南岐人之癭
明代：劉元卿
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為醜。
譯文及注釋
譯文
南岐這個地方在四川的山谷中，這裡的水甘甜卻水質不好，凡飲用它的人都會患上頸瘤病，所以這裡的居民都沒有不得頸瘤病的。 當看到有外地人來，就有一群小孩婦女圍觀取笑他，說：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）細小一點也不像我們。” 外地人說：“你們在脖子那腫大是得了病，你不去尋找藥來祛除你的病，反而認為我的脖子是細小的呢？”取笑他的人說：“我們鄉里的人都是這樣的，不用去治的！”最終沒有誰知道自己是醜的。
注釋
①癭(yǐng)：頸瘤病，即頸上生囊狀瘤子。
②群小：貶稱見識淺陋的人。
③焦而不吾類：（脖子）細小一點也不像我們。焦，乾枯，這裡形容人的脖子細。類，類似。
④壘然：形容臃腫的樣子。
劉元卿
劉元卿 （1544－1609），字調甫，號鏇宇，一號瀘瀟，江西省萍鄉市蓮花縣坊樓南陂藕下村人。明朝著名理學家、教育家、文學家。“江右四君子”之一，江右王門後期大家，在理學、教育和文學等領域皆卓有成就，著述甚豐，有《劉聘君全集》，其寓言集《賢奕篇》被收入“四庫全書”。► 1篇詩文
魚我所欲也
先秦：孟子及其弟子
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
(歟 通 與；鄉 通 向；辟 通 避)▲
劉氏善舉
未知：佚名
劉氏者,某鄉寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里鹹稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏
劉氏者,某鄉寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里鹹稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。▲
義士趙良
未知：佚名
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏，逕自詣某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋目斥之：“汝非人也，但禽獸耳！”未及惡少出
趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。義士怒不可遏，逕自詣某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋目斥之：“汝非人也，但禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆其不得為非作歹也。
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