洪士龍以洪舜俞考功所作竹洲精舍記見問
宋代:魏了翁
考功記竹洲,所業在淇奧。
謂學與自修,此何取於竹。
士龍來諗余,試請言其目。
天地之大端,松篁受命獨。
陰陽迭盈虛,表里更見伏。
厥象肖坎離,厥理寓姤復。
榆杏柞與檀,四序所宜木。
此獨貫四時,不受寒暑觸。
示人人不察,但識霜更綠。
誰能淇之上,興寓三反覆。
形氣互發明,顯微相貫屬。
嗟余粗知方,倚枝看不足。
安得兩洪君,試同煙露宿。
魏了翁
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為聖賢只言“寡慾”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。► 1447篇詩文
題東甌王友直尚友堂
宋代:魏了翁
土恨生世晚,不為三代民。
誰知伊傅至孔孟,亦學古道嗤時人。
豈惟三代時,堯舜萬古師。
猶雲若稽古,不知古為誰。
氣數有詘信,義理無終窮。
雖居堯舜地,常有一簣功。
嗟哉秦漢後,去聖益以久縱有間代英,
僅為時儒首。況於隨世就功名,
甚者諧俗攫寵榮。此於聖
土恨生世晚,不為三代民。
誰知伊傅至孔孟,亦學古道嗤時人。
豈惟三代時,堯舜萬古師。
猶雲若稽古,不知古為誰。
氣數有詘信,義理無終窮。
雖居堯舜地,常有一簣功。
嗟哉秦漢後,去聖益以久縱有間代英,
僅為時儒首。況於隨世就功名,
甚者諧俗攫寵榮。此於聖門直蛙蠛,
已謂斯世無與朋。多知正多亦有趨異端。
若言氣合即為善,是中更要分明看。
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