偈頌四十一首 其二十二
宋代：釋普寧
東澗水，清且泚。源遠流長，波騰鼎沸。從這裡入，不知其幾。
是則是，只如國一禪師經過梁溪，驀將泗州大聖鼻孔一捏，直得無處出氣。
為復壓良為賤，為復神通遊戲。君子可入。
釋普寧
釋普寧（？～一二七六），號兀庵，蜀（今四川成都）人。出家於蔣山，參育王無準師範禪師得法。理宗紹定、端平間，為侍者隨師範自育王至徑山數載。歷住慶元府象山靈岩廣福禪院、常州無錫南禪福聖禪寺、巨福山建長興國禪寺、婺州雲黃山寶林禪寺。端宗景炎元年卒（《佛學人名辭典》）。為南嶽下二十世，無準師範禪寺法嗣。有《兀庵普寧禪師語錄》三卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及附錄。 釋普寧詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩合編為一卷。► 114篇詩文
鄉村四月
宋代：翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。
破陣子·春景
宋代：晏殊
燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，採桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。
醉翁亭記
宋代：歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。▲
