挽黔陽吳芥舟明府 其十三
明代:成鷲
佳兒去日口仍黃,苴杖扶來七尺強。優孟衣冠如可學,寢丘遺澤未應荒。
成鷲
成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲,字跡刪,號東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺,終於大通。其為人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1728篇詩文
師子頌賀新住持
明代:成鷲
大哉大法王,出為眾生父。大哉大師王,生為百獸主。
法王師子王,不隔毛頭許。諦觀法王法,請聽師子語。
師子初生時,周行方七步。師子學語時,嚬呻振威怒。
師子轉身時,返擲還超距。師子獨行時,彳亍無伴侶。
師子出山時,鬼神默訶護。獅子奮迅時,波旬生恐怖
大哉大法王,出為眾生父。大哉大師王,生為百獸主。
法王師子王,不隔毛頭許。諦觀法王法,請聽師子語。
師子初生時,周行方七步。師子學語時,嚬呻振威怒。
師子轉身時,返擲還超距。師子獨行時,彳亍無伴侶。
師子出山時,鬼神默訶護。獅子奮迅時,波旬生恐怖。
師子踞座時,龍象如環堵。師子蹴踏時,野乾神氣沮。
有耳聞未聞,有目睹未睹。鹹聆師子吼,快觀師子舞。
師子舞若何,神力莊嚴具。一舞入法界,再舞淨法土。
三舞轉法輪,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞擊法鼓。
七舞布法雲,八舞施法雨。九舞轉法燈,十舞弘法緒。
師子慧命長,師子法身固。寶山大好山,午天正亭午。
徽猷振古今,威光耀寰宇。師子復師子,記莂生補處。
千秋鞏化城,天龍領八部。萬古演法音,頻伽及鸚鵡。
頑牛老更頑,頭角無所取。長歌寄法筵,燈籠觸露柱。
應作如是觀,應作如是舉。要識師子真,須明向上句。▲
元日謝吳南夫編修見過
明代:朱存理
河冰結未泮,寒冱連新正。條風自東來,草木當春萌。
尚阻不通楫,散策循郊行。內翰忽枉駕,晚歸不及迎。
於焉坐深恨,終夕難為情。能以貴下賤,蓬蓽生光榮。
至楓林登東山樓有感
明代:朱同
樓隱喬林白日長,桂花不斷四時香。山蒸嵐氣作朝雨,竹引水風生晚涼。
身在豈應愁計拙,興來時復動詩狂。東山一為蒼生出,贏得人間話幾場。
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