潘宅菖蒲歌用謝疊山先生韻
明代：王汝玉
潘夫子，辭雄成，好山入座雙眸青。一拳特立太古上，影落萬丈之圓靈。
幽蒲葉綠弄晴旭，勁節默與吾心盟。長飆卷沙雲腳斷，臞臞蘚嗇天無情。
孤花燁燁識者少，不與俗物同條生。波心蟠根五蹙縮，直氣射日凌滄瀛。
斜拖玉杖乘風行，目擊意會忘其形。崧高仙人在何許，齊州九點菸空橫。
長林雲散月皎皎，密樹露滴天冥冥。乃知造物有深巧，笑談彷佛成珠庭。
清香一吸九竅潔，飽德不使飢腸鳴。窗間娟娟曉凝翠，耳畔蓛蔌寒流聲。
我聞長生有奇術，便宜寡慾遺塵纓。我嬰舊感浪作賦，種魚細事空傳經。
何如白頭梅子貞，飲芳嚼秀三千齡。眇觀寰海一杯小，半夜夢落青雲城。
我言雖狂有至理，世人聞此猜而驚。潘夫子，心和平，膚腴貌古神尤清。
逍遙谷中住未夕，藥囊到處留餘馨。潘夫子，不可輕。
江山一攬萬里足，孰謂智者無完名。
王汝玉
（?—1415）明蘇州府長洲人，本名璲，以字行，號青城山人。少從楊維楨學。落筆數千言，文不加點。年十七中浙江鄉試。洪武末以薦攝郡學教授，擢翰林五經博士。永樂初進春坊贊善，預修《永樂大典》。聲名大噪，出諸老臣上，遂被輕薄名。後坐解縉累，下詔獄論死。有《青城山人集》。► 531篇詩文
報劉一丈書
明代：宗臣
數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之
數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。 夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也 。抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：“相公倦，謝客矣！客請明日來！”即明日， 又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；門者怒曰：“為誰？”則曰 ：“昨日之客來。”則又怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？”客心恥之 ，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”門者又得所贈金，則起而入之；又立向所立廄中。 幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進！”則再拜，故遲不起； 起則上所上壽金。主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請，然後命吏納之。 則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸 無阻我也！”門者答揖。大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來， 相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢！某也賢！”聞者亦心許交贊之。
此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？前所謂權門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經年不往也。閒道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則仆之褊衷，以此長不見怡於長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”長者聞之，得無厭其為迂乎？
鄉園多故，不能不動客子之愁。至於長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！▲
元宵
明代：唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
