冥心測玄化，難以智力爭。若就得見論，似亦粗可明。

必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。

吾人用此例，學術乃可商。邃古有巫風，物魅恣披猖。

洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說稍精良。

五行通天人，八卦明陰陽。糅合作史巫，用事最久長

冥心測玄化，難以智力爭。若就得見論，似亦粗可明。

必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。

吾人用此例，學術乃可商。邃古有巫風，物魅恣披猖。

洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說稍精良。

五行通天人，八卦明陰陽。糅合作史巫，用事最久長。

悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃淪隱，赤鳥來翱翔。

又複合真偽，後以制百王。自從製作來，大義未改常。

然而微言際，委屈不可詳。秦皇覆六合，天下賴以平。

左手攜方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盜所長。

高文冠千古，此義為宗綱。班馬儼然在，吾說非荒唐。

金人既入夢，白馬鏇就荒。一時流略力，辟易莫敢當。

爾來數百年，惟釋為主張。中間中國盛，非無梯與航。

景教說沙殫，大食稱天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。

細瑣不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋，始決儒釋防。

剝極在明季，彌望成汪茫。斯時利氏學，乃適來西洋。

幾何及名理，一挽空言狂。清朝盛考訂，漢唐莫與京。

推其得力處，詎非數與名。悠悠歲千祀，沉沉書萬囊。

人事變如海，玄理日以張。寥寥數匹夫，實斡其存亡。

啟非圖書力，天地為低昂。先生晚出世，時正丁晚清。

新憂日以迫，舊俗日以更。轅駒及櫪馬，靜待鞭與烹。

一旦出數卷，萬怪始大呈。譬如解驥足，一騁不可程。

雖雲世運開，要亦賢者誠。陽春轉寒冽，風日流輝光。

兩頭安絲竹，中間羅酒漿。蕪詞發積素，為壽登高堂。

十年例見事，相對突慚惶。所賴尚能飲，當為盡百觴。

彭籛非所志，相期在羲皇。▲