風雨後有懷
宋代:張埴
淒淒如此雨,僕僕是何人。
野飯徒炊濕,泥行亦浹旬。
斯文從古有,我輩及今貧。
歲晚歸南郭,為靴不用銀。
張埴
張埴,字養直,號瀘濱,吉水(今屬江西)人。早游湖湘間,有詩名。理宗開慶元年(一二五九),趙葵為江東西安撫使,欲薦之,力辭不就。著有《情性集》,已佚。清光緒《吉水縣誌》卷三七有傳。 張埴詩,據《永樂大典》、《詩淵》所錄,編為一卷。► 150篇詩文
傷仲永
宋代:王安石
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。明
金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名。其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
余聞之也久。明道中,從先人還家,於舅家見之,十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。又七年,還自揚州,復到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?▲