生平

韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者雲自唐以來，氏族之盛，無逾於韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明於音律，則萬里為最;達於禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡慾，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先後為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閒居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤於吏職，簡政愛民，並時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著後世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之後，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居於蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。

年譜

詩歌成就

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不朴，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。

家庭成員

夫人元苹
韋夫人元苹的墓誌是韋應物親自撰文並書寫的。志文言簡意賅，清晰明了，後半部分飽含對夫人的深切懷念之情，讀後使人動容，真不愧為大家手筆。志文簡述了夫人的家世及身世，“夫人諱苹，字佛力，二魏昭成皇帝之後”。昭成皇帝是北魏開國皇帝拓跋珪之祖拓跋什翼犍，南朝十六國時期的鮮卑貴族。北魏自孝文帝拓跋宏於太和18年自山西平城（大同）遷都洛陽後，於太和20年詔令改漢姓元氏，代居洛陽，後世稱河南元氏。夫人之曾祖元延祚，中唐時任尚舍奉御，從五品。祖元平叔，官簡州別駕，從五品下，贈太子賓客。父元挹，官尚書吏部員外郎，從六品下。元苹生於玄宗開元28年（740）；天寶15年（756）出嫁，時16歲。20年後的大曆11年（776）九月卒，享年僅36歲。志文曰：“疾終於功曹東廳內院之官舍。”“十一月五日祖載終於太平坊之假第。”夫人病逝在韋應物的官舍，舉行葬禮時是在含光門外太平坊臨時租借的房子。“祖載”一詞是指將葬之際，以柩載於車上行祖祭之禮。由此可見，韋應物當時的家境是比較清貧的。正如志文所說“又況生處貧約，歿無第宅”。
志文格式打破常規，用大段篇幅來表達對夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復視。”由此使人聯想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句同志文有相似之處。可知這些悼亡詩均為韋應物喪妻之後所作。
值得注意的是，韋應物撰寫夫人墓誌時署銜“朝請郎、前京兆府功曹參軍”。朝請郎屬吏部，文散正七品上。夫人去世時韋應物年40歲，這時很可能已從京兆府功曹卸任。

兒子韋慶復
如前文所述，韋應物只有一子名慶復，乳名玉斧，其母去世時（776）未滿周歲，其父去世時年方15。當時“慶復克荷遺訓，詞賦已工，鄉舉秀才，策居甲乙”。韋慶復志文稱：“少孤終喪，家貧甚。……困饑寒伏。編簡三年，通經傳子史而成文章。貞元十七年（801）舉進士及第，時以為宜。二十年會選，明年以書詞尤異，受集賢殿校書郎。順宗皇帝元年召天下士，今上（憲宗）元年試於會府，時文當上心者十八人，公在其間，詔授京兆府渭南縣主簿。”志文中的這段文字，是士族子弟韋慶復繼承父親遺志，刻苦攻讀爭取入仕之途的真實寫照，也反映了中晚唐時期科舉制度中的選官途徑。元和二年，韋慶復為監察御史里行，跟隨兵部尚書李鄘。元和四年以本官加緋，為河東節度判官，當年（809）七月病逝於渭南縣靈岩寺，享年34歲。並於十一月二十一日，葬於“京兆府萬年縣鳳棲鄉少陵原蘇州府君之墓之後”。韋慶復墓誌的撰文者是他的外甥、即韋應物的外孫楊敬之。楊敬之是楊凌之子，《新唐》卷一六○有傳，記敘頗詳：“敬之字茂孝，元和初，擢進士第，平判入等，遷右衛胄曹參軍。累遷屯田、戶部二郎中。坐李宗閔黨，貶連州刺史。文宗尚儒術，以宰相鄭覃兼國子祭酒，俄以敬之代。未幾，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，時號‘楊家三喜’。轉大理卿，檢校工部尚書，兼祭酒，卒。敬之嘗為《華山賦》示韓愈，愈稱之，士林一時傳布，李德裕尤咨賞。敬之愛士類，得其文章，孜孜玩諷，人以為癖。……”筆者之所以不厭其煩抄錄這段文字，因為這是又一則士族子弟通過科考成功入仕的事例。楊敬之無疑是一位既通儒典，又精文詞詩賦的才子，仕途中雖有挫折，但最後官至三品高位。這也說明，唐代中晚期的進士科考，以其文辭優劣來決定舉子的去留升遷，在客觀上對唐代文學的發展，起到了一定的促進作用。
韋慶復夫人裴棣，河東聞喜縣裴氏家族出身。16歲出嫁，生二子，長子在韋慶復去世後十六日喪。夫人強忍失夫喪子之痛，日夜操勞，“撫育小子，濡煦以節，訓誘以義。故小子以明經換進士及第，受業皆不出門內”。由此可見，韋慶復夫人裴棣也是一位知書達理的才女。與韋應物夫人元苹“嘗修理內事之餘，則誦讀詩書，玩習華墨”如出一轍。在其夫去世後37年的會昌六年（846）卒，享年約六十幾歲，並被封聞喜縣太君。當年十一月葬於韋氏墓地。
唐代世家大族擇婦，多重門第族望。京兆韋氏韋應物娶妻河南元氏，嫁女弘農楊氏，兒媳為河東裴氏，無一例外。韋慶復子韋退之，為其母撰墓誌時署銜“將仕郎、前監察御史里行”。將仕郎是品秩最低一級的文階散官，從九品下。巧合的是，其父去世時，亦官“監察御史里行”。

身世背景

關於韋應物的世系。京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓誌所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓誌所載基本相同，不再贅述。關於韋應物五代祖韋世沖。韋應物墓誌載：“逍遙公有子六人，俱為尚書。五子世沖，民部尚書、義豐公，則君之五代祖。”而《新唐》表四卻說：“夐字敬遠，後周逍遙公，號逍遙公房。八子：世康、洸、瓘、頤、仁基、藝、沖、約。”這就是說，《新唐》表四所記逍遙公的兒子比墓誌所載多了二人。韋應物五代祖韋世沖是第五子，而新表卻記為第七子。這條材料是以前所未曾見到過的。

關於韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓誌大體相同。但韋應物墓誌對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文說：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公（挺），君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓誌所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓誌為準。

韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓誌所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。宗正少卿，從四品上；司門郎中屬刑部，從五品上。韋應物夫人元苹墓誌載：“祖銀青光祿大夫、梁州都督，襲扶陽公諱令儀。”韋應物墓誌也說：“皇梁州都督令儀，君之烈祖。”銀青光祿大夫，散官從三品。梁州，唐時為山南西道所轄，後因“梁”與“涼”聲相近，曾幾次改名（見《新唐書》卷四十地理志），梁州所管戶數三萬七千多戶，應為中州，梁州都督應為中都督，正三品。

韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》）。韋應物、夫人元苹、子慶復三方墓誌均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管戶十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環境裡成為一名優秀的畫家，當在情理之中。

關於韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。

關於韋應物有幾個子女。《新唐》表四載，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元苹墓誌載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。”如果未理解錯的話，“玉斧”應為慶復的乳名。而韋應物志文也隻字未提其原配夫人病逝後再婚生子的事情。由此帶來一個問題：韋應物到底有幾個兒子？從志文看，韋應物只有一子慶復，而《新表》卻載有兩個兒子，還有一子名厚復。這個問題牽涉到晚唐時期著名詩人韋莊的世系。按《新表》，韋莊的曾祖就是韋厚復。如果厚復非韋應物之子，則韋莊的世系就成為一個有待研究的難解之謎。當然，墓誌上沒有提及韋應物再婚生子，並不等於事實上的不存在。從墓誌志文可知，韋妻卒於大曆11年（776），韋應物於貞元七年（791）葬，其間有15年時間。我們不能排除在此期間韋應物有再婚或蓄妾的可能。唐代世家大族擇婦多重門第族望，或許因為此等原因而不便於記入志文，也未可知。

據韋應物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌，並與楊凌互有唱和。其中一首是《送元錫楊凌》（見《全唐詩·韋應物四》），從詩意看，這首五言詩是楊凌結婚時所贈。韋詩中還有一首為後人所稱道的五言詩《送楊氏女》，詩意表達父親送女出嫁時難以別離的複雜心情。情真意切，讀後令人感動。詩中自註：“幼女為楊氏女所撫育。”此前不知楊氏女是何許人，現在確知，楊氏女乃韋應物長女，因嫁給楊凌，故稱“楊氏女”。楊凌在當時就很有文名（《新唐書》卷一六○楊憑傳：“與弟凝、凌皆有名，大曆中，踵擢進士第，時號‘三楊’）。”傅璇琮先生據《柳河東集》考證，柳宗元是楊凌兄楊憑之婿。柳宗元對楊凌的文章也給予了極高的評價。《全唐文》卷五七七柳宗元《大理評事楊君文集後序》：少以篇什著聲於時，其炳耀尤異之詞，諷誦於文人，盈滿於江湖，達於京師。……學富識達，才涌未已，其雄傑老成之風，與時增加。由此可知，韋應物擇婿，既重門第，又重才學。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。

藏書故實