余自太原還匡山道中逢澤上人與至海昏山店有作
凶衰不祥憂患變，臥念餘生真自厭。向時衣裓識天香，朅來唾痕餘瘴面。
故人訶譏豈忍聞，新交推擠不容喘。子獨心翔異眾人，追逐南來不辭遠。
重逢難取夢中物，一歡且喜身俱健。忽憶南荒海外時，敢料北山松下見。
鶯唇清滑柳困頓，醉人春色初醇釅。莫涼香霧滿村落，軒包到榻眠山店。
我已歸休萬事足，但餘老眼遮黃卷。靜時頎紹痛誡我，先須從此焚破硯。
念子懷親渡大江，枝葉行復登淮甸。分攜一語有精神，行藏直使圭無玷。
年十四，父母雙亡，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（1089），試經於東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年後南歸，依真淨禪師於廬山歸宗寺，隨真淨遷洪州石門。二十九歲始，遊方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發，入獄一年，勒令返俗。後至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師。徽宗政和元年（1111），張、郭貶黜，亦受牽連，發配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館於荷塘寺。後又被誣以張懷素黨系南昌獄百餘日，遇赦，歸湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。► 1758篇詩文
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金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明
