成就榮譽

宋紹興十五年（1145）考取進士，同榜復中“博學宏詞”第一名，任龍泉鄰縣——建州政和縣令，後又考取博學宏詞科第一名，任秘書省正字。紹興25年（1155），升任端明殿學士、簽書樞密院事。秦檜病危時，召見參知政事董德元和湯思退，囑咐後事，各贈黃金千兩。思退“慮其經我期其死”，不敢接受。宋高宗聞知，以為思退不是秦檜朋黨，升任同知樞密院事。紹興27年（1157）升任尚書右僕射，兩年後改任宰相左僕射。紹興三十年冬，侍御史陳俊卿譴責他“挾巧作之心，濟傾之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身，皆檜父子恩也”，於是思退被免去相位。孝宗隆興元年（1163）北伐失敗，孝宗再任思退為相。金元帥紇石烈志寧遺書宋廷，索取海、泗、唐、鄧四郡，思退主張割棄四郡議和。隆興二年，右僕射張浚上奏反對議和，請求遷都建康，以圖進兵，孝宗準奏，傳諭制止議和，思退深為不安，上疏力辯，排斥主戰派張浚，致使張浚被罷官，死於謫途。孝宗則命思退修書，答應將四郡割給金。不久金又挑起戰事，孝宗甚為後悔，下令抵抗，並命思退督江、淮軍，思退推辭。金兵自清河口渡過淮河，宋軍節節敗退。朝野強烈譴責思退議和撤備之罪，思退被罷官，在貶往永州途中，憂悸而死。

相關信息

後事

湯思退死後，其子兵部尚書湯碩，奏請將其父歸葬祖籍。宋孝宗準奏，敕葬湯思退於浙江景寧縣鶴溪鎮西直弄湯山。但據《浙江通志》記載：湯思退之墓，位於麗水市水東風化村。因湯思退為宋孝宗背了黑鍋，所以朝廷以國禮葬之，其墓前立有六匹各異不同的石馬和石仲翁、石獸等像。1985年，湯思退墓被挖掘，其墓前石馬、石仲翁、石獸等像被移入麗水市萬象山公園之中。湯思退後裔在景寧縣鶴溪鎮湯氏宗祠內祭祀先祖，湯氏宗祠懸額為“歧國公宗祠”，殿內供有歧國公靈位。清代史家公正的認為：“湯思退乃屬救時之相，因朝中顯要多為張浚門人，故而貶其名。”湯思退著有《徽宗實錄》150卷、《竹軒小集》等書為傳世之作，其家族世系被收錄於《括蒼金石錄》。

回鄉懷感

湯思退因主和，被謫回老家處州景寧鶴溪，但未至老家已逝途中，其生命歷程中留下的最後一首西江月詞，寥寥50字，卻寫出了自己一生不平常的官宦生涯，以及被謫後的悲苦又無奈之情。附：西江月 《被謫懷感》。

人物介紹

湯思退世居何處？

(無為)

湯思退（1117—1164），南宋著名宰相，其或戰或和、忠奸善惡、是褒是貶，歷來是國人爭議的對象，特別是其世居之處，眾說紛紜，有扯旗之嫌。考史者，當以古史優今史、正史優野史、實見優虛傳的原則縱考古今，最大限度還史於真實。今考，湯思退誕生於麗水，就讀於麗水，除工作外生活於麗水，亦安葬於麗水。雲和湯侯門村（即現今龍門）是其祖代所建的行宮，或避難之所，思退之子致公、及沐公後裔完全遷到該村，此後子孫繁衍。

思退世居麗水。

據通用版本《湯氏族譜》的一般記載：唐末，一世祖汴梁璣公，任青田主簿，辭官後遂居青田；二世永高遷居龍泉石笏村（即今龍泉市八都鎮瀑雲安田村）；北宋末，其曾祖父八世祖湯高，封婺國公，徙龍泉縣東南屆首（即湯侯門村）；十一世祖思退，南宋高宗紹興十五年進士，官拜丞相，爵岐國公，自七世至十一世追封五代國公，乃處州鉅族。

《湯氏改建宗祠記》也載：“我族當趙宋時，自芝田徙劍川石笏，再由石笏遷縣東南屆首，爾時簮纓不絕，門第高宏，先人曾建祖廟於渡蛟村口，背北面南，規模極宏，結構亦美，世人所稱湯丞相祠堂者也。”

在原龍門村對面的渡蛟村，現為雲和湖水下，尚存至元四年（1267）歲次戊寅三月朔日立的《石屋處士湯鏞墓志銘》，由承事郎杭州路臨安縣尹致仕葉現撰、承事郎處州錄事孔林書、嘉議大夫處州路總管兼管內勤農事盧景篆刻。湯鏞為思退第四代孫。碑載：“君讜鏞，字伯韶，姓湯氏。湯為括著姓，自宋丞相岐國公思退顯，丞相從祖，（諱）稻贈大中大夫，繇龍泉西鄉石笏，徙家縣東南屆首（即湯侯門村），子姓蕃衍成聚，環邑里皆湯姓地，因以氏著。”碑文所提及的“稻公”乃湯高之子，“大中大夫稻公之像”配圖詩云：“仰惟我公，策名天府，政績循良，民頌父母，致仕還鄉，卜居樂土，石笏遷來，界首始祖。”說明真正在湯侯門建村的應當是稻公，並非其父湯高。

元至政元年（1341）歲次辛巳三月甲子日誌、奉政大夫江淛等處儒學提舉黃習撰、提舉班惟志書、通奉大夫江浙等處中書省參政知事韓渙篆刻的《處州湯氏義田之碑記》（現存水下）也作了如是記載：“處之湯氏最為鉅族，宋南渡時，岐國公思退以文章家位宰相……婺國公載之長子曰大中大夫稻，始自龍泉西鄉徙家東南屆首凡十世……”

綜上所載，思退的世居之地應當就在湯侯門村，然而，《宋史》卷371《湯思退傳》載：“湯思退，字進之，處州人。”並未載明是處州哪縣哪鄉之人。古人重視墳瑩，故記載詳實，考其世居，縱觀歷代墓厝之所在，不失為一種好辦法。

思退之父為舉公，宋政和二年（1112）進士，“魏國公舉公之像”配圖詩云：“壽至九十有一，無疾白日飛升，獅峰山下座玉，松楸永護崇陵。”《族譜》另有詳載：“封魏國公，元妣葉氏，合厝麗水三都獅子崗；續妣高氏，厝花園，今處州府後堂；再妣鄭氏，厝麗水一都天井嶺。生三子：思退、思進、思運。公遷龍泉東南屆首。”

“丞相思退公之像”配圖詩云：“公才天縱，舉世崇欽，宏文獲選，馳譽儒林，文章道德，式玉式金，不避權貴，佐宋丹心，爵封岐國，名重古今，風化墓上，古栢垂陰。”另有詳實記載：“公厝麗水風化，建有庵守祀，曰停雲庵。妣葉氏生三子：碩、沐、致；續妣何氏生二子：榴、轉。”

思退之子的墳厝有如是記載：“碩公：厝麗水之楊嶺兮，山廻水抱；致公：佳城絕邑，九松寺（麗水）邊，路人來往，口碑猶傳。”此後記載：致公進士，官至戶部尚書，致公之後的謹公，生德清公、德范公，德范公厝湯侯門大草林，坐南。以後墳瑩記述非常詳盡,都為湯侯門村之甌江兩岸之地。

思退的主要活動之地亦麗水。許多資料均記載：思退幼年曾在處州南明寺僧房讀書。《宗譜》先人遺蹟篇記載了多處麗水之地：雲山堂，右堂在麗水縣，為思退公相府，元至元間處州路總管，勒以水南琵琶圩，便置府治郡前，清太守衙門，今改為麗水縣公署；退思軒，右軒在雲山堂後，為思退公靜養室，今廢已久；停雲庵，右庵在麗水東鄉風化，為思退公之子碩、沐、致三公建立，守祀先瑩，今僅存基址。

以上講述足以說明，湯思退的世居、主要活動中心均在麗水，並未轉移至其它各縣。

湯侯門乃其行宮，亦為後代避難繁衍之所。

湯侯門，距麗水80里，水路暢通。該村是八百里甌江中段美麗的江濱村寨，有龍門八景詩柳岸為證：“依依楊柳護村西，不羨蘇堤與白堤，飛絮渾疑春日雪，客來換渡曉光迷。”湯氏把該村作為行宮，非常具備其合理性。正如上文所述，稻公在湯侯門建村，舉公遷至該村，經過湯氏幾代人的建設，湯侯門已初具規模，現存於水下的許多碑記足見其盛。

明成化五年（1469）歲次已醜十月立的《習善堂碑記》載：“栝蒼槎東南屆首，節婦湯阿夏、適事湯懷仁無嗣，誓發心同夫投禮古拙座下，定海和尚授記焚修梵曰……”清雍正二年（1724）九月十六日立的《永福堂碑記》云：“本里壇越信士湯君，佐同族等，原因太祖建造名山勝境，寺院名曰永福堂，佛像現身，請僧供奉三寶香燈……”還有上文所述的《石屋處士湯鏞墓志銘》等。此外還譜載的先人遺蹟：義士亭（後諧音稱議事廳或米子亭），右亭在龍門區渡蛟村，為石屋老人鏞公建，按鏞公置義田以惠族，為范文正公後第一人，故人稱為義士亭，今存亭址；思孝庵，右庵在龍門區湯侯門村尾，為鏞公建，守父墳之廬，今廢已久。

直至1986年水庫淹沒之前，龍門、渡蛟村的建築規模空前，現今的移民依然記憶猶新。龍門社殿氣勢宏大，其立柱一個難以合抱；“米子亭”村的道路全部用兩米多長大塊的石板鋪就，世人稱之為官道，遺存的房屋也氣勢恢宏。足見當年必定為世族人家所為。

湯侯門“丞相之後”的影響力一直在延續。在龍門的外垟村，尚存劉伯溫（1311-1375）親自撰並書的《湯濱墓志銘》殘碑，署名“江浙等處知樞密院事劉基撰並書、等處行中書參知政事石末篆刻”。“浙江通志館”也記錄了該碑文，其目錄為：“劉祝群：《劉誠意伯撰並書湯濱墓志銘殘榻跋》,《浙江省通志館館刊》，13期，1945年8月。”雖然湯濱墓已被盜賊捷足先登，但根據譜載“湯濱公墓厝在雲邑五都外垟，坐乙兼卯，墓下有碑為志，附圖，每墓均有石柱。”很容易在外垟村的田畈中找出了該墓。《湯濱墓志銘》為殘碑，斷字較多，但也略懂一二，碑云：“(□為殘碑斷字處)□因以為氏望出范陽山中者最著，龍泉之裔亦出山中，至□太師婺國載實，生大中大夫稻，大中始自龍泉西鄉遷家東南屆首……銘曰：孰不有宗，曾莫惠之，兄能達於鄉以鬯，□世弗遺。”

族譜記載之中，出現了斷代史。思退之子：碩、沐、致、榴、轉，僅載明“碩公，進士，官至吏部尚書；沐公，武翼大夫；致公，進士，官至戶部尚書。”雖有碩、致兩人的墳厝記載，但其兄弟五人的生平、遷徙等記載均欠詳實。

據分析，紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，秦檜以“莫須有”的罪名，將一代名將岳飛及其兒子岳雲、部將張憲在杭州大理寺風波亭內被殺害。岳飛沉冤21年後，紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，下詔平反岳飛，追封鄂王，謚武穆，忠武，改葬在西湖棲霞嶺，修宋史列志傳記。此後秦檜均以“奸臣”現世。宋紹興30年（1159年）8月，湯思退卻仍堅持與金國議和的政策，御史陳俊卿趁勢上奏彈劾湯思退，言其“挾巧詐之心，濟傾邪之術，觀其所為，多效秦檜，蓋思退致身皆檜之父子恩也。”同年12月，宋高宗詔準，罷免湯思退相權（後復相位）。宋隆興2年（1164年）11月，宋孝宗在主戰派的支持下，再次詔罷湯思退宰相之權，太學生張觀等欲治湯思退於死地，其聯名72人上書論湯思退議和誤國。湯思退正行至信州（江西上饒），聞太學生之請，氣憤憂悸而死，年47歲，此後身敗名裂。據湯氏代代口傳，此間，思退兒子及族人均懼怕被朝庭所殺，四處逃跑，隱姓埋名而居。也許湯侯門就是他們的避難之所，也可能湯氏外居它鄉，時過境遷之後，致公後人才回湯侯門村的，現已無從考證。也許這就是造成“斷代史”的原因。

湯氏後裔各處繁盛。

譜中“喬遷”篇載：永定公由青田徙麗水浮雲鄉；永高公由青田遷居龍泉西鄉石笏；高公遷東南屆首；稔公遷婺州；稷公居縉雲；思鳳、思相、思康派下遷居杭州昌化縣楊公塢；濱公從湯侯門遷居麗水西鄉湯村；德范公遷居渡蛟；再朝公雲和縣；啟選公遷居陳袋林；家護公遷松邑潘坑上馬山；啟芳公遷松邑香菇寮；學聖公遷松邑北門；述顏公遷居杭州於潛縣米師潭……

正如譜所載，湯氏為處州巨族，遷徙各處繁衍很正常，青田、景寧、杭州等各處均有“岐國公祠”的牌子，說明他們也是湯思退的後人，或者同族之裔。只因人力有限，無法逐一考證。

人物墓地

景點簡介

湯思退墓，位於浙江省麗水市蓮都區紫金街道鳳化村的後山上，但這座南宋時期的墳墓早已面目全非。

在330國道邊一空地上停好後，下車穿過鳳化村的弄堂往後山走。一路上，湯真淼和湯碧華不時指著路旁房子牆基的石塊、水渠邊上的石板、水池邊沿的石條說：“這些石頭，都是從我們太公墳里抬來的，整個鳳化村到處都是。”

從甌江邊的330國道穿過鳳化村，再往後山爬了100多米後，我們來到一片桔林里。在一根水泥電線桿附近，湯真淼和湯碧華停下來，指著邊上一個坑狀地塊告訴記者：“太公的墳墓就在這個位置上！”

湯思退是一位歷史名人，他的墳墓有許多文物，恢復墳墓、保護文物合情合理；恢復墳墓、祭祀祖先是我們民間的傳統。黃肚村100多位湯氏子孫曾到鳳化村湯思退墳墓遺址祭祀，並和當地村民商量恢復墳墓的有關事宜。

墳墓規模

湯思退死後，宋孝宗“念前故”，追封他為“歧國公”，並準許靈柩運回家鄉安葬。
有材料表明，當時處州府的官員考慮到湯思退有“歧國公”的封號，要奉旨禮葬，日後處州府和屬縣青田每年都要祭祀，便將湯思退的靈柩安葬在麗水和青田的交界處——鳳化村的後山腰。

《湯氏族譜》幾百年來清清楚楚地記載著，湯思退墳墓所在的那片山，上到山頂、下到甌江、左右各至兩邊山崗，都是墓地範圍。鳳化村63歲的老人章子成回憶也證實了湯碧華的說法：“過去這一片地都是湯家買去的，墳前直到溪邊不準村里人蓋房子的！”

墳墓的規模很大，墳前有四個很大的台階，從墳堂依次下降到山腳。從山腳往上，第二個台階最大，少說也有300多平米，其它三個台階要小一些，大約有幾十個平米。山腳第一個台階，放置著一個和真床大小差不多的石床。第二個大台階最為壯觀，不僅擺放著12對十二生肖的石獸，還有很多石獅子、石翁仲。

這些東西後來慢慢地都被破壞了。尤其是上個世紀七十年代後，村里人蓋房、鋪路、修渠缺乏好的石材，而湯思退墓地有大量的石材，村民們便紛紛到墓地去挖取石材。正因為如此，如今在鳳化村，牆角、路邊等隨處可見湯思退墓地的石材。

未列保護

湯思退墳墓已經被破壞，相關文物除少數幾件外都已經難尋蹤跡，整個南宋宰相墓僅存墓地遺址。上個世紀八十年代，我市文物部門進行文物普查時，在鳳化村碾米廠門前水溝上發現了湯思退墳墓的一塊墓誌。墓誌碑文共35行，每行32字。當時志石已斷裂，並有多處文字脫落。該墓誌現藏於麗水市博物館。

上個世紀七十年代，幾位蓋房子的村民到後山湯思退墳墓前挖石材，在離地面大約兩米深的地方發現了這塊墓誌。當時人民公社的工作人員聽說後，趕來制止了，這塊墓誌後來被抬到生產隊的碾米廠存放。

據時任博物館(文保所)館長許旭堯介紹，該墓誌發現之前，史料上只有湯思退去世的時間，關於他的出生年月卻一直不詳。當年他們發現墓誌後，才知道了湯思退的出生年月，彌補了史料的空白。

為此，記者專門翻閱了《宋史》卷371《湯思退傳》以及黃肚村湯氏子孫保存的清朝道光辛巳年(1821)和清朝光緒乙未年(1895)兩個版本的《湯氏族譜》，發現上述史料中的確沒有關於湯思退出生年月的記載。上個世紀八十年代初期，當時的麗水地區醫院(現為麗水市中心醫院)曾從鳳化村買走湯思退墳墓前的一匹石馬。

至於湯氏子孫有人說市區萬象山公園上的石馬、石翁仲來自湯思退墓，許旭堯否定了這種說法：“萬象山上的石馬、石翁仲是從通濟堰邊上轎馬鄭村何偁(何澹之父，南宋)墓移來的！”，從市文物部門了解到，湯思退墳墓遺址並未列入文物保護點。但是，青田縣章村鄉黃肚村湯氏子孫想要恢復湯思退墳墓，必須得到文物行政主管部門的批准。