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詠姬仆

明代劉宗周

我聞義僕有高永,事在河西禍洶洶。高公一死殉封疆,仆義亦與封疆重。

為臣死忠僕死義,綱常萬古同一視。於滕復有姬公僕,節槩稜稜若符契。

姓名附見絕命辭,李子守務堪揮涕。守務之名何獨彰,廟貌且與魏豎峙。

君不記前者白蓮賊,倡亂滕陽越鄒嶧。妖術一呼千百群,所至空城挈家室。

賊兵未至官輒逃,紛紛不數丞尉職。豈無黃堂別駕尊,擁幰鄒城如傳客。

滕陽之令甫下車,慟哭巡城城已虛。賊從東方破門入,橫來縣堂索縣符。

縳令不誅三日許,手執笏板身衣朱。再拜闔門乃雉經,淒涼官舍奴子俱。

魏豎遂以滕印完,收骸甫畢先後誅。賊黨相顧多縮頸,慷慨義烈生不如。

封疆小吏分固爾,此仆此死何其愚。食人之祿分人憂,各為其主心非殊。

高台道傍築京觀,視彼完印功無算。縋城之日一筐免,捷書只奏都堂彥。

錦衣世爵身上卿,儘是平民膏血換。到今留得數空城,猶勝遼陽熊李竄。

因見近來官爵多,廉恥少,功名重,忠義小。板蕩識忠臣,疾風知勁草。

高官與大祿,願得太平保。凌閣擬形容,福堂享壽考。

雖有青史名,豈能及輿皂。我今一日扶起高參軍、李侍郎,堂堂正氣垂風霜。

要令節義高千古,身雖磔裂名猶芳。人生百年終一死,安能靦顏苟活坐取侯與王。

劉宗周

劉宗周

劉宗周(1578—1645),字起東,別號念台,漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學于山陰蕺山,學者稱蕺山先生。他是明代最後一位儒學大師,也是宋明理學(心學)的殿軍。他著作甚多,內容複雜而晦澀。他開創的蕺山學派,在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟後的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為,劉宗周絕食而死後,中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機,這一危機延續至今。► 105篇詩文

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