古代的鄧麗君

說起劉采春，就能想到鄧麗君。在唐代，劉采春以靡靡之音，紅遍江南。彼時吳越一帶，只要劉采春的《曲》響起，“閨婦、行人莫不漣泣”，可見其流行程度。猶如80年代的鄧麗君，大街小巷只要《甜蜜蜜》響起，就有人跟著哼唱。

劉采春，越州人。她的丈夫周季崇和夫兄周季南都是有名的伶人，擅長參軍戲。參軍戲是唐代盛行的一種滑稽戲，有點類似於今日的相聲，最開始由兩人搭檔，一人揶揄戲耍另一人，如一個逗哏，一個捧哏。後來演變成多人合演，也有了女演員的參與。劉采春三人組成一個家庭戲班，四處走穴。

除善弄參軍戲外，劉采春歌唱得尤其好。據說她有夜鶯般的嗓子，“歌聲徹雲”，或許果真繞樑三日而不絕。《曲》是她的代表歌曲，“”相當於“來羅”，有盼望遠行人回來之意，可見是抒發離愁的感傷之歌。《全唐詩》收錄了6首《曲》。“不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。”“莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。”這《曲》又名《望夫歌》，所以元稹在《贈劉采春》一詩中說她，“更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌。”只可惜這歌聲無法流傳下來。

如果和鄧麗君的歌做比較的話，那《曲》應該相當於《何日君再來》、《江水悠悠淚長留》或是《三年》等。“想得我腸兒寸斷，望得我眼兒欲穿。好容易盼到了你回來，算算已三年。想不到才相見，別離又在明天”，從鄧麗君甜絲絲又淒切切的歌聲中，或許能想像出幾分劉采春那哀怨的悲歌。

不難想見，劉采春和鄧麗君一樣，以女性歌迷居多，尤其以閨婦為最。那時，劉采春幾乎已成為商人婦——那些有錢有閒但空虛度日的太太們的心聲代言人。據說當時，商人婦的婚姻生活，已成了一個惱人的社會問題。大批商人長期在外不歸，大量夫妻異地分居，怨婦成群，生活不和諧，已是一種普遍現象。劉采春的《曲》有120首，足見其廣闊的市場需求。在沒有錄音技術的唐代，靠著一場又一場的演出，紅透大半箇中國實屬不易。其受歡迎的程度可見一斑。

而且，劉采春並不是僅有歌喉和美貌的歌星，她還是詞曲全能的創作型歌手。“唐人朝成一詩，夕付管弦”，在《全唐詩》中，6首曲皆歸劉采春。不過也有一些學者認為，這不是她的詩作，而是她把當時才子們的詩詞拿來配曲，然後歌唱。杜秋娘的《金縷衣》也存在此爭議。這種爭議，難免有男學者對女性不看好、不平等對待、不信任不尊重的嫌疑。有些男人只要一看到女人寫詩，而且還寫出了流傳甚廣的詩，就忍不住要懷疑，忍不住要揣測背後是不是另有一位男詩人的存在。儘管他們最後也找不出那位男詩人是誰，但他們還是要找出各種理由來懷疑。比如寫《詩藪》的胡應麟覺得劉采春的幾首詩“非晚唐調”，就否定了她的作者身份。但無論如何，後人還是記住了使它們廣為流傳的那些女人。

作為當時的流行歌手，劉采春也難免緋聞四起。她在浙東演出時，碰上了大才子元稹。元稹有個風流癖好，喜歡為相好的女人寫詩。當年，他和薛濤熱戀時，寫了一首《寄贈薛濤》 ，後來與劉采春戀愛時，則寫了一首《贈劉采春》。這位四處留情的文人，倒是為後人留下了一些不入正史法眼的線索和資料。比如他這樣描寫劉采春：“新妝巧樣畫雙蛾,謾里常州透額羅。正面偷勻光滑笏,緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多。”劉采春與元稹的緋聞雖然流傳甚廣，可這段感情也是無疾而終。

劉采春的結局如何，無從知曉。不過可以想見，她的《曲》已成為那年月的時代之聲，感動過、撫慰過很多彼時之人，尤其是傷心的女人。就像當年鄧麗君的歌聲，當它們在耳邊款款響起時，總有人為之動容。

生平

劉采春，中唐時期江南女藝人。生卒年不詳，淮甸（今江蘇淮安、淮陰一帶）人，一作越州（今浙江紹興市）人，伶工周季崇之妻。她既擅長參軍戲，又會唱歌。

元稹任越州刺史、浙東觀察使時(820—829)，她隨丈夫周季崇等從淮甸來到越州，深受元稹的賞識。元稹《贈劉采春》詩說她“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》即《囉嗊曲》， 《全唐詩》錄存六首。