年為一紀）的掃地僕人才讓我當了守門人，至今還沒有得到道經的要訣呢。”文廣通又走到來時的洞口，和那小孩依依不捨地再三告別，估計今後再也不會相見了。到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一驚。第二天他和村里人找那個洞，只見大石堵住洞口怎么鑿也鑿不開了。

楊伯醜

楊伯醜是馮翊武鄉人，好研究《易經》，隱居在華山。隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯醜懂道術，就把他請到京城。楊伯醜看見王公大臣們從不行禮，他認為人就是人，沒有什麼貴賤之分，所以對誰都是一樣的稱謂，人們也莫測他的高深。皇帝賞給楊伯醜一件華麗的衣服，他舉到金殿外面的百官議事廳里就脫下扔掉了。楊伯醜經常披散著頭髮瘋瘋癲癲在街市上逛，滿身污垢也從不洗澡。他還擺了個卦攤，他的卦非常靈。有人丟了馬，來找伯醜算卦，伯醜剛被太子召見，在路上看見了丟馬的人，立刻給他算了一卦說：“你要在西街東牆南邊的第三家店鋪里，給我買魚吃。”丟馬的人按他的話去了那店裡，果然有人牽著他丟的馬進了店，被他當場抓住。何妥曾和他談論《易經》，他聽了之後嘲笑地說：“你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？”於是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。一些道學家認為伯醜真正得到了道學中神奧玄妙的真諦，就問他在哪裡學的，楊伯醜說：“我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經》，還有天地為一的‘玄同’大道理，這些深奧的道理，和你們這些世俗的學者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。”幾年後，楊伯醜又回了華山，後世的代代人都曾有見過他的。

劉法師

唐太宗貞觀年間，華陰的雲台觀有一個姓劉的法師絕了食修煉道家的閉氣之功，一煉就是二十年。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這裡，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。十多年間這個人總是準時來吃齋飯，衣服容貌也沒有絲毫變化。劉法師很奇怪，就問那人的來歷。那人說：“我叫張公弼，住在蓮花峰的東山凹里。”劉法師心想那裡是個人跡不到的地方，就讓張公弼帶他去看看。張公弼很痛快地答應說：“我那裡很好玩，你去看看，一定非常開心。”劉法師就隨著張公弼走了。走了二三十里地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強尋路走。懸崖絕壁十分陡峭，就是猿猴怕也難以越過，但張公弼像走平坦的大道一樣毫不在乎。劉法師跟著翻山越崖竟一點也不費勁。後來兩個人來到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一樣陡峭，下面是無底深谷。石壁前只有幾寸大的一塊地方，劉法師與張公弼踮著腳才能站得下。這時張公弼用手指敲了敲石壁，只聽石壁里有人問：“是誰？”回答說：“是張公弼。”然後壁上突然開了一扇門，門裡能看到天地日月，是另一個世界。公弼往門裡走，劉法師也要跟進去，開門的人怒氣沖沖地問張公弼：“你怎么隨便領外人來？”說著就把門關上，又成了一面石壁。張公弼在外面對看門人說：“他不是外人，是雲台觀的劉法師，我的老朋友，所以我才請他來。何必把他拒之門外呢？”於是門才又開了，讓他倆進去。張公弼說，“劉法師已經很餓了，請給他準備一頓豐盛的飯菜吧。”那開門人就問劉法師要住下嗎？劉法師說以後再來住。那人就端來一碗水，從胳膊後面一個青布袋裡用匙舀出一點藥粉和在水裡，讓劉法師喝下去，劉法師覺得那水特別香甜，喝下去立刻不渴也不餓了。張公弼對那人說：“我昨天對劉法師說這裡很好玩，你何不給他變個戲法讓他看看呢？”那人就把一口水噴到東面山谷里，片刻間就有一隻青龍和一隻白象出現在空中，跳起了美妙的舞蹈。接著又有兩隻鳳和鸞對歌，歌聲清亮動聽。過了一會兒，張公弼就送劉法師出了石壁，送他回家。劉法師回頭再看，只見仍是懸崖峭壁，剛才的一切都蕩然無存了。到了離雲台觀不遠的地方，張公弼就告辭了。劉法師回到雲台觀後，把一些事處理完後又去尋找張公弼。然而山高路險，再也找不到通向那面石壁的路了。劉法師萬分悔恨當初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號地，甚至為此得了腰痛病。張公弼從此也再沒到雲台觀來過。